說起《周易》，相信很多人都不陌生，是中國獨(dú)有的古老文明，是中華民族最早的智慧結(jié)晶，是中華精神文明的“金字塔”，給后世帶來的影響，重大而深遠(yuǎn)，不過今天要說的，并不是奇妙無窮的《周易》，而是比《周易》稍晚一些出現(xiàn)的一個輝煌燦爛的時(shí)代，即公元前800年到公元前200年的“軸心時(shí)代”，給人類文明的發(fā)展帶來了極大的影響跟進(jìn)步，那這個時(shí)代到底有多了不起呢？看看當(dāng)時(shí)世界上幾個重要的文明民族出現(xiàn)的偉大的精神領(lǐng)袖跟精神導(dǎo)師就知道了。
印度的釋迦牟尼。
釋迦牟尼，佛教的創(chuàng)始人，原名喬達(dá)摩-悉達(dá)多，約公元前五百余年出生于北印度迦毗羅衛(wèi)國，父親是國王凈飯王。悉達(dá)多太子天資聰慧，12歲時(shí)已掌握當(dāng)時(shí)印度最高的學(xué)問，16歲時(shí)娶了表妹耶輸陀羅，生活幸福美滿。
有一天，悉達(dá)多駕車出城游玩，見到了人類老、病、死三種狀態(tài)，于是認(rèn)識到所有人都有不可逃避的痛苦。后來他看到一位游行的苦行僧，決定奉行這一古老的修行方法，以擺脫命運(yùn)的枷鎖，于是他丟下妻子和家庭，獨(dú)自出宮修苦行。
悉達(dá)多先是過著挨家挨戶乞食的生活，后來跟隨圣者卡拉瑪學(xué)習(xí)透過呼吸和瑜伽得到四禪八定的方法，但還是沒有找到諸般痛苦產(chǎn)生的原因以及消滅痛苦的方法，于是他又師從另一位隱者拉馬普特拉學(xué)習(xí)“非想非非想定”，可這也沒能解除他心中的疑團(tuán)。悉達(dá)多決定自己尋找答案，有五位苦行者很尊敬他的成就而且愿意跟隨他，因此他們一起流浪，住在森林里靠乞食為生。
六年苦修過去，悉達(dá)多變得骨瘦如柴，已經(jīng)到達(dá)崩潰的邊緣，可他還是沒找到真正解脫的方法。悉達(dá)多悟到自己的苦修是沒有意義的，于是他洗去身上的塵垢，正常飲食恢復(fù)體力，跟隨他的五個人以為他放棄了，便都離他而去。
無奈之下，悉達(dá)多來到菩提迦耶的一棵畢波羅樹下，盤腿而坐，總結(jié)過去多年的經(jīng)驗(yàn)，重新調(diào)整思維方法。經(jīng)過數(shù)天苦思，終于徹底覺悟，立身成佛，號稱釋迦牟尼，這一年，他只有35歲。
釋迦牟尼成佛后，找到了離他而去的五個人，向他們傳授佛法。這五人聽了后心悅誠服，成為佛陀最初的弟子，被稱為“五比丘”，由此佛教成立。此后的四十五年歲月里，釋迦牟尼的足跡遍布恒河流域，向各階層說法教化，他對外道思想所做的揚(yáng)棄，糾正了時(shí)代文明的某些偏失，也維護(hù)了剎帝利的階級利益，因而被尊為釋迦族的圣人。
釋迦牟尼殷切希望所有人都能掌握這療救死病的藥，因此在說法時(shí)，總是想方設(shè)法適應(yīng)眾生的低智慧、低理解力，作了大量通俗易懂的講解，這便是多達(dá)兩萬多卷的佛經(jīng)的來歷。這些卷帙浩繁的經(jīng)典，用比喻來說，是“治療死病、求得徹底夢醒的方法總匯”。
可以說，出生在佛祖之后的眾生是幸福的，因?yàn)槟切┤ヌ角筮@得救之路的人，再也不用在黑暗中茫無頭緒地摸索，只需要在佛留下的經(jīng)典理論體系里去找來地圖、路線、方法、指南、攻略等，用心實(shí)踐即可。
以色列的猶太先知們。
猶太教的先知是希伯來民族內(nèi)憂外患的產(chǎn)物，按照其發(fā)展可以分為三個階段：第一個階段是亞述稱霸時(shí)期。以阿摩司、何西阿、以賽亞、彌迦四個先知的活動為代表；第二個階段是新巴比倫統(tǒng)治時(shí)期，以西番雅、那鴻、哈巴谷、耶利米和以西結(jié)的活動為代表；第三個階段是波斯稱霸時(shí)期，以俄巴底亞、第二以賽亞、哈該、撤迦利亞、約珥、瑪拉基等的活動為代表。
一般來說，先知們具有超凡的精力與智力，能預(yù)見到將要發(fā)生的一切。所以先知會警告那些面臨災(zāi)禍的人，如果他們一再堅(jiān)持違背上帝的教導(dǎo)，將會有何等災(zāi)難降臨到他們身上。
先知們富有追求正義與真理的激情，他們勇敢的斥責(zé)當(dāng)時(shí)社會的非正義行為，強(qiáng)調(diào)上帝是公平、公義的，上帝喜悅善良、慈愛；上帝要求人們的是“止住作惡、學(xué)習(xí)行善、解救受欺壓者、給孤兒伸冤、為寡婦辯屈”。他們認(rèn)為，信仰上帝井不是要求子民們對他狂熱崇拜，而是要求人們有良好的個人道德，社會上有更多品質(zhì)高尚的人。
先知們號召以色列人返回他們的上帝那里，他們所采用的美麗的、詩一般的語言被后人永遠(yuǎn)牢記，以色列人的先知運(yùn)動為世界上許多宗教的道德和文學(xué)運(yùn)動樹立了先鋒榜樣。
古希臘數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯。
畢達(dá)哥拉斯約公元前580年出生在愛琴海中的薩摩斯島的一個貴族家庭，自幼聰明好學(xué)，名師門下學(xué)習(xí)幾何學(xué)、自然科學(xué)和哲學(xué)，因?yàn)橄蛲鶘|方的智慧，畢達(dá)哥拉斯經(jīng)過萬水千山，游歷了巴比倫和印度這兩個當(dāng)時(shí)世界上文化水準(zhǔn)極高的文明古國，吸收了美索不達(dá)米亞文明和印度文明的文化，刻苦勤學(xué)加上見多識廣、博采眾長，畢達(dá)哥拉斯取得非凡成就，影響了西方乃至整個世界。
在宇宙論方面，畢達(dá)哥拉斯結(jié)合了米利都學(xué)派以及自己有關(guān)數(shù)的理論。他認(rèn)為存在著許多但有限個世界，并堅(jiān)持大地是圓形的。在哲學(xué)思想方面，受到俄耳甫斯的影響，具有一些神秘主義因素。從他開始，希臘哲學(xué)開始產(chǎn)生了數(shù)學(xué)的傳統(tǒng)，他還曾用數(shù)學(xué)研究樂律，由此所產(chǎn)生的“和諧”的概念也對以后古希臘的哲學(xué)家有重大影響。
在數(shù)學(xué)方面，是畢達(dá)哥拉斯定理（即勾股定理）的第一發(fā)現(xiàn)者，對數(shù)學(xué)的研究還產(chǎn)生了后來的理念論和共相論，即有了可理喻的東西與可感知的東西的區(qū)別，可理喻的東西是完美的、永恒的，而可感知的東西則是有缺陷的。這個思想被柏拉圖發(fā)揚(yáng)光大，此后一直支配著哲學(xué)及神學(xué)思想。還堅(jiān)持?jǐn)?shù)學(xué)論證必須從“假設(shè)”出發(fā)，開創(chuàng)了演繹邏輯思想，對數(shù)學(xué)發(fā)展的影響很大。
此外，畢達(dá)哥拉斯還有較為獨(dú)特先進(jìn)的一點(diǎn)，他認(rèn)為婦女也和男人一樣有求知的權(quán)利，因此他容許婦女（當(dāng)然是貴族婦女而非奴隸女婢）來聽課，他的學(xué)派中也有十多名女學(xué)者，這是其他開壇授課的學(xué)者所不具備的。
古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底。
蘇格拉底出生于希臘雅典一個普通的公民家庭。父親索佛洛尼斯科斯是一個雕刻匠，母親費(fèi)納瑞特是一名助產(chǎn)婦。蘇格拉底一出生就有著獅子鼻，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，矮小的身體，雖然容貌平凡，語言樸實(shí)，卻具有神圣的思想。
蘇格拉底一生都過著艱苦的生活，無論什么季節(jié)，他都穿著一件普通的單衣，經(jīng)常不穿鞋，對飲食也不講究，一心都撲在做學(xué)問上，生平事跡，成就思想，都由弟子記錄。
蘇格拉底把自己看作是神賜給雅典人的一個使者，任務(wù)就是到處找人談話，討論問題，探求對人最有用的真理和智慧。所以，蘇格拉底一生中的大部分時(shí)間都是在市場、運(yùn)動場、街頭等公眾場合與各種人談?wù)摳鞣N各樣的問題，例如，什么是虔誠？什么是美德？什么是勇氣？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么知識和技能？你是不是教師？在教育無知的人之前你怎樣征服自己的無知？等等。
蘇格拉底40歲的時(shí)候，成了雅典遠(yuǎn)近聞名的人物，他在雅典和當(dāng)時(shí)的許多智者辯論哲學(xué)問題，主要是關(guān)于倫理道德以及教育政治方面的問題，被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)最有智慧的人。
他提倡人們認(rèn)識做人的道理，過有道德的生活。他把哲學(xué)定義為“愛智慧”，他的一個重要觀點(diǎn)是：自己知道自己無知。他以自己的無知而自豪，并認(rèn)為人人都應(yīng)承認(rèn)自己的無知。
蘇格拉底的影響是巨大的。在歐洲文化史上，他一直被看作是為追求真理而死的圣人，幾乎與孔子在中國歷史上所占的地位相同。哲學(xué)史家往往把他作為古希臘哲學(xué)發(fā)展史的分水嶺，將他之前的哲學(xué)稱為前蘇格拉底哲學(xué)。
蘇格拉底以一種對哲學(xué)的嶄新理解開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新紀(jì)元，更以其靈魂轉(zhuǎn)世與凈化的基本思想，給了柏拉圖深刻巨大的影響，并通過他們一直影響到希臘化羅馬時(shí)代乃至后世的西方哲學(xué)。
古希臘哲學(xué)家柏拉圖。
柏拉圖出生于公元前427年，是整個西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。
柏拉圖和他的老師蘇格拉底，以及他的學(xué)生亞里士多德并稱為希臘三賢。柏拉圖創(chuàng)造及發(fā)展的概念包括：柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛情等等。柏拉圖的主要作品為對話錄，其中絕大部分都有蘇格拉底出場。不過現(xiàn)在學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，其中的蘇格拉底形象并不完全是歷史上真實(shí)存在的蘇格拉底。
古希臘著名思想家亞里士多德。
亞里士多德，出生于公元前384年，是世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一，堪稱希臘哲學(xué)的集大成者，是柏拉圖的學(xué)生，是亞歷山大的老師。
公元前335年，亞里士多德在雅典辦了一所叫呂克昂的學(xué)校，被稱為逍遙學(xué)派。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物，恩格斯稱他是“古代的黑格爾”。
作為一位百科全書式的科學(xué)家，亞里士多德幾乎對每個學(xué)科都做出了巨大貢獻(xiàn)，他的寫作內(nèi)容涉及倫理學(xué)、形而上學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、神學(xué)、政治學(xué)、修辭學(xué)、自然科學(xué)、教育學(xué)、詩歌、風(fēng)俗，以及雅典法律，其著作構(gòu)建了西方哲學(xué)的第一個廣泛系統(tǒng)，包含道德、美學(xué)、邏輯和科學(xué)、政治和玄學(xué)。
儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子。
孔子出生于公元前551年，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國（今河南），中國古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。
孔子開創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國十三年，晚年修訂六經(jīng)（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）。孔子去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經(jīng)典。
孔子是當(dāng)時(shí)社會上最博學(xué)者之一，在世時(shí)就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的大祀。
道家學(xué)派創(chuàng)始人老子。
老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，春秋時(shí)期人，生卒年不詳，中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，與莊子并稱“老莊”。在道教中被尊為始祖，稱“太上老君”。在唐朝，被追認(rèn)為李姓始祖。曾是世界百位歷史名人之一。
老子的思想對中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響，其核心是樸素的辯證法。在政治上，老子主張無為而治、不言之教。在權(quán)術(shù)上，老子講究物極必反之理。在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實(shí)腹、不與人爭的修持。
老子的傳世作品《道德經(jīng)》（又稱《老子》），是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。
老子的著作、思想現(xiàn)已成為世界歷史文化遺產(chǎn)的寶貴財(cái)富。老子的思想影響不僅在道家內(nèi)無人能及，在道家之外也廣泛深遠(yuǎn)。其影響不僅包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、文藝學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、邏輯性、修辭學(xué)諸學(xué)科，而且涉及醫(yī)藥、養(yǎng)生、氣功、管理、建筑、園藝等眾多領(lǐng)域。據(jù)元朝時(shí)的不完全統(tǒng)計(jì)，先秦以來，研老注老著作至元朝時(shí)就超過三千余種。
早在十八世紀(jì)，西方一些國家就有了《老子》的多種文字版本。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計(jì)，《老子》一書是當(dāng)今除《圣經(jīng)》外，在全世界出版發(fā)行數(shù)量最多的一本書，單是日本就有三百多種版本。到二十世紀(jì)四五十年代，歐洲共有60多種《道德經(jīng)》譯文，德國哲學(xué)家黑格爾、尼采，俄羅斯大作家托爾斯泰等世界著名學(xué)者對《道德經(jīng)》都有深入的研究，并都有專著或?qū)Ｕ搯柺馈?/p>
在西方人眼中，老子是東方三大圣人之一。美國《紐約時(shí)報(bào)》曾把老子列為世界古今十大作家之首。倫敦的大英圖書館廣場有世界十大思想家塑像，老子是其中之一。老子的思想早已突破國界，成為全人類共同的精神財(cái)富。
看完這些偉人的生平跟影響，大家對“軸心時(shí)代”的輝煌燦爛應(yīng)該有大概的了解跟自己的體會吧！文化無國界，學(xué)術(shù)無國界，思想無國界，歷史無國界，既有它的縱向研究深度，也有它的橫向影響寬度跟廣度，“軸心時(shí)代”不僅僅是一個時(shí)代的輝煌跟燦爛，更是整個人類文明史上的偉大跟進(jìn)步！
聯(lián)系客服
