九色国产,午夜在线视频,新黄色网址,九九色综合,天天做夜夜做久久做狠狠,天天躁夜夜躁狠狠躁2021a,久久不卡一区二区三区

★成為襄子特別讀者：

點擊上方「襄子的箱子」→右上角菜單欄→設(shè)為星標

每一個歷史的轉(zhuǎn)身

都在風(fēng)中徘徊了很久、很久

這是【西方大通史】第 344 篇文章

這個世界是由無數(shù)個單子構(gòu)成的，而這些單子碰撞在一起相互作用形成了投影，而投影是按照一定規(guī)則運行的，這背后的操盤手就是默默編寫劇本的上帝。說到這，襄子特別無奈，他在投胎的時候拿錯了劇本，原本是要拿一個高富帥的劇本，結(jié)果不小心拿錯了。如果有人有機會見到萊布尼茨，幫我問一下，拿錯了劇本該怎么辦？

你是不是覺得很熟悉呢？在古羅馬時期就有很多神學(xué)家試圖解決過這個問題，而圣奧古斯丁提出的“光照論”是其中最好的答案，也成了西方思想史上的一大源泉，很多神學(xué)或哲學(xué)概念都來源于此。

萊布尼茨將惡分為三類，第一類是形而上的惡，第二類是道德的惡，第三類是形體的惡。我們一個一個來解釋。

在一般人的頭腦中，善惡是對立的，正如漢賊不兩立，王業(yè)不偏安。而在西方神學(xué)家眼里，善是本源，因為上帝不僅全知全能，它還全善。而惡并不是相對于善的獨立個體，而是由于善的缺乏。

上帝創(chuàng)世，世上的萬事萬物在上帝面前都是有缺憾的，也就是說，無論是怎樣的單子，在上帝面前都是有缺憾的，無數(shù)個有缺憾的單子組合在一起，也必然是有缺憾的。而這種缺憾，必定存在，也就是形而上的惡。（簡單來講，就是這個世界天然就不是完美的，也不可能是完美的，這種不完美，就是形而上的惡）

道德的惡，就不是必然的惡了，而是偶然性的惡。就相當(dāng)于這個世界上，有人會去作惡，比如有人偷盜，有人殺人，這難道是上帝安排他這樣去做的嗎？從邏輯上來講，有這個可能，但萊布尼茨要給上帝留面子，因此在情理上就不能這么說。這些惡的觀念并非來自上帝，而來自于人自身。當(dāng)人做錯事的時候，不能將原因歸結(jié)于上帝，那就只能給人賦予自由意志。當(dāng)人自由思考的時候，一旦方向偏離了善，就會走向道德上的惡。

因此，上帝給予了人自由意志，人一旦有了自由意志就會有道德，而自然界和動物們是沒有道德意識的。我們?nèi)丝梢詮纳疲部梢宰鲪?，一切都是我們自己的選擇。

那么問題又來了，為什么上帝要給予人自由意志呢？難道說上帝創(chuàng)造一個沒有自由意志的世界，一切都向善不好嗎？這樣的世界難道不是最好的世界嗎？

萊布尼茨給出了一個我無法接受的解釋，他認為，在上帝看來，一個有自由意志的世界可能會滋生出一個道德的惡的世界，但這要比一個沒有自由意志且不會有道德的惡的世界要完美。換句話講，上帝覺得這樣是最好的，所以這個世界是最好的。

對于一個心中沒有上帝的襄子來說，我只好順著萊布尼茨的思路，給出一個相關(guān)的解釋：有缺憾，才是美，才有挑戰(zhàn)，沒有缺憾，盡管完滿，卻毫無生氣，沒意思。就好比你去玩一個單機游戲，旁邊開一個外掛或金手指，一路飆升，的確是很爽，但這又有什么意思呢？徒增無聊而已。如果是一個沒有自由意志也沒有惡的世界，看上去很爽，但很無聊，沒有挑戰(zhàn)性。

再進一步，正是因為這個世界上有惡，所以善才更顯得珍貴，道德的惡從另一方面襯托了善，沒有惡的存在，沒有惡的折磨和考驗，怎么能襯托出善的偉大呢？而且，惡也是局部的，畢竟偷盜和殺人，只占整個世界的一小部分。

因此，在萊布尼茨看來，有道德的惡并不是一件壞事，道德的惡，是人們?yōu)E用自由意志所導(dǎo)致的結(jié)果。

形體的惡，這里的惡指的是苦難，比如生老病死之類，讓人感到不舒服或在情感上難以接受的狀況。萊布尼茨在這里說，這種惡也是為了防止人類犯下更大程度上的道德上的惡的有效手段。

人要遭受形體上的惡，其實也是上帝的安排，至于為什么，或許只有上帝知道。但我們大概也可以猜一下上帝他老人家的心思，人只有生病了才學(xué)會珍惜健康，在失去后才懂得珍惜一樣。如果沒有這些形體的惡，那么人就會落入無休無止的膨脹。

在《單子論》中，萊布尼茨提出，上帝在創(chuàng)造世界的時候，已經(jīng)決定要造出可能世界中最好的一個。在《神義論》中，萊布尼茨也提出，上帝具有最高的智慧，也有無限的善，所以上帝不能不選擇最好的。

因此，為什么這個世界是最好的世界，因為上帝覺得這是一個最好的世界。萊布尼茨在這一點上，陷入了循環(huán)論證的誤區(qū)。

1676年，距離斯賓諾莎去世前一年，萊布尼茨拜訪了這位在家里一邊磨鏡片一邊玩蜘蛛的斯賓諾莎，兩人談?wù)摰暮诵脑掝}就是上帝。萊布尼茨認為，上帝在創(chuàng)世前已經(jīng)想過了無數(shù)種可能，想到這一種才是最好的世界，于是“BOOM”，這個世界就誕生了。這就相當(dāng)于你媽媽覺得這樣做是對你好，于是就這么做了，于是這個行為就是好的了一樣。這恐怕可能只是萊布尼茨的一廂情愿。

因此，后人將萊布尼茨也稱為“樂觀主義”，如此看下來，他的確很樂觀。

既然萊布尼茨覺得這個世界好，那就將它當(dāng)成是一個天真爛漫的小傻瓜對這個世界最美好的祝福吧。

愿世界美好！

新書已上線，歡迎大家搶購：

西方大通史系列

▲ 【希臘神話】

▲ 【文明之初】

▲ 【光榮希臘】

▲ 【偉大羅馬】

▲ 【基督世界】

▲ 【征戰(zhàn)十字】

▲ 【黎明曙光】

▲ 【文藝復(fù)興】