編輯：糖櫻拙見
我們有很多人，都發(fā)生過這樣一種神秘的意識(shí)現(xiàn)象：當(dāng)你進(jìn)入某個(gè)場(chǎng)景或發(fā)生某件事情的時(shí)候，總感覺到曾經(jīng)到過此地，或者經(jīng)歷過此事，但又清楚地知道，事實(shí)上沒有真實(shí)發(fā)生過，僅是一種似曾相識(shí)的感覺而已。
這種現(xiàn)象，讓我們感到疑惑，難以解釋，并滋生無限幻想。其富有神秘色彩，使人不得不產(chǎn)生猜測(cè)和遐想：難道人真的有前世今生？似曾相識(shí)的感覺，是否就是人在前世今生之間輪回穿梭而留下的某種記憶印痕？
并且，我們會(huì)在內(nèi)心對(duì)自己說：如果真的是那樣的話，那該有多好呀！然而，令人十分遺憾，似曾相識(shí)并非我們前世今生輪回的印痕，因?yàn)楦揪蜎]有什么前世與來生。對(duì)此，并不需要高深的認(rèn)知科學(xué)，只需要簡(jiǎn)單的科普知識(shí)及邏輯常識(shí)，便可得出顯而易見的結(jié)論。
一是“缸中之腦”理論。
認(rèn)為人的情緒、思維及記憶，在本質(zhì)上都是大腦生化反應(yīng)及生物電作用的結(jié)果，如果將人的大腦浸泡生化液體中，再聯(lián)上生物電，提供相應(yīng)的生化及生物電環(huán)境及刺激，就可以在大腦形成相應(yīng)的情緒、思維及記憶，它會(huì)感覺自己真實(shí)鮮活的生存生活狀態(tài)。這就是缸中之腦理論。
電影《黑客帝國》，即是以“缸中之腦”為為基本架構(gòu)，展開故事演繹。按照“缸中之腦”理論，人的感知和記憶可以制造與輸入，因而人的記憶可以是虛假的，似曾相識(shí)現(xiàn)象也不例外。
二是“主觀投射”理論。
即人看到的世界并非真實(shí)的世界，而是人的主觀世界對(duì)客觀世界的投射。比如：我們看到的世界是彩色的，但是這世界并沒有色彩，色彩來自人腦對(duì)不同波長反射光的反應(yīng)，如果沒有太陽光的照射，物體就沒有色彩。
如此，對(duì)似曾相識(shí)就很好解釋了：當(dāng)一個(gè)人進(jìn)入一個(gè)場(chǎng)景時(shí)，表面上是這個(gè)場(chǎng)景讓他產(chǎn)生相應(yīng)感覺，實(shí)際上是他的生化反應(yīng)模式及生化狀態(tài)，在反饋與表達(dá)這個(gè)場(chǎng)景。換言之，他在進(jìn)入這個(gè)場(chǎng)景之前，就具有了相應(yīng)的意識(shí)模式，是他的這一意識(shí)模式?jīng)Q定了他對(duì)該場(chǎng)景的感覺。似曾相識(shí)，是他對(duì)自己意識(shí)模式固定性的主觀覺察，是一種偶發(fā)的意識(shí)錯(cuò)覺。
由此可見，似曾相識(shí)并不神秘，也非超自然現(xiàn)象。其實(shí)，這世間也并無什么超自然現(xiàn)象。一切都是人類對(duì)自己的無助感、無奈感、無望感，而產(chǎn)生的心理代償。所謂前世今生輪回，那只是人類追求永生永恒的美麗神話。
既然我們現(xiàn)代人類有似曾相識(shí)現(xiàn)象，那么我們的遠(yuǎn)古祖先，也必然有這種現(xiàn)象。人類關(guān)于前世今生的思想，應(yīng)當(dāng)就是遠(yuǎn)古人類解釋似曾相識(shí)現(xiàn)象，而得出的認(rèn)知結(jié)果；或者說，是遠(yuǎn)古人類受似曾相識(shí)現(xiàn)象的啟發(fā)，而產(chǎn)生的前世今生輪回思想。
至于，見諸媒體的“再生人”現(xiàn)象，則無需前述層面的分析解釋。
有報(bào)道稱，在湘、黔、桂接壤的湖南省通道縣芋頭侗寨，生活著不少“再生人”，據(jù)說他們對(duì)自己前世的事情仍然有記憶，甚至個(gè)別人還找到前世親人，并與之再續(xù)前緣。此與貴州省從江縣占里侗寨的“換花草”民俗故事，屬于同款、同系列。
其中，通道“再生人”，利用的是“通道”之名，意指靈魂通道，以增加神秘性和吸引力，還多少有點(diǎn)文化創(chuàng)意；而占里“換花草”，不僅無半點(diǎn)文化意蘊(yùn)，而且是對(duì)“溺嬰”惡俗的掩蓋，與現(xiàn)代人文理念及法律意識(shí)相沖突。
其實(shí)，這些都是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動(dòng)下，打造出來的偽民俗，以神秘吸引眼球，實(shí)為金錢在作祟。此種現(xiàn)象，說明一個(gè)道理：文化并不神秘，也不神圣；它是一種實(shí)實(shí)在在的東西，為需要而生，為生存而謀。
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