付愛(ài)民 男 1972年生于北京 錫伯族 現(xiàn)為中央民族大學(xué)美術(shù)教育系副主任、碩士研究生導(dǎo)師、中國(guó)美協(xié)中國(guó)線描藝術(shù)研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)學(xué)科組成員。1985—1988年就讀于北京一中，師從美術(shù)教育家金玉峰先生，1992年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院附中：1996年畢業(yè)于中央民族大學(xué)美術(shù)系中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)本科；2001年畢業(yè)于中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)碩士研究生，師從李魁正先生、毛水仙先生：2006年畢業(yè)于中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院少數(shù)民族藝術(shù)專(zhuān)業(yè)博士研究生，師從李魁正先生。少數(shù)民族主題繪畫(huà)創(chuàng)作多次在全國(guó)大型展覽中獲獎(jiǎng)，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)少數(shù)民族藝術(shù)、人類(lèi)學(xué)影像等。
付愛(ài)民是較早獲得接受博士教育機(jī)會(huì)的畫(huà)家之一，他的經(jīng)歷具有一定的代表性。他從11歲開(kāi)始就跟隨北京著名的美術(shù)教育家金玉峰先生學(xué)習(xí)繪畫(huà)基礎(chǔ)，考取附中以后，造型基本功得到更為堅(jiān)實(shí)的錘煉。所以，嚴(yán)格地說(shuō)，即使是科班教育的經(jīng)歷，他也實(shí)實(shí)在在地接受了十四年，如果連早期正式的素描、色彩基礎(chǔ)訓(xùn)練都算在內(nèi)的話，他已經(jīng)學(xué)了二十一年，是純粹的學(xué)院派。更為特殊的是，他從1992年開(kāi)始進(jìn)入當(dāng)時(shí)的中央民族學(xué)院美術(shù)系國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，那時(shí)候就已經(jīng)主要是在他后來(lái)的研究生導(dǎo)師李魁正先生（時(shí)任國(guó)畫(huà)教研室主任）的指導(dǎo)下系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)各專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)創(chuàng)作技法了。1996年大學(xué)畢業(yè)后他進(jìn)入北京炎黃藝術(shù)館工作，參與設(shè)計(jì)了“羅工柳藝術(shù)回顧展”、“黃胄速寫(xiě)展”等重要的學(xué)術(shù)展覽，并經(jīng)常在著名美術(shù)理論家李松的指導(dǎo)下撰寫(xiě)評(píng)論論文或展覽評(píng)介文章，已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入學(xué)術(shù)研究的領(lǐng)域?？梢哉f(shuō)，到1997年的年底，他已經(jīng)成為一個(gè)具備學(xué)術(shù)潛質(zhì)的畫(huà)家，只是一切發(fā)展的際遇還未能真正明確。
1998年是付愛(ài)民藝術(shù)人生的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折，這一年他考取了中央民族大學(xué)美術(shù)系中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)碩士研究生，由于導(dǎo)師組是李魁正和毛水仙兩位聯(lián)合指導(dǎo)，最終的畢業(yè)創(chuàng)作則首次允許以花鳥(niǎo)畫(huà)和人物畫(huà)同時(shí)呈現(xiàn)。付愛(ài)民在他的碩士學(xué)位論文中已經(jīng)顯示出較早關(guān)注中國(guó)畫(huà)學(xué)術(shù)問(wèn)題的成果，他以當(dāng)代中國(guó)畫(huà)發(fā)展中傳統(tǒng)的誤讀為鉆研課題，深入研究了中國(guó)畫(huà)發(fā)展進(jìn)程中傳統(tǒng)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和構(gòu)成要素問(wèn)題，揭示了傳統(tǒng)的形成過(guò)程一直是以對(duì)外來(lái)美術(shù)樣式吸收為發(fā)展契機(jī)的歷史真實(shí)面貌。碩士研究生的學(xué)習(xí)期間，李魁正先生兩次親自率領(lǐng)包括付愛(ài)民在內(nèi)的幾位弟子長(zhǎng)期在滇西南少數(shù)民族地區(qū)考察民俗風(fēng)情和區(qū)域特色植物、花卉素材，一方面是堅(jiān)持對(duì)實(shí)景寫(xiě)生的嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)作態(tài)度，一方面也是借助民俗調(diào)查鍛煉學(xué)生學(xué)術(shù)研究的田野能力。其結(jié)果就是從民族植物學(xué)的角度促進(jìn)了付愛(ài)民新花卉創(chuàng)作的誕生，付愛(ài)民在此期間構(gòu)思了一大批與滇西南少數(shù)民族宗教民俗有關(guān)聯(lián)的植物主題創(chuàng)作，有效地彌合了花鳥(niǎo)畫(huà)和少數(shù)民族人物畫(huà)之間的形式界限?？芍^無(wú)心插柳，當(dāng)2003年付愛(ài)民在此考取李魁正先生的研究生時(shí)，研究方向是“中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)”，而這個(gè)方向所需要做的調(diào)查或理論鋪墊他在碩士期間就已經(jīng)完成了。在讀博期間，付愛(ài)民借助為云南瀾滄拉祜族自治縣進(jìn)行旅游形象設(shè)計(jì)的項(xiàng)目中完成了扎實(shí)的田野調(diào)查，從色彩審美文化和色彩藝術(shù)的角度完成了自己的博士論文。當(dāng)時(shí)許多美術(shù)類(lèi)專(zhuān)家更關(guān)注的是他在論文附錄中完成的色彩藝術(shù)發(fā)展史年表，杜大愷先生在答辯時(shí)評(píng)價(jià)，這是一個(gè)有開(kāi)創(chuàng)性的工作。
付愛(ài)民的繪畫(huà)創(chuàng)作就是對(duì)他自己學(xué)術(shù)人生的實(shí)踐驗(yàn)證。在與導(dǎo)師李魁正先生多年的學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)合作中，他們逐步完成了一個(gè)又一個(gè)中國(guó)畫(huà)和中國(guó)畫(huà)教育課題，其成果主要凝聚在2005年出版的《時(shí)代與民族精神——中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院李魁正研究生教學(xué)新思維與創(chuàng)作研究論文集》中，而這些理論研究成果，都是在師生多年藝術(shù)實(shí)踐總結(jié)下的理論提升。
付愛(ài)民在他的代表成果《現(xiàn)代圖像學(xué)引論》一文中將視覺(jué)藝術(shù)史分割為以“復(fù)制與傳播”為線索的六種形態(tài)：原始藝術(shù)、陵墓藝術(shù)、宗教藝術(shù)、貴族藝術(shù)、人文藝術(shù)、信息時(shí)代藝術(shù)。他一直強(qiáng)調(diào)著，在今天這個(gè)特殊的時(shí)代，繪畫(huà)與影像正在悄悄地逐步融合，至少是一種審美形態(tài)的交融。而這種交融將從根本上將繪畫(huà)的主體價(jià)值從一般意義上的藝術(shù)品轉(zhuǎn)換為視覺(jué)信息的傳播品和社會(huì)符號(hào)。他在藝術(shù)理論上的探索助成其鮮明的理論見(jiàn)解和思考能力，因此，我有理由相信，他已經(jīng)完成的技能訓(xùn)練和理論體系建樹(shù)都將決定他未來(lái)的藝術(shù)探索和學(xué)術(shù)人生，其學(xué)術(shù)與創(chuàng)作必將構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。
