#歷史開(kāi)講#作者：巨岳
在上世紀(jì)六十七十年代，中國(guó)大陸曾掀起一場(chǎng)轟轟烈烈的平墳滅墓的運(yùn)動(dòng)，上級(jí)一聲令下，舉國(guó)上下在村干部的帶領(lǐng)下，把墳頭整平將林地改作耕地。平墳滅墓究竟怎么樣？
大律村位于魯南地區(qū)巨越山下的嵐?jié)愤叄鲜兰o(jì)六十年代已有人口2300多，20多個(gè)姓氏，有的一個(gè)姓有幾塊林地，全村大約有近30處林地，最大的劉家林規(guī)模近百畝，其他姓氏的林地大的十幾畝，小的一畝左右，全村林地面積約200多畝，約占全村土地面積的十分之一，平均人均林地一分多，當(dāng)時(shí)出門(mén)常遇林地。
1971年，為了響應(yīng)上級(jí)號(hào)召，大律村黨支部決定，改革喪葬習(xí)俗，推行平墳滅墓，由傳統(tǒng)土葬一律改成火化，全村不分姓氏，死了人一律埋到村南山上。
大律南山
為了落實(shí)這一決策，村支部在村大隊(duì)院召開(kāi)了全體村民大會(huì)，支部書(shū)記講話號(hào)召村民'破四舊，立四新’，珍惜土地，不讓死人為活人爭(zhēng)地。他介紹了當(dāng)時(shí)的村情，全村人均耕地九分二厘，一年新生孩子六七十人，如果再這樣不斷的生下去，死了的還都占一塊地，死人跟活人爭(zhēng)地?fù)尲Z，人多地少的矛盾加劇，用不了幾年會(huì)重新挨餓。所以，大隊(duì)響應(yīng)上級(jí)號(hào)召，決定將南山作為全村的公林，死了人一律去那里埋，這在當(dāng)時(shí)似乎也很符合公有制的潮流。最后支部書(shū)記調(diào)侃說(shuō)，南山風(fēng)脈不錯(cuò)，全是金黃土，誰(shuí)家先占了誰(shuí)走運(yùn)！看誰(shuí)積極先當(dāng)模范！引得會(huì)場(chǎng)一陣哄笑。
后來(lái)有個(gè)孫姓老頭死了，家人不積極，也沒(méi)有想當(dāng)模范的念頭和跡象。大隊(duì)干部靠上做工作，專門(mén)為他送了花圈，還在大隊(duì)開(kāi)了全體村民參加的追悼大會(huì)，喪事辦得很隆重，促使他的家人同意實(shí)行火化并葬于南山。孫老頭也就成了響應(yīng)上級(jí)號(hào)召，全村第一個(gè)實(shí)行火化并埋到南山上的老人。在強(qiáng)大的政策輿論下，以后全村一旦死了人，都約定俗成的到南山去埋。南山上土地瘠薄，荒灘很多，加上火化后只埋一個(gè)骨灰盒，基本不占土地。
村喪葬改革動(dòng)員會(huì)以后，村支部組織黨員民兵帶頭進(jìn)行了平墳滅墓活動(dòng)。因?yàn)橛械膲炂鲇心故抑挥芯蜷_(kāi)才能整平復(fù)耕，所以有時(shí)還要將墓穴挖開(kāi)，這讓我見(jiàn)識(shí)了舊社會(huì)地富家庭的葬法。
可能是顧忌鄉(xiāng)親們的感情，擔(dān)心說(shuō)三道四，開(kāi)始的平墳滅墓活動(dòng)充滿政治色彩，帶有秘密性質(zhì)。每次活動(dòng)都是挖地主或四類分子的祖墳，而且是在夜間進(jìn)行。第二天聽(tīng)說(shuō)后，我們這些小孩子都跟著大人去圍觀，見(jiàn)到撬開(kāi)巨大石蓋板的墳?zāi)梗鞘且粋€(gè)民國(guó)末年王姓國(guó)民黨鎮(zhèn)長(zhǎng)母親的墳?zāi)?，紅漆棺材拆散了木板丟在林地上，棺材蓋木還有腐爛葦席的印跡，據(jù)說(shuō)這些棺材木后來(lái)都賣給微山湖做漁船了。在另一個(gè)林地被挖的是一個(gè)劉姓富戶的墳?zāi)埂?/p>
這些墓坑都露出雜亂尸骨，猙獰的骷髏和脫落的發(fā)鬏，還有隱約花紋的糟碎絲綢，我們都倍感陰森和恐怖。私下暗想人若最終都這樣，活陣子實(shí)在無(wú)聊，現(xiàn)在想想，實(shí)在是對(duì)先人的大不敬。當(dāng)時(shí)也不知是誰(shuí)干的，只是后來(lái)聽(tīng)大人說(shuō)是大隊(duì)黨員干部和民兵干的，至于究竟是誰(shuí)干的，誰(shuí)也不知道。后來(lái)見(jiàn)得多了，我們也就不害怕了。
墓棺
那時(shí)大伙都窮得吃不上飯，偶爾餓得心發(fā)慌，哪有錢為病故的親人砌墓，所以在平墳滅墓之前，我見(jiàn)過(guò)挖坑埋棺材的，聽(tīng)過(guò)老人講偷墳揭墓的故事，卻從未見(jiàn)墓穴為何物。平墳滅墓，讓我大開(kāi)了眼界。
其他貧下中農(nóng)的祖墳，大多是土坑買棺材，幾年就腐朽塌陷，墳頭很小，等平完地富祖墳以后，大隊(duì)一聲令下，各小隊(duì)分頭組織社員鏟平了事。林地的眾多碑刻大多做了橋板，壘了水渠堤壩，它們對(duì)理清家族的譜系，對(duì)民間風(fēng)俗的傳承非常重要，平墳滅墓對(duì)民間民俗文化的繼承和發(fā)展是一次沖擊。
經(jīng)過(guò)平墳滅墓和喪葬制度改革，大律村大約復(fù)耕節(jié)約土地近二百余畝，可以多養(yǎng)活當(dāng)時(shí)約十分之一的人口。以此推之，全國(guó)平墳滅墓運(yùn)動(dòng)所復(fù)墾的土地大約解決了當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在大約一億人口的吃飯問(wèn)題。
平墳滅墓騰出的地大部分復(fù)耕種地，有的則蓋了學(xué)校工廠或公共場(chǎng)所。我上學(xué)時(shí)學(xué)校就有不少屬于舊墳地，后來(lái)我工作所在的單位，辦公室就建在墳地上。
盡管平墳滅墓對(duì)民間的文化和風(fēng)俗有些摧殘，可能有人對(duì)它的功過(guò)有所爭(zhēng)論，我們沒(méi)有掌握當(dāng)時(shí)的具體數(shù)字和情況，但這場(chǎng)平墳滅墓運(yùn)動(dòng)，在共和國(guó)發(fā)展史上實(shí)在是功不可沒(méi)，至少它使許多人在那個(gè)艱苦的年代沒(méi)有挨餓，或者說(shuō)沒(méi)有被餓死。令人意外的是，后來(lái)實(shí)行土地承包，盡管退耕還林的土地比當(dāng)年平墳滅墓的面積多很多，卻依然糧食多得吃不了，甚至為賣糧發(fā)愁。
為了解決吃飯問(wèn)題，還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)哪個(gè)朝代有此勇氣，敢于沖破傳統(tǒng)習(xí)俗這樣做過(guò)，平墳滅墓堪稱史無(wú)前例的壯舉。
墳地
