說起放火，法國女權(quán)主義者們更是內(nèi)行。他們手握幾大利器：除游行演講、張貼布告之外恐怕就數(shù)放火了。同英國人不同，法國人喜歡燒紙：她們似乎特別痛恨由男人們制定的法律條文，上到拿破侖的《民法典》，下到剛剛頒布的條令，只要有東西燒，法國女權(quán)支持者們就絕不放過。她們?nèi)靸深^在街頭放火搞騷動(dòng)，這種行為也漸漸滋生出一股“仇男”情緒——男人所承擔(dān)的社會(huì)壓力她們視而不見，男人們的優(yōu)越所在她們恨得咬牙切齒，這也被認(rèn)為是當(dāng)下一部分非典型女權(quán)的由來。 女權(quán)貫穿整個(gè)歐洲近代史，它在發(fā)展的過程中沒少走彎路。從二戰(zhàn)時(shí)美軍鼓勵(lì)婦女參與勞動(dòng)的宣傳畫中的標(biāo)語“We can do it”就能夠看出，一部分女權(quán)支持者們所強(qiáng)調(diào)的是享受同男人們對(duì)等的權(quán)利，卻不提男人們替女人們承擔(dān)的責(zé)任。而學(xué)者也表示：所謂女權(quán)，就是從女性群體中選擇優(yōu)秀者，為她們提供更多的勞動(dòng)崗位，讓她們與男士們一起社會(huì)壓力——這是女權(quán)運(yùn)動(dòng)健康發(fā)展的唯一途徑。不過另一方面，理智且溫和的平權(quán)也是必要的，這是社會(huì)進(jìn)步與人權(quán)意識(shí)覺醒的體現(xiàn)。在歷史巨大的慣性面前，另一部分溫和的平權(quán)主義者也難免不被誤解。 不同國家追求平權(quán)的方式也不盡相同，如美國，雖然女性在社會(huì)上仍處于劣勢(shì)，但其立國根基《獨(dú)立宣言》強(qiáng)調(diào)“人人生而平等”，有這份神圣而不可侵犯的綱領(lǐng)作保障，再加上女權(quán)者們把自己跟黑人運(yùn)動(dòng)僅僅捆綁在一起，尊重女權(quán)在美國很快就變成了敏感的“政治正確”。 從法國《女權(quán)宣言》的提出直至20世紀(jì)初期，歐洲女權(quán)運(yùn)動(dòng)日臻成熟，既有豐富厚實(shí)的理論支持，又有性格鮮明、極富號(hào)召力的箭頭人物，然而現(xiàn)實(shí)卻是十分骨感的：直至第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，男性和女性的社會(huì)權(quán)利依舊遠(yuǎn)未能達(dá)到對(duì)等。女性仍然不會(huì)去當(dāng)建筑工人、下水道工人，但她們也幾乎毫無可能走上政治場，替這個(gè)世界的未來做決定。真正打破這一藩籬的恰恰是蘇聯(lián)。
