嫘祖，一作“累祖”。中國上古神話人物。故里一說在今河南省西平縣，一說在今四川省鹽亭縣。西陵氏之女，北方部落首領(lǐng)黃帝的元妃，她發(fā)明了養(yǎng)蠶，史稱“嫘祖始蠶”。
西平縣的理由有三條：
其一，嫘祖既被尊為先蠶，嫘祖故里就應(yīng)是適宜養(yǎng)蠶的地區(qū)。舊志說黃岡民者農(nóng)桑，植桑育蠶歷為黃岡、黃陂一帶農(nóng)村的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，并有建樹。
其二，《史記·楚世家》載，楚頃襄王“二十年，秦將白起拔我西陵?！薄秶叩孛肌ぞ砹?清程恩澤撰)云：“案《楚世家》：頃襄王二十年（公元前279年），秦將白起拔我西陵。徐廣曰：屬江夏?！薄妒酚浾x》（唐張守節(jié)注）引《括地志》(唐李泰主編)稱，“西陵故城在黃州黃山西二里。”故今黃陂、黃岡等一帶先秦就有西陵地名，漢時(shí)又為西陵縣，與其他故里說的西陵亭等相比，這里是歷史上可見“西陵”文字記載之時(shí)間最早、地域最廣的地方。
其三，湖北安陸說、浠水說等又可能與“古西陵縣說”同指一處。因安陸系秦置縣，漢時(shí)與西陵縣也同屬江夏郡，在西陵縣西；三國時(shí)，吳也曾在今浠水設(shè)西陵，浠水則在古西陵縣東。古西陵縣、古安陸縣及今浠水等境域相連，這一帶為嫘祖在世的西陵國也有可能。
第一條說不服人，全國能養(yǎng)蠶的地方很多，都可引用這一條。第二、三條有此西陵非彼西陵之嫌。
有位網(wǎng)友是這樣解釋西陵的：《山海經(jīng)·西次一經(jīng)》云：嶓冢之山，漢水出焉，東流為西漢水，伏羲生于成紀(jì)，成紀(jì)位于嶓冢山，在甘肅隴南，黃帝之臣大鴻冢于隴上，故名嶓冢山。以伏羲故名曰：西漢水，嫘祖的祖先是伏羲氏和華胥氏融合成為較大的伏羲氏族部落，后分東西兩支逐步遷移，向東遷移的路線，沿渭水東移，直抵古雷澤西岸，另一支向南遷的路線，也是天水秦安地區(qū)出發(fā)，沿西漢水進(jìn)入古蜀今川北鹽亭地區(qū)，因位于西漢水之西，故名西陵氏。
前一半，《山海經(jīng)》有，后一半是網(wǎng)友的解釋。雖然可能是正解，但不能作為依據(jù)。
我覺得可從養(yǎng)蠶和嫘祖后人生活軌跡來解此難題。養(yǎng)蠶，蜀中有高手，蠶叢。我猜測(cè)，嫘祖的家族后來就被封為蠶叢氏，為黃帝守護(hù)古蜀幾百年。黃帝聯(lián)姻的目的，不只是要娶一個(gè)漂亮的妻子，更是要尋找自己的賢內(nèi)助，母儀天下，一同治理天下。嫘祖作為西陵族的首領(lǐng)，無疑是最佳人選。而把蜀國牢牢地控制在自己手中；把養(yǎng)蠶繅絲的技術(shù)在國內(nèi)推廣，造福萬民，正是他們的治理天下推手。在嫘祖的勸說下，全國重農(nóng)桑，興城邑，逐漸由游牧向農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變。
黃帝和嫘祖都不是驕縱兒子的人。我猜想讓昌意和玄囂降居到若水和江水，一方面是要磨礪兩個(gè)兒子，另一方面是要接受炎帝的挑選。黃帝的繼任者不可能是黃帝的兒子，只能是同時(shí)兼具黃帝和炎帝血脈的人。所以昌意到今天的攀枝花地區(qū)聯(lián)姻，娶蜀山氏女為妻，生高陽，繼承天下，有效地鞏固了與炎帝的聯(lián)盟。也為子孫后帶找到了強(qiáng)大的支援。昌意在若水私生活放縱，可能跟他的任務(wù)有關(guān)。
顓頊繼位后，封自己的一個(gè)兒子在今北川一帶，是為柏灌一脈。大禹就出生在哪里。根據(jù)《史記。三代世表》的記載，大禹是黃帝和嫘祖的耳孫。也就是顓頊的七世孫。子孫在那一帶生息，說明嫘祖的墳塋不遠(yuǎn)。更能說明明問題的是，大禹一族因受鯀治水不力受到牽連，舉族（斟灌氏）東遷山東時(shí)，禹仍不放棄，請(qǐng)自己的祖宗顓頊的母系集團(tuán)調(diào)人北上，居三星堆一帶，守護(hù)鹽亭，守護(hù)嫘祖陵墓。該集團(tuán)是為魚鳧集團(tuán)。所以，當(dāng)夏朝被推翻，大禹的后裔窮途末路之時(shí)，魚鳧稱王，收留夏朝后裔，公然與商朝作對(duì)。
綜上所述。我認(rèn)為嫘祖的故里是四川的鹽亭。
再者，趙蕤 (ruí），字太賓，梓州鹽亭人（今四川省鹽亭縣兩河鎮(zhèn)趙家壩人），約生于唐高宗顯慶四年 (公元659 年)，卒于唐玄宗天寶元年(公元742年)。唐代杰出的道家與縱橫家 。趙蕤是李白的老師。他認(rèn)定嫘祖故里在鹽亭，而且還親筆題碑，應(yīng)該比現(xiàn)代的學(xué)者更有說服力。
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