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      報春原意就是立春前一日以及立春當日，讓人扮演成春官、春吏或春神的樣子，于街市、里社道路上高聲喧叫“春來哩”、“春到哩”，將春天來臨的消息報告給鄰里鄉(xiāng)親。

      紫砂工藝師根據(jù)這一民間風俗，憑靠大膽的想象和高超的設(shè)計水平制作出了報春壺。報春壺的壺蓋壺把和壺嘴以樹木為形，壺身卻為圓壇形，恰恰顯示出報春壺美麗逼真。

      松、竹經(jīng)冬不凋，梅則迎寒開花，故稱歲寒三友。 一向深受藝人以及壺友愛慕，尤其是文人墨客的追捧。的流把以梅樁位造型，壺身以梅枝裝飾，器型端莊精致，堪稱雅致。

      整款壺上豐下斂，圈底收縮，卷沿，與壺口一致。截蓋，壺蓋略微隆起，梅樁造型的壺鈕搭接呈橋形，更有小枝自壺鈕胥出，甚是生動。

      佛手壺最早創(chuàng)于1300年前，而紫砂佛手壺的來源要從龍門石窟說起，在龍門石窟博物館陳列著一佛手雕塑，佛手雕塑纖如蘭花，作者見此十分養(yǎng)眼的雕塑心中靈感一現(xiàn)，想到了西游記中的如來佛，為還原西游記中佛手的原型，作者制作出經(jīng)典器型佛手壺，而紫砂壺的神韻便如同這佛手造型線條優(yōu)美，流暢舒展自然。

      蔣蓉在造型上，不求形似，而是以藝術(shù)夸張的手法，將荸薺的細微之處，以逼真的精雕彰顯出來。尤其是那荸薺芽狀的壺鈕，無疑是此壺的點睛之處，讓人望了會有種想去提一提的沖動。

      風卷葵因為其造型簡潔明快，曲線順暢自然，規(guī)范的圖案以及生動活潑的形態(tài)成為花貨的傳統(tǒng)經(jīng)典器型之一，展示了花貨自然、生動細膩、生機勃勃的風貌英姿，象征了生命的頑強以及長盛不衰。

      大凡明末清初考，造型豐滿，折紋自然。細看印包方壺，雖用陶土制作，卻有布包扎的質(zhì)感，褶裥規(guī)整勻凈，卷曲自然，巧以布結(jié)作截蓋，增添了幾分飄動靈巧的美感，也充分體現(xiàn)了紫砂的材質(zhì)，便于制作多種造型的茗壺，達到題材所需的表現(xiàn)力。

      傳說蘇東坡喜歡喝茶，當時的紫砂茶壺很小，喝了一壺又一壺，很費事。蘇東坡就想做一把大茶壺，因此買來了紫砂天青泥，拍拍捏捏做了幾個月也沒做成一把像樣的茶壺。一天夜里，小書僮打著燈籠來請?zhí)K東坡去吃夜點心。

      蘇東坡看著燈籠計上心來，何不照燈籠的樣子做把燈籠壺呢?就這樣肚皮大大的燈籠壺做出來了，但又光又滑不好拿，于是搓條泥巴，這頭搭那頭，就像房屋上頭的梁，燒制出來后，蘇東坡提著"梁"，于是就取名"提梁壺"。

      后來為了紀念這位大文人，后人就把這種提梁式的壺稱為"東坡提梁壺"。

      在中國紫砂文化史上，供春是一個開創(chuàng)性的人物。他姓龔，名供春。供春壺造型古樸精工。溫雅天然，質(zhì)純薄堅實。負有盛名。供春之壺，勝于金玉。傳世的供春壺極少。1928年，儲南強在蘇州搜集到一把供春壺，壺把的款識“供春”二字，缺蓋，后由裴石民配做?，F(xiàn)藏北京歷史博物館。