＇腹有詩(shī)書(shū)氣自華。
各位書(shū)友，大家好。我是楊槍槍。歡迎來(lái)到本期精華版解讀。
今天我們要講的書(shū)叫作《認(rèn)知覺(jué)醒》。這是一本討論認(rèn)知意義，以及如何提升認(rèn)知能力的暢銷經(jīng)典。
那么，認(rèn)知到底有什么用呢？這還要從我們每天的生活說(shuō)起。
對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，生活總是遵循著一條相對(duì)穩(wěn)定的“路線”發(fā)展，那就是“求學(xué)-工作-婚戀”。人們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中成長(zhǎng)、進(jìn)步，而且也認(rèn)定，只要堅(jiān)定信心，一步一個(gè)腳印，美好的生活會(huì)自然到來(lái)。
可是有些人會(huì)漸漸發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)生活并不會(huì)像自己想象那樣，自己并沒(méi)有獲得飛速的成長(zhǎng)，也沒(méi)有持續(xù)不斷的進(jìn)步，有的只是越來(lái)越多的煩惱，以及社會(huì)規(guī)則下的無(wú)奈。夢(mèng)想沒(méi)有如期實(shí)現(xiàn)，困惑和迷茫卻越來(lái)越多。
于是，有的人開(kāi)始懊悔：為什么我過(guò)得渾渾噩噩，沒(méi)有方向？為什么我的努力沒(méi)有作用？為什么我浪費(fèi)了時(shí)間精力，卻沒(méi)有早點(diǎn)醒悟？其根本的原因，就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人沒(méi)有找到改變命運(yùn)的正確路徑。
事實(shí)上，人與人的差異，根本上是認(rèn)知的差異。要改變自己、改變自己的生活，也應(yīng)該從認(rèn)知開(kāi)始。
而《認(rèn)知覺(jué)醒》這本書(shū)，就是從底層的認(rèn)知規(guī)律，告訴我們應(yīng)該如何改變認(rèn)知、如何行動(dòng)，進(jìn)而改變命運(yùn)。
本書(shū)的作者周嶺，是一位心智探索者。他關(guān)于認(rèn)知的文章被人民日?qǐng)?bào)官方微博、長(zhǎng)江商學(xué)院、網(wǎng)易公開(kāi)課等知名媒體爭(zhēng)相轉(zhuǎn)載。在這個(gè)許多人焦慮、浮躁的社會(huì)，周嶺的思考常被讀者譽(yù)為一股清流。
在《認(rèn)知覺(jué)醒》這本書(shū)中，他結(jié)合自己多年經(jīng)驗(yàn)，從最基礎(chǔ)的腦科學(xué)出發(fā)，揭示了人的認(rèn)知和成長(zhǎng)本質(zhì)，并給出了一套完整的學(xué)習(xí)方法。相信你讀過(guò)以后，也能意識(shí)到：人生沒(méi)有所謂“最好的年紀(jì)”，只要了解底層成長(zhǎng)規(guī)律，產(chǎn)生真正的認(rèn)知能力，就能產(chǎn)生自我改變的原動(dòng)力。
下面，就讓我們進(jìn)入本書(shū)的精華內(nèi)容。
一，了解大腦，讓自己再“進(jìn)化”一次
首先，我們來(lái)了解成長(zhǎng)問(wèn)題的起源，那就是我們的大腦。人類之所以被稱為“萬(wàn)物靈長(zhǎng)”，其關(guān)鍵之一就在于人類的大腦。在科學(xué)家眼中，人的大腦精密無(wú)比，即使到今天，科學(xué)技術(shù)也無(wú)法完全解開(kāi)其中秘密。它是讓我們感到快樂(lè)、遭遇痛苦、實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)的根源。所以，我們有必要先來(lái)了解人類大腦的發(fā)展歷程。
在距今3.6億年前，爬行動(dòng)物演化出最初的大腦，也被稱為“本能腦”。它的結(jié)構(gòu)非常簡(jiǎn)單，只有一個(gè)原始的反射模塊，可以讓爬行動(dòng)物對(duì)環(huán)境做出本能反應(yīng)。遇到天敵就逃跑，遇到獵物就捕食，遇到心儀的異性就追求，沒(méi)有感情也沒(méi)有理智。
但是這些擁有“本能腦”的爬行動(dòng)物有著這樣一個(gè)特點(diǎn)，那就是它們的體溫?zé)o法隨外界環(huán)境而調(diào)節(jié)，無(wú)法生存在寒冷的環(huán)境中。因此，在爬行動(dòng)物中，只有一小撮依靠簡(jiǎn)單的本能活到了現(xiàn)代，例如鱷魚(yú)、蜥蜴、蛇等等。
隨著時(shí)間的推移，到了大約2億年前，比爬行動(dòng)物更高級(jí)的物種，哺乳動(dòng)物開(kāi)始登場(chǎng)。它們?cè)诖竽X中進(jìn)化出了特有的情感區(qū)域，能夠在不同的生存環(huán)境中趨利避害。比如遇到危險(xiǎn)會(huì)感到恐懼，遇到獵物會(huì)感道興奮，與同伴在一起會(huì)感到愉悅?？茖W(xué)家把這塊區(qū)域稱為“情緒腦”。
現(xiàn)在很多人喜歡養(yǎng)貓、狗等寵物。一個(gè)重要的原因，就是它們都屬于哺乳動(dòng)物，能夠和人類產(chǎn)生情感上的交流，懂得愉悅和照顧我們。
而直到距今250萬(wàn)年前，人類在大腦的前額區(qū)進(jìn)化出了一個(gè)“新皮層”，實(shí)現(xiàn)復(fù)雜的邏輯和想象功能，才讓我們產(chǎn)生語(yǔ)言、創(chuàng)造藝術(shù)、發(fā)展科技，一步步從哺乳動(dòng)物中脫穎而出，進(jìn)化為現(xiàn)代人類；因此，科學(xué)家們把這塊人類獨(dú)有的區(qū)域稱為“理智腦”。
我們都知道《伊索寓言》中，“農(nóng)夫與蛇”的故事。好心的農(nóng)夫在寒冷的冬天看到一條凍僵的蛇。他好心把蛇放在懷里取暖，可沒(méi)想到是，蛇在蘇醒后非但不感恩，還咬了農(nóng)夫一口。農(nóng)夫臨死前后悔地說(shuō)：我不該憐憫惡人。
可如果從大腦的結(jié)構(gòu)和功能來(lái)說(shuō)，蛇屬于爬行動(dòng)物，只有“本能腦”，根本就不知善惡、感恩是什么東西，只會(huì)依靠本能行動(dòng)，農(nóng)夫本質(zhì)上是死于自己的無(wú)知。換句話來(lái)說(shuō)，如果農(nóng)夫救的是一只凍僵的小貓小狗，那就很可能收獲一位忠誠(chéng)感恩的家庭伙伴。
所以我們?nèi)说拇竽X，按功能可以分為三個(gè)部分：年代久遠(yuǎn)的本能腦，古老的情緒腦和年輕的理智腦。盡管科學(xué)上常說(shuō)，人類的DNA和猴子、猩猩等動(dòng)物的相似度極高，但這個(gè)高級(jí)的理智腦，是人類所獨(dú)有的，它讓人類能夠富有遠(yuǎn)見(jiàn)、善于權(quán)衡、積累知識(shí)。
但是從另一個(gè)角度，我們需要看到，理智腦雖然高級(jí)，但如果與本能腦和情緒腦相比，它的力量非常弱小。按照出現(xiàn)的時(shí)間來(lái)看，把本能腦比作100歲的老人，情緒腦就是一個(gè)55歲的中年人，理智腦只有僅僅1歲，還是個(gè)小寶寶。而且本能腦一般在人類出生不久，2歲左右就達(dá)到了成熟，情緒腦在12歲，而理智腦則在22歲。本能腦和情緒腦還掌握著人的潛意識(shí)和生理系統(tǒng)，其運(yùn)行的速度達(dá)到每秒1千萬(wàn)次，而理智腦最快只有每秒40次，其中的運(yùn)行能力簡(jiǎn)直天差地別！
而這些絕對(duì)的差距，也就決定了：理智腦對(duì)人的控制能力其實(shí)很弱，人類在生活中的大部分思想和行動(dòng)，往往源于本能和情緒，而非理智。
盡管隨著社會(huì)發(fā)展，我們今天可以衣著光鮮，坐在舒適的空調(diào)房里辦公，吃著各種各樣的事物，可是大腦中依然是那個(gè)為了生存而戰(zhàn)斗，看到危險(xiǎn)就會(huì)逃跑，看到喜歡的事物就去享樂(lè)的原始動(dòng)物。這樣一來(lái)，我們也就能理解，為什么看到好吃的總是忍不住。因?yàn)槲覀兊淖嫦柔鳙C了上億年，挨了很多餓，只要食物充足，就必須保持能量供應(yīng)。至于長(zhǎng)時(shí)間的思考、鍛煉，都會(huì)消耗過(guò)高的能量，反而被本能視為“生存威脅”。
雖然從人類的本能來(lái)看，人的許多行為表現(xiàn)，出發(fā)點(diǎn)都是好的，例如：有的人喜歡做簡(jiǎn)單的事，逃避困難；有的人做事希望立即看到結(jié)果，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)思考。但如果從現(xiàn)代社會(huì)的角度來(lái)看，這些又是懶惰、畏縮、原始的表現(xiàn)。
這一點(diǎn)在孩子身上體現(xiàn)地最充分。他們總是很難控制自己的情緒和行為，想做什么就做什么，不讓做就哭鬧，實(shí)現(xiàn)了就高興。因?yàn)槟挲g越小，人的理智腦發(fā)育就越少，受本能控制越多。
從這個(gè)角度出發(fā)，我們就能理解自我改變的底層邏輯。而所謂覺(jué)醒和成長(zhǎng)，就是在不斷反抗人類本能，讓理智腦在盡可能短的時(shí)間內(nèi)盡快變強(qiáng)，克服天性。誰(shuí)能更好地運(yùn)用理智，就能在生活中立足長(zhǎng)遠(yuǎn)、預(yù)測(cè)風(fēng)險(xiǎn)、保持耐心、抵制誘惑，就能在現(xiàn)代社會(huì)占據(jù)更大的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。
比如，我們可以把大腦看作一個(gè)現(xiàn)代公司。本能腦和情緒腦是公司里的資深員工，有能力、有水平，但是沒(méi)多少事業(yè)心，在大部分時(shí)候只會(huì)貪圖安逸，缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)；而理智腦，就是一個(gè)剛到公司的總經(jīng)理，有野心抱負(fù)，也有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，但因?yàn)橘Y歷太淺，無(wú)法得到兩位老員工的服從與尊重。所以在很多時(shí)候，人的思想和行動(dòng)會(huì)不一致，而這種不一致，在人的大腦中就已經(jīng)有了體現(xiàn)。
我們要做的，就是遵循科學(xué)的方法去行動(dòng)，去鍛煉自己的理智腦，讓大腦形成使用理智腦的思維和習(xí)慣，運(yùn)用理性思維去駕馭本能和情緒。
那么，具體應(yīng)該怎么做呢？下面，我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)：理解潛意識(shí)，讓理性思維更清晰。
二，理解潛意識(shí)，讓理性思維更清晰
剛才我們說(shuō)到，潛意識(shí)屬于本能腦和情緒腦層面。它是身體自我調(diào)控的重要工具，讓身體像機(jī)器一樣，能夠隨著周圍環(huán)境變化而自我運(yùn)行，心跳、呼吸、消化，能夠有條不紊地進(jìn)行各個(gè)器官的活動(dòng)。
但我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，人的思維動(dòng)作，比一般的機(jī)器人要靈活自然得多。因?yàn)闄C(jī)器人沒(méi)有潛意識(shí)。它的每一個(gè)動(dòng)作，都需要電腦進(jìn)行海量的數(shù)據(jù)運(yùn)算才能實(shí)現(xiàn)，而人腦卻巧妙地讓潛意識(shí)給“代勞”了。
也就是說(shuō)，我們的大腦通過(guò)意識(shí)分層，讓潛意識(shí)負(fù)責(zé)生理系統(tǒng)，維持身體運(yùn)轉(zhuǎn)；讓意識(shí)負(fù)責(zé)社會(huì)系統(tǒng)，運(yùn)行高級(jí)的認(rèn)知功能。這也是人類進(jìn)化的重要成果。
但是這種分工，也給我們帶來(lái)一定的副作用，那就是人腦間的“模糊效應(yīng)”——人會(huì)不由自主地，做一些自己不理解的事。
比如在某個(gè)周末的早晨，陽(yáng)光明媚，我們起床明知道自己應(yīng)該去鍛煉身體，結(jié)果轉(zhuǎn)身躺在沙發(fā)上玩起了手機(jī)；明明知道有些事情總會(huì)發(fā)生，過(guò)分的擔(dān)憂毫無(wú)意義，卻總?cè)滩蛔∠萑虢箲]。好像我們心里住著另一個(gè)，不聽(tīng)指揮的自己。我們看不清它的樣子，但那種模糊感卻讓人感到迷?？謶?，進(jìn)而影響生活走向。
其實(shí)這是由于處理信息能力的不同。潛意識(shí)的運(yùn)行速度遠(yuǎn)大于意識(shí)，所以它可以很容易地影響、控制意識(shí)，我們稍不小心，就會(huì)糊里糊涂又回到本能和情緒的控制之下，這也是許多人困擾的地方。不過(guò)，好在時(shí)代高速發(fā)展，我們有更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和內(nèi)容，人們可以主動(dòng)地對(duì)抗本能，尋求成長(zhǎng)。
那么，我們應(yīng)該怎樣消除意識(shí)上的模糊，讓思維更清晰呢？在書(shū)中，作者對(duì)此提出了兩個(gè)訣竅。
第一個(gè)訣竅，是拆解煩惱，消除情緒模糊。情緒是我們產(chǎn)生模糊的外在因素。德國(guó)一位叫師伯特的心理治療師，曾經(jīng)這樣描述人們對(duì)煩惱的態(tài)度：內(nèi)心受苦比解決問(wèn)題更容易，承受不幸比享受幸福來(lái)得簡(jiǎn)單，所以人們總會(huì)選擇受苦和不幸。
那么，人為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的心理特征呢？這是因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題需要?jiǎng)幽X，需要長(zhǎng)時(shí)間地專注思考，這需要消耗身體的大量能量，還要冒很大風(fēng)險(xiǎn)，所以潛意識(shí)會(huì)幫我們“自動(dòng)”地選擇不去思考。在這種情況下，我們對(duì)很多事情，在沒(méi)有經(jīng)過(guò)思考的情況下，就覺(jué)得它極其困難，甚至不可能成功，這也是許多人的煩惱之源?？墒钱?dāng)我們主動(dòng)思考，真正拆解這些煩惱，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正的困難總比我們想象中的要小得多。
舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，讓一個(gè)平常不運(yùn)動(dòng)的人去跑3000米。他第一感受一定是：難，太難了，我跑800米都費(fèi)勁，別說(shuō)跑3000米了。但如果我們?nèi)?wèn)他：你說(shuō)那么難，到底哪里難？他可能說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)。因?yàn)檫@個(gè)“難”是模糊的，是潛意識(shí)幫他在無(wú)形中完成思考，得出的結(jié)論。
現(xiàn)在我們幫助這個(gè)人進(jìn)行拆解：跑3000米難在哪里。是體力跟不上，是心里不自信，還是缺乏長(zhǎng)跑技能？如果體力不行，我們可以做專項(xiàng)的體能訓(xùn)練；如果不自信，可以慢慢做心理建設(shè)；如果缺乏長(zhǎng)跑技能，可以向?qū)ｉT(mén)的老師請(qǐng)教。經(jīng)過(guò)我們這一拆解，就會(huì)得出了一個(gè)“零基礎(chǔ)也能完成3000米長(zhǎng)跑”的方法，如此一來(lái)，跑3000米這件事也就顯然不那么難了。
所以說(shuō)，當(dāng)我們面對(duì)生活中的煩惱，拆解它，看清它，那種緊張感自然就消失了。我們甚至可以去享受這個(gè)過(guò)程，享受那種戰(zhàn)勝困難，挑戰(zhàn)自我的感覺(jué)。要知道，逃避不會(huì)讓煩惱消失，只會(huì)讓它進(jìn)入我們的潛意識(shí)，造成更長(zhǎng)時(shí)間、更大的傷害。
所以在生活中我們會(huì)看到，有的人在童年遭受的挫折痛苦，往往可以在心里影響很久。因?yàn)閮和粔蚶碇?，不知道怎樣去拆解，這些挫折直接進(jìn)入潛意識(shí)，最終造成長(zhǎng)期的，難以治愈的傷害。
第二個(gè)訣竅，是細(xì)化目標(biāo)，消除行動(dòng)模糊。迷茫是我們產(chǎn)生模糊的內(nèi)在因素。因?yàn)樵谏钪?，我們面?duì)許多選擇，不知道應(yīng)該選哪個(gè)，好像站在一個(gè)十字路口，不知道該往哪里去。
這就好像在遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先看到一個(gè)草叢在動(dòng)，不知道里面是兔子還是獅子。為了活命，我們的祖先會(huì)本能性地選擇逃走，不愿接受草叢中的不確定性。所以到現(xiàn)在，當(dāng)一個(gè)人面臨選擇，他會(huì)本能性地選擇更清晰、簡(jiǎn)單的選項(xiàng)。
正因?yàn)檫@樣，當(dāng)我們面臨選擇，應(yīng)該盡量讓目標(biāo)細(xì)化、具體化，避免那些模糊的選項(xiàng)。舉例來(lái)說(shuō)，一個(gè)人要換工作，現(xiàn)在有兩個(gè)機(jī)會(huì)。其中一個(gè)收入較高，但是所在行業(yè)比較傳統(tǒng)，未來(lái)的前景一般。另一個(gè)工作機(jī)會(huì)收入一般，但是在一個(gè)成長(zhǎng)中的新興行業(yè)，未來(lái)會(huì)有更好的發(fā)展前景。
這時(shí)候我們可以細(xì)化這個(gè)人的工作目標(biāo)。如果他找工作，是以收入為導(dǎo)向，以實(shí)現(xiàn)短期利益為目標(biāo)，更適應(yīng)傳統(tǒng)行業(yè)那種穩(wěn)定的運(yùn)作模式，那么他可以選擇傳統(tǒng)行業(yè)的這份工作。但如果他更看重發(fā)展前景，希望在未來(lái)有更大的成長(zhǎng)，更喜歡新興行業(yè)的創(chuàng)新環(huán)境，那就應(yīng)該選擇更有前景的那份工作，這就是對(duì)目標(biāo)細(xì)化的過(guò)程。
通過(guò)理解潛意識(shí)，以及這些消除模糊的方法，我們可以讓自己的思維更加清晰。
那么，接下來(lái)，我們進(jìn)一步聊聊，如何通過(guò)改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，建立高級(jí)的認(rèn)知體系。在這里，作者介紹了三個(gè)重要的學(xué)習(xí)方法。
三，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，建立高級(jí)的認(rèn)知體系
第一個(gè)方法是在舒適圈邊緣“拉扯”，不斷拓寬認(rèn)知邊界。很多人聽(tīng)過(guò)跳出舒適圈這個(gè)方法。它告訴我們：想要快速成長(zhǎng)，要去做那些能力范圍外的事情，在困難中掌握新認(rèn)知、新方法。
但問(wèn)題是，我們只要把自己“拋”出舒適圈，就會(huì)自然而然獲得成長(zhǎng)嗎？答案是否定的。舒適圈內(nèi)也許會(huì)讓人懈怠，但如果跳出去太多、太遠(yuǎn)，又會(huì)讓人感到太過(guò)困難，以至于無(wú)法堅(jiān)持。
這就像我們學(xué)習(xí)。如果一個(gè)人的能力水平只有60分，卻每次都要照著100分的標(biāo)準(zhǔn)去練習(xí)，恐怕很快就會(huì)覺(jué)得太困難，內(nèi)心備受打擊，最后放棄。從這個(gè)角度來(lái)看，要有效地利用舒適圈，還需要找到自己合適的強(qiáng)度和難度，確保自己處在可承受的范圍內(nèi)，既有學(xué)習(xí)的成就感、也有挑戰(zhàn)性。
這樣一來(lái)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，始終可以感受到一些難度，自己始終在進(jìn)步，有許多正反饋，會(huì)感到更多動(dòng)力。當(dāng)然，這種做法對(duì)大多人來(lái)說(shuō)，或許有些反直覺(jué)。因?yàn)槲覀兿胍鲆患碌臅r(shí)候，通常都會(huì)告訴自己：這件事很難，很拼，需要不斷給自己“打雞血”，才能下決心去做。
但事實(shí)并非如此。學(xué)習(xí)的最佳區(qū)域，就在舒適圈“邊緣”，不太難，也不太容易，才是我們不斷進(jìn)步的“快車道”。而且這個(gè)方法不僅限于學(xué)習(xí)，比如閱讀。有的人心血來(lái)潮，在網(wǎng)上搜了一個(gè)書(shū)單，名叫“改變?nèi)松?0本書(shū)”，興沖沖地把10本書(shū)全買(mǎi)了。結(jié)果閱讀第一本時(shí)，可能就感到晦澀難懂，根本讀不下去，這時(shí)候他想到，同樣類型的書(shū)居然還有9本，便會(huì)不由自主地打起“退堂鼓”，慢慢放棄閱讀。
事實(shí)上，更合理的做法，是在這10本書(shū)中，挑一本相對(duì)簡(jiǎn)單，而且自己感興趣的書(shū)，買(mǎi)過(guò)來(lái)試讀一下。如果能讀得下去，感到有收獲，才接著買(mǎi)下一本。因?yàn)?，舒適圈的邊界，也是我們認(rèn)知的邊界，從這個(gè)地方開(kāi)始努力，成長(zhǎng)才會(huì)事半功倍。
第二個(gè)辦法，是用觸動(dòng)學(xué)習(xí)法選擇知識(shí)。那什么是“觸動(dòng)學(xué)習(xí)法”呢？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是讓自己思維或行為產(chǎn)生改變的知識(shí)。比如，如果我們看到一篇文章，觀點(diǎn)深刻、論證精彩，看得人連連點(diǎn)頭稱贊，但看完之后，我們的生活還是照舊；那么這篇文章和其他類似文章一樣，盡管寫(xiě)得很好，仍然只是一個(gè)信息，算不上真正的知識(shí)。
相反，如果一篇文章觀點(diǎn)很簡(jiǎn)單，也沒(méi)什么高大上的修辭，但里面提到了一個(gè)小知識(shí)點(diǎn)，讓我們記住了，并且運(yùn)用在生活中，那么這篇文章，無(wú)疑是真正有價(jià)值的知識(shí)。因?yàn)樗o我們帶來(lái)了思維和行動(dòng)上的改變。
當(dāng)然，很多時(shí)候，改變不是自然發(fā)生的，它需要我們主動(dòng)地思考和總結(jié)知識(shí)，將它們用在自己身上。因此本書(shū)的作者建議，每個(gè)人都應(yīng)該去進(jìn)行一些反思，增加對(duì)生活細(xì)節(jié)的感知和理解能力。
不過(guò)，需要注意的是，反思不是記流水賬，而是反思那些，真正觸動(dòng)自己的知識(shí)。然后我們要思考：這個(gè)知識(shí)真正讓我難忘的觸動(dòng)點(diǎn)在哪？
舉例來(lái)說(shuō)，某人路過(guò)一個(gè)菜市場(chǎng)，看到一個(gè)大媽和一個(gè)小販，為了幾毛錢(qián)的菜價(jià)爭(zhēng)得面紅耳赤，讓人印象深刻。一般人可能會(huì)覺(jué)得，這只是一次關(guān)于價(jià)格的爭(zhēng)論。
但如果我們反思一下這里面的觸動(dòng)點(diǎn)。大媽跟別人討價(jià)還價(jià)，到底是什么吸引了我呢？是她巧妙的語(yǔ)言？還是她富有攻擊性的手勢(shì)？還是她收放自如的情緒？
當(dāng)我們找到這些觸動(dòng)點(diǎn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活中許多的知識(shí)和技能其實(shí)是相通的，而這些觸動(dòng)點(diǎn)，則會(huì)幫助你成為認(rèn)知上的高手和行動(dòng)上的強(qiáng)者。
第三個(gè)方法是學(xué)會(huì)“關(guān)聯(lián)”，不斷豐富自己的認(rèn)知體系。關(guān)聯(lián)是一種底層能力，它不僅體現(xiàn)在事物之間，也體現(xiàn)在知識(shí)之間。比如有的人學(xué)習(xí)，很喜歡遵循“理解記憶”的模式。在閱讀書(shū)籍的過(guò)程中，不斷了解新知識(shí)，做筆記、畫(huà)思維導(dǎo)圖、在朋友圈分享；同時(shí)拋出一些新名詞、新概念，看起來(lái)很厲害的樣子。
那么，這種學(xué)習(xí)方法有用嗎？答案是肯定的，但問(wèn)題在于，這種學(xué)習(xí)方法的效果很淺。這樣學(xué)習(xí)的人通常會(huì)有一個(gè)感受：書(shū)讀了很多，但是大多記不住、用不到；而且讀的書(shū)越多，這種感覺(jué)就會(huì)越強(qiáng)烈。
之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，是因?yàn)椤袄斫狻焙汀坝洃洝比匀皇且环N相對(duì)原始的學(xué)習(xí)方法。我們從小學(xué)開(kāi)始，就開(kāi)始理解、記憶那些生疏的字詞，摘抄有啟發(fā)的句子，然而這種學(xué)習(xí)方法放到成年以后，并不能滿足我們提升認(rèn)知的要求。而真正有效的學(xué)習(xí)方法，其實(shí)包括三個(gè)層次：理解知識(shí)，關(guān)聯(lián)知識(shí)，以及行動(dòng)和改變。
對(duì)此，我們不難看出，有很多人學(xué)習(xí)，還停留相對(duì)初期的理解記憶階段，于是常年地通過(guò)記、背、分享的方式來(lái)學(xué)習(xí)。事實(shí)上，真正會(huì)學(xué)習(xí)的高手，并不滿足于知識(shí)的獲取，他們更看重知識(shí)間的關(guān)聯(lián)。因?yàn)槿祟惔竽X的學(xué)習(xí)原理，就是在大腦皮層中的神經(jīng)細(xì)胞建立連接的過(guò)程，連接越多，我們的理解也就越深，記憶也會(huì)越強(qiáng)。
所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)該經(jīng)常問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題：我現(xiàn)在學(xué)的東西，跟我的生活，跟我原有的認(rèn)知體系有什么關(guān)聯(lián)，我在哪里可以使用這些知識(shí)？畢竟只有那些和我們真正有關(guān)聯(lián)的知識(shí)，才能真正記得住、用得起來(lái)。
相反，如果一樣知識(shí)看起來(lái)很“高大上”，但我們卻用不到，那就應(yīng)該果斷放棄。即使我們現(xiàn)在絞盡腦汁把它理解、記住了，將來(lái)也會(huì)慢慢遺忘。而且很多時(shí)候，人們通過(guò)關(guān)聯(lián)，還能產(chǎn)生新的知識(shí)。比如，瓦特看到壺蓋，聯(lián)想出了蒸汽機(jī)；牛頓看到蘋(píng)果，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力。當(dāng)我們掌握這個(gè)方法，就能不斷將新學(xué)的知識(shí)，和已有的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，豐富自己的認(rèn)知體系。
好了，說(shuō)到這里，我們從提升認(rèn)知的底層邏輯、思想意識(shí)和具體方法，三個(gè)方面介紹了《認(rèn)知覺(jué)醒》這本書(shū)的精華內(nèi)容。那么在這里，我們不妨來(lái)做一個(gè)小小的提問(wèn)：“你覺(jué)得一個(gè)人認(rèn)知覺(jué)醒的起點(diǎn)在哪里？”
相信聽(tīng)完前面內(nèi)容的書(shū)友，心中會(huì)大致有一個(gè)答案，那就是“覺(jué)知”——知道什么是好，什么是不好，知道哪些是知識(shí)，哪些不是，而這就是一個(gè)人認(rèn)知覺(jué)醒的起點(diǎn)。
當(dāng)我們意識(shí)到自己的覺(jué)醒，就必然會(huì)主動(dòng)做出新的選擇。就像一個(gè)人照了鏡子，發(fā)現(xiàn)自己彎腰駝背，顯得很沒(méi)精神；那他一定會(huì)提醒自己，應(yīng)該挺胸抬頭，展露自己的精氣神。
正因?yàn)檫@樣，我們會(huì)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)反思，通過(guò)每天的一點(diǎn)一滴改變自己。但我們需要注意的是，環(huán)境的力量是強(qiáng)大的，也許我們?cè)诖丝逃辛艘恍┫敕ê陀|動(dòng)，但在明天、后天、下個(gè)月，又可能被生活同化，隨波逐流。
而想要解決這個(gè)問(wèn)題，一方面你可以繼續(xù)守候后面的共讀，通過(guò)更深入的學(xué)習(xí)，來(lái)加深知識(shí)的聯(lián)結(jié)，促進(jìn)形成認(rèn)知體系。
另一方面，我們要保持這種覺(jué)知的狀態(tài)。保持自我改變，追求富足的生活的目標(biāo)，當(dāng)我們持續(xù)地提升認(rèn)知、改變行動(dòng)，理想中的生活將會(huì)不期而至。
好，以上就是《認(rèn)知覺(jué)醒》這本書(shū)全部精華內(nèi)容。
我是楊槍槍，下周我們不見(jiàn)不散。
