在心理學(xué)上，關(guān)于人性本善還是本惡一直有著爭(zhēng)議，各說(shuō)各的對(duì)。
國(guó)外有代表性的是弗洛伊德的人本惡論，從人的性心理發(fā)展論述了各種欲望。
國(guó)內(nèi)有代表性的是朱熹的人本善論，認(rèn)為每個(gè)人都有與生俱來(lái)的善性。
而現(xiàn)在比較推崇的王明陽(yáng)的關(guān)于人性的定論是“此心具足，不假外求”。
01
弗洛伊德，人性是欲望與貪婪的綜合
弗洛伊德是精神分析領(lǐng)域的代表性人物，在心理學(xué)的發(fā)展歷史上有著卓越的貢獻(xiàn)。
他提出人性本惡，來(lái)自于他的生本能之中的性本論。認(rèn)為，人的心理產(chǎn)生了問(wèn)題，都是因?yàn)樾孕睦矶鴮?dǎo)致的。
比如男孩子體現(xiàn)出現(xiàn)的戀母情結(jié)，與女孩子體現(xiàn)出來(lái)的戀父情結(jié)，都是因?yàn)闆](méi)有很好地進(jìn)行性心理引導(dǎo)。從而后期可能產(chǎn)生精神錯(cuò)亂、行為異常等。
而人性在這種性欲望、生存欲望、物質(zhì)欲望的方面，體現(xiàn)出來(lái)的就是惡的一面。
02
朱熹，人性需要發(fā)揚(yáng)善性，發(fā)明本心
朱熹，宋代理學(xué)家，是儒學(xué)集大成者，歷史上號(hào)稱(chēng)朱文公。在人性上有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。
他認(rèn)為每個(gè)人都有著與生俱來(lái)的善念，引導(dǎo)自我的成長(zhǎng)。但是同時(shí)還需要不斷修正。
需要用“存養(yǎng)”的功夫來(lái)讓自己不失去那顆“本心”，更加光大自己的善念，明確自己的本心，不走偏路。
他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“如今要下功夫，且須端莊存養(yǎng)，獨(dú)觀昭曠之原”。從人性方面來(lái)說(shuō)，很重視教育對(duì)于改變?nèi)诵缘淖饔?。只有不斷學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，才能成為賢人。
03
王陽(yáng)明，知行合一，方能見(jiàn)性
提到王陽(yáng)明，就會(huì)想到流傳下來(lái)的四句關(guān)于心學(xué)的話“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”
王陽(yáng)明認(rèn)為，人本不分善惡，也無(wú)法單獨(dú)分開(kāi)善惡。心本來(lái)就是簡(jiǎn)單的。
當(dāng)人性有了善念的判定時(shí)，就同事具備了惡念的影子。至于哪個(gè)為上，就表現(xiàn)出哪一面。
所以，他的心學(xué)提出來(lái)的“知行合一”，很多人理解錯(cuò)了。以為是知道了，然后行動(dòng)了，把它合為一體。實(shí)際上應(yīng)該是知道了，就是行動(dòng)了的一種表現(xiàn)。真正認(rèn)知上的改變，就會(huì)帶動(dòng)行為上的付出。
我是木林，優(yōu)質(zhì)心理領(lǐng)域創(chuàng)作者，獲得原創(chuàng)文章青云計(jì)劃獎(jiǎng)?wù)摺?/blockquote>
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