不敢妄評先賢們的論說和經(jīng)典的對錯,因為先賢們的論說,或許我們還不夠智慧理解…只能淺談一下自己的愚見!
愚見以為,要論述人性的善惡,首先得給什么是人?什么是性?什么是善和惡給出定義,才能去確定!
根據(jù)現(xiàn)在公認(rèn)的科學(xué)理論,是人的胚胎在母體里存活十幾天后,便具有了所謂人的特質(zhì)了,也就是說此時便可以稱之為人,性也同時誕生了(當(dāng)然,你也可以從他出生后才定性為人)前者吸食母血生存,后者出生后呼吸第一口空氣,都具有了為生存而自私的特性,此時,人性便只有予生具來為生存而必須的自私,而沒有善惡之分(當(dāng)然,如果你從概念上將這種必須的自私也歸納為惡,那就另當(dāng)別論了)
或許先賢們所說的人性,是指天性吧?即人在成為細(xì)胞之前,還是分子,原子,原子核乃至夸克等等之前的什么克便攜帶而來的(或者這就是'道'所說的無中生有~它看不見,摸不著,若無!但其實卻早已存在!也就是佛說的空!同時也就是前世今生的因果之緣…薛定諤的貓理論也只是據(jù)'道'學(xué)說,和佛學(xué)的出相入相而來而已)
根據(jù)物質(zhì)不變定律…人死后只不過是作了分子分離于宇宙萬物之中,而這些分子又經(jīng)過空氣,物質(zhì)等等讓活人吸叫轉(zhuǎn)化后成為精子,卵子結(jié)合重組成人…
所以定性這種天性善惡,恐驚我們還沒足夠這種智慧…
故只能說人性予生具來是自私的,并無善惡之分,善惡是習(xí)相近,性乃遷而來的(包括從母體胎感習(xí)來)
僅個人愚見,向大家們學(xué)習(xí)了,謝不吝賜教斧正。?????????
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