孔子、孟子、荀子三人同為先秦儒家代表人物。
其中，孔子是眾所周知的至圣先師，繼承周公的“德”，發(fā)現(xiàn)了“仁”與“禮”。他把人的價值性(明顯不同于巫、鬼的一面)比如說仁義禮智信，高揚了起來?？墒?，據(jù)說孔子死后就“儒分為八”了，孟子、荀子大概就是其中兩家的繼承者。
孟子作為亞圣，主要發(fā)明了孔子的“仁”義。一是在強調(diào)人的價值性方面進一步做了自己的論證，比如惻隱（仁）、羞惡（義）、恭敬（禮）、辭讓（智）等四心，并提出“性善”論。
二是明確提出了政權更替的標準是人心向背。當人心不在統(tǒng)治者身上時，造反是合理的。
比如說商湯誅桀、武王伐紂。荀子，繼承了孔子學說的另一面，特別重視和闡發(fā)“禮”對于人和社會的意義。
但是自宋代以后，因其思想與孟子不同而被理學家（揚孟抑荀）排除在儒家的正統(tǒng)之外。這種不同根本就在于對人性的看法。孟子言“性善”，即強調(diào)人有向善的可能性，而人自身就要努力把握住這點可能性；荀子則認為“性惡”，人性本來是爭、是搶的，是需要后天的文明教化來使其向善，原來的“惡” 也僅僅是被一層層地深深包裹起來而已。這樣的觀點自然就會把注意力引向后天教化，而強調(diào)“禮”的功能。
所以法家天才李斯、韓非子出自其門下也不奇怪了。
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