'人是為活著本身而活的，而不是為活著以外的任何事情而活的。'
-余華
我們這些塵世中的凡人，恐怕都曾在人生的某一霎那，用類似這樣的問題拷問自己的內(nèi)心：我為什么活著？我的人生有什么意義？我應(yīng)該追逐的目標(biāo)是什么？
我聽過一句話：'活著，像狗一樣地活著，只要活著就有一切，誰(shuí)都不知道以后會(huì)是怎么樣。'
豆腐西施胡玉音熬過了批斗，游行，沒日沒夜地掃著大街，最終換來了一紙批斗成分搞錯(cuò)，歸還一切，熬出了頭，恢復(fù)了小業(yè)主的身份，這是《芙蓉鎮(zhèn)》的活著。
生活在美國(guó)的黑人青年面對(duì)妻子的離去，失業(yè)的困境，拖欠房租被趕出，只能帶著兒子流落街頭，住著公共衛(wèi)生間，他仍堅(jiān)強(qiáng)地打著散工活著，'他一定有條漂亮的褲子'幽默的智慧折服了面試官，最終成為了百萬(wàn)富翁，這是《當(dāng)幸福來敲門》的活著。
《活著》是余華的成名作，他曾被稱為'中國(guó)殘酷寫作的代表人物'。
他的《活著》是不一樣的活著。
余華的《活著》是'福貴式活著'，福貴沒有福，也沒有貴，但他就叫福貴。'福貴式活著'絕不是'好死不如賴活著'這么簡(jiǎn)單，它更是一種人與歷史、人與生命，以及人與死亡的一種相處方式。
從1949年算起，一個(gè)人要活過這樣一段歲月，他需要經(jīng)歷：土改、鎮(zhèn)反、大躍進(jìn)、三年困難時(shí)期、文革...
《活著》中涉及到了土改、大躍進(jìn)、三年饑荒災(zāi)害、文革等不同歷史時(shí)期，雖然文中描寫的語(yǔ)句不多，福貴遇到的事情中不難看出。
福貴是地主之子，靠剝削過著好日子，后來因賭博將家業(yè)都敗給了龍二。土改中龍二成分被定為地主，被判處死刑立即執(zhí)行，被當(dāng)場(chǎng)槍斃，而作為貧農(nóng)的福貴反而得到了一定的照顧。
龍二被押往刑場(chǎng)時(shí)，沖著人群中的福貴喊：“福貴，我是替你去死的啊?！?/p>
福貴在為母親抓藥的路上，遇上了抓壯丁的國(guó)民黨，備注去戰(zhàn)場(chǎng)和同共產(chǎn)黨打仗。一同去了戰(zhàn)場(chǎng)的人，要么戰(zhàn)死，要么在逃跑的途中被人打死，而福貴卻從戰(zhàn)場(chǎng)上撿了一條命回來。
福貴回憶起這一段，對(duì)自己說：'這下可要好好活了。'
福貴逃過土改，在戰(zhàn)場(chǎng)上撿回一條命是歷史偶然遺留下來的歷史，那么在饑荒中福貴和家人互相扶持度過，這是福貴和家人和歷史抗?fàn)幍慕Y(jié)果。
歷史是進(jìn)步的，它對(duì)生命的審判也不是偶然的結(jié)果。它決定有些人冥冥中要死去，又決定另外一些人活著，無論這些人怎么掙扎，這是必然的結(jié)果。
福貴經(jīng)歷一切，他明白了：爭(zhēng)來爭(zhēng)去的結(jié)果就是賠上自己的生命，身邊一個(gè)一個(gè)認(rèn)識(shí)的人都死去了，他還活著。不如做個(gè)平常人。
福貴早時(shí)頑劣不堪，吃喝嫖賭、夜不歸宿、家暴家珍。
家道中落后，歷經(jīng)父親去世、戰(zhàn)場(chǎng)逃命后，福貴的心理有了變化。
福貴經(jīng)歷一家八口人七口人死亡：福貴敗光家產(chǎn)，福貴他爹福貴他爹沒有經(jīng)受住打擊，在茅坑里再也沒有站起來、他娘和他媳婦家珍病死、兒子有慶被抽血過多而死、女兒鳳霞難產(chǎn)而死、女婿二喜在工地被石板夾死，就連唯一的外孫苦根也因?yàn)槎棺映蕴嗔吮粨嗡馈?/p>
福貴在枕頭底下壓了十元錢，是給替他收尸的那個(gè)人。
兒子有慶被醫(yī)院抽血過多而死，他發(fā)現(xiàn)縣長(zhǎng)是他當(dāng)年與他同甘共苦，戰(zhàn)場(chǎng)的死亡線上一同掙扎的春生。
福貴對(duì)春生說：'春生，你欠我一條命，你下輩子再還給我吧。'
春生遇上文革，上吊自殺了。
福貴放棄復(fù)仇不止春生是他的朋友，而是福貴從戰(zhàn)場(chǎng)上撿回一條命，他得知自己逃命回來是來自不易的，春生的命也是一條命。兒子有慶的血救回其他人的命，這是希望。
福貴最后和老牛相依為命。福貴在市場(chǎng)見到老牛眼里的求生欲，他買下老牛，他給老牛起名'福貴'，不曾想老牛陪他度過最后一段時(shí)間。
美國(guó)作家?？思{說過：人之所以不朽，因?yàn)樗徐`魂，富于同情心，自我犧牲和忍耐的精神。
福貴可以放棄復(fù)仇沒有報(bào)復(fù)春生，他也可以對(duì)一頭老牛產(chǎn)生憐憫之心。也許這也是余華想要通過福貴表達(dá)的精神內(nèi)涵吧。
人來時(shí)間走一趟，天大的事大不過'你還活著'。
《人間世》的片尾曲中有這樣一句歌詞：總會(huì)有陽(yáng)光照射下來。
所以，活著，活好一點(diǎn)，活久一點(diǎn)，總會(huì)有陽(yáng)光照射下來。
'死亡'是《活著》中時(shí)貫穿始終的一條明線。
一首美國(guó)民歌《老黑奴》，歌中的那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對(duì)待這個(gè)世界，沒有一句抱怨的話。
老黑奴'以歌報(bào)痛'的樂觀主義精神，促使余華創(chuàng)作了《活著》 。
福貴經(jīng)歷破產(chǎn)、父母去世、子女遇難、妻子病逝、女婿和外孫的相繼離去，福貴依然堅(jiān)強(qiáng)活下了下來。
有慶去世時(shí)，福貴對(duì)地下的父母說：爸媽，有慶去后，你們對(duì)他好點(diǎn)，他活著時(shí)我對(duì)他不好。
家珍病逝時(shí)，福貴說家珍死得很好，死得平平安安、干干凈凈。福貴年輕時(shí)比較混，做了很多對(duì)不起家珍的事情。
有慶走了，他不用受苦了。家珍走了，走得安詳，不用像村里有些女人，死了還有人說閑話。
鳳霞走了，但是她給福貴留下苦根，給福貴留下了寄托。
鳳霞的死換來苦根的出生，生與死在福貴的眼中內(nèi)在地聯(lián)系起來了。
苦根也走了，福貴最后一個(gè)親人走了，福貴最后的寄托也沒有了，福貴身邊剩下一頭老牛。
親人相繼離世，福貴也沒有被打倒，他以生拒死，堅(jiān)強(qiáng)活下來，他對(duì)帶生死的態(tài)度，有著看透的豁達(dá)和超脫。
他對(duì)生命摯愛和敬畏，死命不斷向他靠近，他又以堅(jiān)強(qiáng)活下去的意志不斷遠(yuǎn)離死亡。
老黑奴和福貴是兩種不同的人，不同的時(shí)期不同國(guó)度，然而有時(shí)候他們就像是同一個(gè)人。他們對(duì)待生死的態(tài)度是一樣的，或許這是余華想表達(dá)的活著的另一個(gè)意義：死亡不可避免，堅(jiān)強(qiáng)活下去的意志迎向新生才是活著。
生活并不是對(duì)每個(gè)人都一視同仁，生命亦然。有的人生來就得拼盡全力去追求你墊在腳底的那個(gè)層面，活著就是他們的目標(biāo)，因此對(duì)他們來說，活著就是件很偉大的事情。
最后的最后，仿佛看到福貴趕著“福貴”，嘴里吆喝著“今天有慶、二喜耕了一畝，家珍、鳳霞耕了也有七八分田，苦根還小都耕了半畝。你嘛，耕了多少我就不說了，說出來你會(huì)覺得我是要羞你。話還得說回來，你年紀(jì)大了，能耕這么些田也是盡心盡力了?！?/p>
馬丁·海德格爾在《存在與時(shí)間》中說：'當(dāng)你無限接近死亡，才能深切體會(huì)到生的意義。'
在他顛蕩起伏的后半生里，經(jīng)歷了九死一生的痛苦之后，垂幕之年的福貴才懂得什么才是真正的'福貴'。
生老病死，掙扎抵抗，拼盡全力，爭(zhēng)取到的也許不過是10%的存活幾率。他們從來不問活著有什么意義，因?yàn)榛钕氯ケ旧砭褪且饬x。
《我不是藥神》里面的所有人，都在追問這種意義。
對(duì)于福貴老說也是，活下去就是有意義的。
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