導(dǎo)語：范蠡功成身退，臨走前給好友文種留下一封信，被后人稱贊，卻“毒害”中國2500年！

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范蠡是春秋戰(zhàn)國晚期的政治家，崇尚道家教義，對(duì)經(jīng)濟(jì)、軍事均有過成就。故此當(dāng)時(shí)的君王很喜歡聽取范蠡提出的意見。

范蠡此人大約在公元前536年誕生，是楚國三戶人。早年對(duì)接觸楚學(xué)頗有研究，還因此被人譽(yù)“南陽五圣之一”，但他自小家庭貧困，只能靠讀書增漲知識(shí)來改變命運(yùn)，后來范蠡有幸結(jié)識(shí)正在當(dāng)官的文種，兩人相見恨晚，逐變成至交好友。

之后，由于楚王昏庸，官場(chǎng)腐敗，范蠡跟文種看不過去了就雙雙出逃，改而投誠到越國。

不久，越國遭遇“會(huì)稽大敗”淪為戰(zhàn)敗國，勾踐為了光復(fù)自己的國家，就臥薪嘗膽，期間還得到了范蠡跟文種這兩位賢臣的鼎力相助。

當(dāng)初范蠡為越王效命，在勾踐落魄時(shí)還努力幫他復(fù)興，從而使得越過從衰落走向中興，一躍成為春秋霸主。

然而勾踐此人，落難時(shí)確實(shí)很能隱忍，連膽那么苦的東西都愿意去嘗，可見為人之堅(jiān)韌，這也是范蠡看透他的地方，因此覺得勾踐只能共患難，不可共富貴。

西元前468年左右，自感年事已高的范蠡執(zhí)意告老還鄉(xiāng)，收拾行李，離開了越國，跟著浪跡天涯，游山玩水，過上隱居的逍遙日子。

后又出山當(dāng)商人，運(yùn)用自己的才智，一度成為商業(yè)富豪，可是又三散家財(cái)，自得其樂。

而范蠡臨走前， 給越王的謀士文種留下了一封信。

《史記·越王句踐世家》記載：“蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹，越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？”

大概意思是說當(dāng)今的越王，可以跟他共患難，但是不能跟他共富貴。

沒想到，范蠡走前留下的信，卻成為了 文種 被砍頭的“導(dǎo)火索”，當(dāng)初 文種 一心為匡扶越過，整日兢兢業(yè)業(yè)，從未想過要離開，可是最終還是被越王無情賜死。

基于此例，后來的人們就常常采用范蠡語句中的“ 兔死狗烹 ”來形容不知進(jìn)退明哲保身的官員，如果他們深知有這么一個(gè)不共富貴君王存在，還不愿辭官歸隱的話，遲早都會(huì)落得一個(gè)悲慘下場(chǎng)。

02

不過文種的真正死因并不是因?yàn)橥盟拦放胨隆?

有記載，文種死于公元前472年，其是江陵人士，之后遷居越國，憑著聰明才智，被越王賞識(shí)，逐漸成為對(duì)方的謀士官臣。

當(dāng)年為官時(shí)，經(jīng)常跟范蠡一起輔佐勾踐，使得越國能夠重挫吳國，接著滅了對(duì)方。

后來，文種認(rèn)為吳國滅亡，主要是自己的功勞，于是變得驕傲起來，且不再想聽范蠡的苦言相勸，當(dāng)范蠡辭官歸鄉(xiāng)后，文種看到他托人送來的信，就慢慢的經(jīng)常請(qǐng)病假不上朝，時(shí)間一久，越王勾踐就對(duì)他心生質(zhì)疑，可能認(rèn)為文種也會(huì)像范蠡一樣離去，且還數(shù)落自己。

最終越王就找了一個(gè)機(jī)會(huì)把文種給賜死了，越王跟文種之所以鬧到關(guān)系破裂，主要是在稱霸專權(quán)跟養(yǎng)精蓄銳的問題爭(zhēng)論上，越王身為一國君主，卻擁有霸權(quán)主義，想極力對(duì)外擴(kuò)張。

而文種身為謀臣，深感越過上下的艱辛，知道越國剛經(jīng)歷過一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，更需要修養(yǎng)恢復(fù)，所以不惜跟越王的觀點(diǎn)分道揚(yáng)鑣。

這最后也成為了文種必死的原因之一。

03

不過從后面數(shù)千年的發(fā)展來看，范蠡的這句話確實(shí)在無形當(dāng)中提點(diǎn)了很多君王和臣子。

縱觀歷史，歷朝歷代官臣，特別是創(chuàng)立過大功勞者，最終都難逃一死，諸如漢朝初期的張良跟韓信，秦國時(shí)期的白起等等，均無意間印證了“兔死狗烹”這句話。

智囊般存在的范蠡身在官場(chǎng)早參透其中道理，于是在歸隱前就丟下這么一句名言，以告誡同僚。

殊不知兔死狗烹這典故在后來就成為了名句，并且流入后世。

仔細(xì)看中華歷史，基本上每一個(gè)王朝多少都發(fā)生過“兔死狗烹”的事故，并且還是不斷上演的那種。

有人說之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要源頭就是因?yàn)榉扼?，因?yàn)槭撬昧诉@樣一句話，后世君王都當(dāng)成了至理名言，覺得這是非常有智慧的一句話，久而久之，便影響了數(shù)千年的君臣關(guān)系。

宋代時(shí)就有一個(gè)林姓學(xué)士這樣評(píng)價(jià)范蠡為人，稱： “范蠡之去似可全身， 然卒使后世君臣猜忌百出， 無一日相安者， 其患自范蠡始也”。

他認(rèn)為古代皇帝跟官臣之間，之所以互相猜忌，就是因?yàn)榉扼坏倪@個(gè)給文種留下的這一個(gè)決策，讓后世有謀略有才智的賢臣們，沒有最大程度的發(fā)揮自己的能力，總是在功成名就時(shí)選擇退隱，這樣無形中讓國家失去了人才。

所以當(dāng)年范蠡離去留下的決策，從某種意義上卻“毒害”了中國2500年。

而在范蠡看來，身在官場(chǎng)如果做的少說的少，那么意味著錯(cuò)的越少，選擇合適的時(shí)機(jī)功成身退，才是明哲保身的硬道理。

似乎正因?yàn)榉扼灰痪湓?，也誕生出不少智者，如張良、劉伯溫等人，他們都選擇了功成身退。

通過這個(gè)歷史故事，我們發(fā)現(xiàn)，無論你身處何地，始終要懂得自保，要學(xué)會(huì)做一個(gè)智者，如何做一個(gè)聰明的人，可以通過古人經(jīng)歷借鑒，完善自己。

書是人類進(jìn)步的階梯，而讀史書不僅可以明智，還可以提升自己的文化素養(yǎng)。

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清朝 曾國藩 稱“每當(dāng)夜深入靜時(shí)，方翻此書，細(xì)細(xì)品味?！?

紀(jì)曉嵐 更是達(dá)到了過目不忘的地步，至于他看了幾遍無從知曉。

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人有智，猶地有水；地?zé)o水為焦土，人無智為行尸。

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