導(dǎo)語：蘇格拉底大名鼎鼎，很多人知道他被判死刑然后慷慨赴死的故事。蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖記下了法庭的辯詞，寫下了《蘇格拉底的申辯》這本書，我們才得以瞻仰一個(gè)70歲老人的精神品格。蘇格拉底是一個(gè)十足的好人，兼具人間各種美德，他節(jié)制、智慧、正義、勇敢、謙虛，但他還是被判了死刑。他被控告的罪狀有兩條：一是它褻瀆舊的神，創(chuàng)立新的神；二是他蠱惑青年，教唆青年起來反抗他們的父親。從法律角度講，這是欲加之罪，但從思想上來講，這卻是十足的大逆不道。蘇格拉底說：'我總會不改形易操，即使要死很多次。'這樣一個(gè)堅(jiān)守初心的人用實(shí)際行動告訴我們怎樣活著才有意義。
蘇格拉底之死
一、認(rèn)識你自己的無知，突破你自己的界限
我應(yīng)該怎樣活著？這個(gè)問題很多人都問過自己。早在兩千多年前，蘇格拉底就問過自己，他給自己的答案是：未經(jīng)反思的人生沒有價(jià)值。他認(rèn)為只有知道我為什么活著，我應(yīng)當(dāng)怎樣活著，才是一個(gè)有意義的人。那怎么才能獲得有意義、有價(jià)值的人生呢？蘇格拉底的答案是：認(rèn)識你自己。
蘇格拉底喜歡和別人談話，在和人談話的過程中，他發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：上至高官領(lǐng)主、下至工匠仆人，沒有一個(gè)人不認(rèn)為自己無所不知，而實(shí)際上他們只對自己所熟悉的行業(yè)領(lǐng)域有精確的知識，對于其他的知識則不以為然。花匠熟知剪枝修葉，官員熟知城邦大小事務(wù)，可是除此之外，他們一無所知。但是沒有一個(gè)人去追問自己領(lǐng)域外的知識
蘇格拉底和人談話
蘇格拉底認(rèn)為這是很愚蠢的。只有知道自己無知的人才是聰明的人，因?yàn)橹挥兄懒俗约旱臒o知，人們才會謙虛，才會去求知、思考，進(jìn)而提升自己。柏拉圖也說：'不知道自己的無知，乃是雙倍的無知。'
人應(yīng)該怎樣活著，應(yīng)該不斷地突破自己的極限，去探求自己生活界限之外的東西。有長期閱讀經(jīng)驗(yàn)的人可能有一個(gè)感悟：書讀得越多，覺得世界上的書越多。其實(shí)書還是那些書，只是眼界開闊了。生活中只要接觸到新的領(lǐng)域、學(xué)到了一項(xiàng)新的技能，心里就會高興一會兒，可是時(shí)間久了卻沒有什么感覺了，再學(xué)到一項(xiàng)技能又會高興一陣子。
這就是我們在突破中找到的快樂，而這些突破就構(gòu)成了我們的一生。蘇格拉底和那些青年們談話，啟發(fā)他們突破自己，這有錯(cuò)嗎？這有罪嗎？時(shí)也命也！但是我們應(yīng)該記住這個(gè)教訓(xùn)，否則就成了'秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也'
突破—化繭成蝶
二、求知得到人生信念，一生做到知行合一
在認(rèn)識到自己的無知、不足之后，你自然而然地就會去求知。求知是一個(gè)人一生的事情，在這個(gè)過程中，你會得到自己的人生信念，形成自己的人生觀和價(jià)值觀。當(dāng)然，經(jīng)過生活的淬煉之后，你的人生觀基本上經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，慢慢變得睿智而堅(jiān)強(qiáng)。無論遇到什么事情，都會堅(jiān)持自己所信仰的真理。
蘇格拉底的價(jià)值觀、信念、真理是什么呢？他又是怎樣做的呢？
他認(rèn)為人生第一重要的是德行。很多人認(rèn)為人生最重要的是金錢、權(quán)力，德行不重要。蘇格拉底堅(jiān)定地認(rèn)為這是本末倒置，不出自德行的金錢和權(quán)力是可恥的，用我國的話來講就是為富不仁、恃權(quán)凌弱必遭人們的唾棄。人與動物的區(qū)別是靈魂的高貴和德行的高尚，不然人和畜生沒什么區(qū)別。
八德
他認(rèn)為人要信守諾言，遵守契約。諾言和契約都是經(jīng)過慎重思考和謹(jǐn)慎衡量之后才訂立的，那么就應(yīng)該不折不扣地遵守執(zhí)行，如果出爾反爾、不忠不義，何其為人？'信'在儒家倫理中也是極為重要的，它是'五常'之一，是做人最起碼的標(biāo)準(zhǔn)之一。看來無論在東方還是西方，'信'是作為人的一項(xiàng)起碼標(biāo)準(zhǔn)。
他認(rèn)為為了信念可以放棄生命。生命只有一次，任何人都不能糟踐它，這句話是有前提的，這個(gè)前提就是尊嚴(yán)和信念。如果為了茍活而放棄信念、放棄真理，那樣的人生是為人不齒的。夏明翰在就義前發(fā)出吶喊：'砍頭不要緊，只要主義真。'蘇格拉底在法庭宣判死刑后，平靜地喝下了毒酒。他們用生命詮釋了自己的信念。
生命只有一次
三、質(zhì)疑批評創(chuàng)新，達(dá)到自我覺醒
一個(gè)人在最初接受教育的時(shí)候形成一種初始的價(jià)值觀，在后來的求知過程中，可能會推翻之前的價(jià)值觀和接受的知識。這個(gè)過程就是質(zhì)疑、批評和創(chuàng)新的過程，這個(gè)過程的結(jié)果就是自我覺醒。
一個(gè)覺醒的人便是自覺的人，他就知道了活著的意義，他的意識超越了蕓蕓眾生，向著自己心中新的信念前進(jìn)。這樣的人才是一個(gè)真正意義上的個(gè)體或者說個(gè)人，因?yàn)檫@樣的自己是他自己思考之后得出的結(jié)論，是他自己設(shè)定的。雖然這個(gè)人外表和普通人沒什么區(qū)別，但是他的內(nèi)心卻五彩斑斕，即使無人知曉。
五彩斑斕的心靈之樹
這樣的人雖然活出了自我，但是卻很危險(xiǎn)。因?yàn)?strong>一個(gè)覺醒的人的見解是超越大眾的，可是在大眾的眼中，他的見解和行為卻不容于人，大眾把他們看成是異端，于是便遭到了大眾的質(zhì)疑和攻擊。蘇格拉底就是這樣的人，他是一個(gè)覺醒者，可是卻被判死刑。
那么你自己愿意做什么樣的人呢？是做一個(gè)覺醒者還是做一具行尸走肉？社會又想讓你成為什么樣的人呢？是做一個(gè)覺醒者還是一具行尸走肉？
歷史又會記住哪些人呢？是蘇格拉底還是那些宣判他死刑的陪審團(tuán)中的某個(gè)人？
覺醒之光
結(jié)語：認(rèn)識你自己、突破你自己，樹立自己的價(jià)值觀，做一個(gè)覺醒的人，活出自我，這是這本書告訴我們的道理。當(dāng)然，并不是每一個(gè)人都和蘇格拉底、柏拉圖想得那么深那么遠(yuǎn)，一個(gè)不識字的人也會平安地度過幸福的一生。但是，多讀一本書是否會讓自己的生命更加豐富一些呢？我想答案是肯定的。你所想的、所經(jīng)歷的，前人都已經(jīng)經(jīng)歷過了，并寫在了書里，你要做的就是去翻一翻、看一看。
聯(lián)系客服
