北山街80號(hào)，岳王廟。
這里是民族英雄、南宋抗金名將岳飛的長(zhǎng)眠之地。1961年，岳飛墓（廟）被國(guó)務(wù)院列為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
岳飛墓
在岳廟陵園甬道盡頭的照壁上，刻著“盡忠報(bào)國(guó)”四個(gè)蒼勁有力的大字?？吹竭@里，很多人都有一個(gè)疑問(wèn)：岳飛背后刺的到底是“精忠報(bào)國(guó)”，還是“盡忠報(bào)國(guó)”？
最近就有網(wǎng)友提出這個(gè)問(wèn)題，引發(fā)眾多評(píng)論，看來(lái)對(duì)這個(gè)問(wèn)題好奇的人不在少數(shù)。
往歷史里鉆，回到戰(zhàn)火紛飛的1126年，金人的鐵騎踏進(jìn)北宋都城汴京，也就是今天的開(kāi)封。第二年，“靖康之變”發(fā)生，京都宮廷被洗劫一空，輝煌于世的北宋王朝壽終正寢，走向了滅亡。宋徽宗的第九個(gè)兒子趙構(gòu)僥幸脫身，于1127年在應(yīng)天府（今河南商丘）稱(chēng)帝，成了后來(lái)南宋的第一個(gè)皇帝——宋高宗。
在這個(gè)國(guó)家存亡的危難關(guān)頭，相州湯陰（今河南湯陰）人岳飛，在母親姚氏的支持下，毅然從戎報(bào)國(guó)。
《宋史·何鑄傳》中記載：“飛袒而示之背，背有舊涅'盡忠報(bào)國(guó)’四大字，深入膚理?！迸R行前的那個(gè)晚上，油燈下，母親滿(mǎn)含熱淚，用繡花針在岳飛背上一針一針刺下“盡忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字。
針針見(jiàn)血，字字深情。她希望兒子為國(guó)家竭盡全力，不惜犧牲一切報(bào)效國(guó)家。
這里還有一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，照墻上這四個(gè)大字是誰(shuí)寫(xiě)的？明代書(shū)法家洪珠。仔細(xì)看會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“國(guó)”字少了一點(diǎn)，有人說(shuō)，岳飛死后，國(guó)不成國(guó)，所以特意少寫(xiě)一點(diǎn)。其實(shí)“國(guó)”字少一點(diǎn)兒是古時(shí)書(shū)法家為了顧全文字結(jié)構(gòu)而采取的一種常見(jiàn)寫(xiě)法。
精忠岳飛 盡忠報(bào)國(guó)=精忠報(bào)國(guó)
那為什么會(huì)有“精忠報(bào)國(guó)”的說(shuō)法？
精，在說(shuō)文解字里，有一個(gè)解釋是完美、最好。岳飛是一個(gè)自謙的人，他只會(huì)說(shuō)自己是盡心盡忠報(bào)效國(guó)家。精忠報(bào)國(guó)，其實(shí)是他人對(duì)他的褒獎(jiǎng)。
忠烈祠內(nèi)也有“盡忠報(bào)國(guó)”題刻
1133年，屢建戰(zhàn)功的岳飛受到了宋高宗的召見(jiàn)和嘉獎(jiǎng)。宋高宗手書(shū)“精忠岳飛”四字，皇后又將這四個(gè)字刺繡在錦旗上，贈(zèng)送給岳飛?！熬摇倍志统闪嗽里w的代名詞。
再加上他秉承母訓(xùn)，盡忠報(bào)國(guó)。所以，人們就將“精忠岳飛”和“盡忠報(bào)國(guó)”合稱(chēng)為“精忠報(bào)國(guó)”。
在岳王廟內(nèi)，可以看到劉海粟94歲時(shí)寫(xiě)的“精忠報(bào)國(guó)”匾額。
院內(nèi)還有一座精忠柏亭，里面陳列著八段大小不一的柏樹(shù)化石，人稱(chēng)“精忠柏”。這棵精忠柏，也是有傳奇典故的。
1142年，39歲的岳飛被害于杭州風(fēng)波亭。
相傳，這精忠柏就生長(zhǎng)在風(fēng)波亭畔。岳飛被害后，這株柏樹(shù)突然枯死，就像遭遇雷擊一樣。在歷經(jīng)數(shù)百年的風(fēng)雨洗禮后，枯柏依然僵立不倒，如同鐵石一般堅(jiān)硬。人們認(rèn)為這就是岳飛精神的化身，所以為它取名“精忠柏”。
從科學(xué)的角度來(lái)看，精忠柏其實(shí)是一種松柏科植物的化石，在古生物學(xué)上被稱(chēng)為“硅化木”。它的形成時(shí)間至少需要一億兩千萬(wàn)年以上，而南宋距今不過(guò)八百多年的歷史。
但對(duì)于敬重岳飛愛(ài)國(guó)精神的人來(lái)說(shuō)，他們更愿意相信精忠柏的傳說(shuō)故事，以此來(lái)紀(jì)念岳飛。
“四奸”跪像屢毀屢建
在岳王廟墓園區(qū)內(nèi)，還有一組鐵跪像，赤裸上身，兩手反綁，雙膝跪地，作俯首就刑狀。這就是當(dāng)年誣陷、殘害岳飛父子的四奸：秦檜、王氏、萬(wàn)俟卨（mò qí xiè）（萬(wàn)在這里讀mò，“萬(wàn)俟”是復(fù)姓，本為鮮卑部落名，后魏以為姓氏）和張俊。
過(guò)去，大人帶著杭州伢兒去岳廟，走到這里，都會(huì)對(duì)著這幾個(gè)人吐口水唾罵。所謂“過(guò)者以足蹴石擊、唾罵猶有余恨”。當(dāng)然，現(xiàn)在的游客很少會(huì)有吐口水這類(lèi)不文明行為了，這也是景區(qū)禁止的。
西湖民間故事里，也有一個(gè)經(jīng)典的段子，說(shuō)的是，早先杭州城里來(lái)了一個(gè)新上任的撫臺(tái)，那人也姓秦，是秦檜的后代。他來(lái)到岳墳，看到自己的老祖宗跪在別人面前，忙用衣袖把臉遮住，倒退出來(lái)。撫臺(tái)回到衙門(mén)，當(dāng)夜便派人把鐵像丟進(jìn)西湖里去了，第二天，湖水發(fā)出陣陣惡臭。
段子當(dāng)然只是段子，但也可以看出百姓對(duì)秦檜等奸人化不開(kāi)的憤恨，對(duì)受冤屈死的岳飛父子的無(wú)限同情。
幾百年來(lái)，“四奸”跪像屢毀屢建，從不間斷?？煽甲C的就有以下幾次：明萬(wàn)歷二十二年（1594），浙江按察副使范淶認(rèn)為“四奸”跪像的銅質(zhì)地不夠堅(jiān)硬，改用鐵重鑄秦檜、王氏、萬(wàn)俟卨三像，并增添張俊像。
至此，“四奸”跪像作俯首就刑狀于岳飛父子墓前。到了萬(wàn)歷三十年（1602），范淶又來(lái)杭州為官，再?gòu)?fù)“四奸”跪像?，F(xiàn)今陳放在岳王廟墓園區(qū)的“四奸”跪像為1979年根據(jù)河南湯陰岳飛廟的鐵跪像重鑄。
到底是岳廟還是岳墳？
關(guān)于岳廟，還有一個(gè)問(wèn)題是很多人疑惑的。老杭州人習(xí)慣把“岳廟”叫做“岳墳”，坐公交車(chē)到岳廟，站名上寫(xiě)的也是“岳墳”。
前面說(shuō)，1142年岳飛被害。當(dāng)時(shí)，被有心的獄卒冒著生命危險(xiǎn)，連夜草葬于九曲叢祠，也就是今天杭州青少年活動(dòng)中心一帶。
直到20年后宋孝宗以退位的高宗之名，下詔為岳飛平反。南宋朝廷開(kāi)始尋訪岳飛遺體，最終找到后將岳飛的遺骸以一品官之禮改葬于杭州棲霞嶺南麓。
1979年重修岳飛墓時(shí)，在墓道兩側(cè)地下，發(fā)掘了兩具南宋石俑，其中一具現(xiàn)在陳列在岳王廟內(nèi)的岳飛紀(jì)念館東廂房，這成為以禮改葬岳飛遺骸于今址的重要實(shí)物見(jiàn)證。
宋代，社會(huì)上普遍流行一種習(xí)俗——在族人墳?zāi)古耘d建墳庵，作為全族祭祀先人的場(chǎng)所，平時(shí)則請(qǐng)僧人在墳庵替他們誦經(jīng)守墓。而大臣貴族死后，朝廷允許其家族建立功德寺。
當(dāng)年，南宋朝廷準(zhǔn)允將緊鄰岳飛墓的智果寺改建為岳飛的功德寺，并賜額“褒忠衍福禪寺”，這是今天杭州岳王廟的始基。
之后，岳王廟都有興建修葺，名字也略有不同。元朝曾稱(chēng)為“精忠廟”，明朝天順元年（1457）賜額“忠烈”，稱(chēng)“忠烈廟”，明、清時(shí)期也有稱(chēng)“岳武穆王廟”“岳忠武王廟”（“武穆”“忠武”都是岳飛的謚號(hào)）。
經(jīng)過(guò)后來(lái)歷代興建修葺，直到清嘉慶六年（1801）浙江巡撫阮元重修岳廟后，開(kāi)始在大門(mén)懸掛“岳王廟”匾額，稱(chēng)“岳王廟”。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，先有岳飛墓，再有岳王廟，廟是墓的附屬建筑。岳廟和岳墳的叫法，都可以。
游覽提示：包括春節(jié)假期在內(nèi)，一直到3月31日，岳王廟景點(diǎn)對(duì)游客實(shí)行免門(mén)票政策，但還是需要預(yù)約入內(nèi)的。大家可以提前通過(guò)微信小程序“掌上西湖”進(jìn)行預(yù)約，也可關(guān)注“杭州西湖風(fēng)景名勝區(qū)”“西湖旅游”微信公眾號(hào)進(jìn)行預(yù)約。
橙柿互動(dòng)記者 余夕雯
通訊員 許麗麗
攝影 記者 陳中秋
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