第二十四章 [原文] 企①者不立，跨②者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功； 自矜者不長。其在道也，曰余食贅形③。物或惡之，故有道者不處。
[譯文] 踮起腳跟想要站得高，反而站立不?。贿~起大步想要前進得快，反而 不能遠(yuǎn)行。自逞已見的反而得不到彰明；自以為是的反而得不到顯昭； 自我夸耀的建立不起功勛；自高自大的不能做眾人之長。從道的角度 看，以上這些急躁炫耀的行為，只能說是剩飯贅瘤。因為它們是令人 厭惡的東西，所以有道的人決不這樣做。
[注釋] 1、企：一本作“支”，意為舉起腳跟，腳尖著地。 2、跨：躍、越過，闊步而行。
3、贅形：多余的形體，因飽食而使身上長出多余的肉。
[延伸閱讀 1]王弼《道德經(jīng)注》 跂者不立， 物尚進則失安，故曰企者不立。
跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其 在道也，曰余食贅行。 其唯於道而論之，若卻至之行，盛饌之余也。本雖美更可穢也，本雖 有功而自伐之，故更為疣贅者也。 物或惡之，故有道者不處。
[延伸閱讀 2]蘇轍《老子解》 跂者不立，跨者不行。自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜 者不長。 人未有不能立且行者也，茍以立為未足而加之以跂，以行為未足而加 之以跨，未有不喪失其行立者。彼其自見、自是、自伐、自矜者，亦 若是矣。
其於道也，日餘食贅行。 譬如飲食，適飽則已，有餘則病。譬如四體，適完則已，有贅則累。
物或惡之，故有道者不處。
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作者：千千闕歌呀
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