作者：魏多亮
牛監(jiān)薄、另一命造
論印綬原文：即或印重財輕而兼露傷食，財與食相生，輕而不輕，即可就富，亦不貴矣。然亦有帶食而貴者，何也？如庚寅、乙酉、癸亥、丙辰，此牛監(jiān)薄命，乙合庚而不生癸，所以為貴，若合財存食，又可類推矣。如己未、甲戌、辛未、癸巳，此合財存食之貴也。
論印綬徐注：大抵富貴兩字，辨別甚難。古之人有貴而不富者，有富而不貴者，若今人則富者無不貴，貴者無不富矣。何從而別之？辨別富貴，當(dāng)以《滴天髓》“何知其人富，財氣通門戶；何知其人貴，官星有理會”數(shù)語，最為精審。財與食相生，輕而不輕者，即財氣通門戶之謂也。然牛監(jiān)薄命，仍當(dāng)以食神生財取用，以乙庚合不生癸為貴征，似未盡然，蓋印未曾合去也。丙火通根于寅，身旺財印皆有根，宜乎富與貴兼。己未一造，制印存食，而巳與未又拱官貴，皆為貴征，而用神則在食神也。
論印綬取運原文：印用食傷，印輕者亦不利見財也。
論印綬取運徐注：印輕不利見財，則印重不忌見財可知。如本篇牛監(jiān)薄命：
庚寅 乙酉 癸亥 丙辰
丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯
乙庚合而不化（參觀十干配合性情節(jié)），身強印旺，當(dāng)以食神生財為用。蓋以財為用者，除財損印外，必當(dāng)以食傷為引也。如此造以食為引，故亥子丑身旺之地可行，庚辛印、寅卯食傷均吉。戊己官煞，未見其美矣。
己未 甲戌 辛未 癸巳
癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰
引本篇所謂合財存食為貴者，然細按之，殊未盡然。蓋印太旺，土重埋金，甲己一合，制印以存食，使癸水用神不傷，所以為貴也。癸酉壬申二十年，金水相生，最為美利，辛未庚午亦尚可行。午運之后，官印旺地，土重埋金，用神傷盡，難以繼矣。
牛監(jiān)薄命造
正印 食神 日柱 正財
乾造：庚寅 乙酉 癸亥 丙辰
正財 偏財 正官 偏官 正印 偏印 劫財 比肩
大運：丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
多亮命理分析：牛監(jiān)薄命造，癸水日主酉月庚透，是印綬格。時有辰土可生金蓄水，日主癸水又坐亥帝旺。印綬格身強，有財就必須用，妙在財印一年一時兩不相礙。丙火財星得寅長生，就夠力了，但年有寅、日有亥，乙木食神也臨旺。又妙在乙庚合，使財星丙火不得食神生，財就旺而不過。所以，印格用財恰到佳處，就可成格。
初運丙戌，寅戌拱丙，財重必能壞印，就是差壞運，家業(yè)衰敗難免。丁亥運，運支助身，偏財可約束印綬，就是好運，有利學(xué)業(yè)。戊子、己丑兩運透官殺，財官殺合力重，身旺有印就不怕，財官印反而有力有情，必是佳運。庚寅、辛卯兩運，運支生助財星，運干幫身，平衡有序，也是佳運。有此前六運就可貴至監(jiān)薄。壬辰運，劫財奪財就是逝世運了。
再評論沈先師、徐先師兩位的論斷：沈先師言其“即或印重財輕而兼露傷食，財與食相生，輕而不輕，即可就富，亦不貴矣。然亦有帶食而貴者，何也？如庚寅、乙酉、癸亥、丙辰，此牛監(jiān)薄命，乙合庚而不生癸，所以為貴”，應(yīng)該是正確的。但除此之外，印綬格用財，財不能重，財重會降低格局。所以食傷生財，財就重了，也可降低格局。而牛監(jiān)薄乙庚合，合了食神不生財，就有兩方面好處了，非一方面好處。一是可以貴，二者格局不會降低。
再看徐先師所論，就有些不盡然了?，F(xiàn)在社會雖然貴了也能富、富了也能貴，但畢竟會有以貴為主、以富為主的主次區(qū)分的。如李嘉誠和一個省委書記對比論，大方向來說，兩都是富貴命。但更具體一點區(qū)分，李就主富，省委書記就主貴。所以，沈先師的乙庚合主貴說，是在道理的。
另外，《滴天髓》中“何知其人富，財氣通門戶；何知其人貴，官星有理會”這句話，雖然有道理，但實用中最難把握。所以，以此理區(qū)分貴與富，是很不容易的，實用上遠不如沈先師這樣的理法，容易把握。而徐先師，恰恰就不懂得這一點了。
還有，印綬格用財，重點在財，財不一定要食傷生。所以，牛監(jiān)薄財?shù)弥梢?，但透食生財反而不好，庚金印合去食神就反到佳處。這個好處，多亮在前面分析中說了，但徐先師就沒弄懂這一命理，反有些亂指責(zé)沈先師了。而且，竟然還言其“身強印旺，當(dāng)以食神生財為用”！
在論行運方面，沈先師歷來都是泛論，言也少，根本就沒有具體針對性。徐先師所論呢，也是泛論，不夠具體，就不多說了。
另一命造
偏印 正財 日柱 食神
乾造：己未 甲戌 辛未 癸巳
食神 傷官 比肩 劫財 偏印 正印 偏官 正官
大運：癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅
多亮命理分析：辛金日主，戌月，是雜氣印綬格，支中兩未一戌、己又透，印綬格土印太重、身又弱，就怕土多埋了金、慈母滅了兒。因此，就必須平衡其過重的印星。妙在月有甲、時有癸，財食雖弱，但財星輕輕的約制印星，也是可成格的。只是印綬格用財，財不能過重，但財過輕格局也會降低。所以，這個命造即使有好運，也只能小貴而已了。
前兩運，運支助身旺了，食傷生財就恰到好處。辛未、庚午兩運，運支助印，運干劫比幫身，但劫比也能生食神不克財，就也是好運，有此四運，也可小貴。己巳運，甲己合而化土，土重癸水滅，五行大失衡，就是死亡運了。
另外，命局有甲有癸，九秋水又進氣了，甲木財星又得食神癸水生，命局就不作甲己合而化土論。因此，甲木財星可用，是有道理的。這個必須注意，這是關(guān)鍵處，只有到己巳運，甲己才可化為土，因此是兇惡運。
再評論沈先師、徐先師兩位的論斷：沈先師說“此合財存食之貴也”，就不見的正確了。因為是財合而制約印星的關(guān)系，而非印合去了財星。又因為用在財，財?shù)蒙?，財印就是合中有克了，而非道純的合。徐先師所論“己未一造，制印存食，而巳與未又拱官貴，皆為貴征，而用神則在食神也”，也是泛泛之論。
總之，此命非單用個食神這么簡單，印綬格印重，財食輕，必須財食兩用，兩合力才發(fā)揮作用。
至于這個八字，主貴不主富者，就是印主貴。雖是印格，但印旺為忌，制印就得貴。而不非沈先師所言的“合財存食之貴”。也不是徐先師所扯的“而巳與未又拱官貴，皆為貴征”。
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