淫欲為眾生沉迷生死的根本, 由于有生俱來(lái), 潛伏根識(shí), 業(yè)種, 為大, 為深, 實(shí)難斷除, 況且生生習(xí)氣相熏, 相染, 反復(fù)加重, 致使根深蒂固, 慣性習(xí)性, 由于世間正是眾生欲妄之顯現(xiàn), 可遇欲緣, 隨處可見(jiàn), 可遇. 淫欲種子欲緣而發(fā), 隨緣而長(zhǎng), 眾生于不知不覺(jué)中貪欲且又造新的業(yè)種, 因此, 眾生要降伏淫欲, 有多難可想而知. 因此, 那些剛剛開(kāi)始戒邪淫的, 遇到挫折不應(yīng)灰心, 不應(yīng)疑悔, 更不應(yīng)生輕生想, 因?yàn)槲覀円呀?jīng)死過(guò)無(wú)數(shù)次, 淫欲只會(huì)加重不會(huì)減輕, 主要是堅(jiān)持不懈, 定可降伏之, 下面我來(lái)介紹大家一些經(jīng)驗(yàn), 希望能幫助有需要的朋友.
要首先清楚降伏淫欲不是短期行為, 而是一生乃至無(wú)數(shù)來(lái)世都應(yīng)執(zhí)守的行為, 也應(yīng)清楚淫欲的危害, 讓這些在內(nèi)心反復(fù), 形成誓斷邪淫的種子.要有正確的信仰, 佛法應(yīng)為至上的選擇, 佛法正見(jiàn)的建立至關(guān)重要, 因?yàn)榉鸱ㄕ?jiàn)是指明燈, 如夜行人要靠明月才不會(huì)迷路. 什么是佛法正見(jiàn), 眾生皆是佛, 皆具佛性, 佛性本來(lái)清凈, 如明鏡; 眾生沉迷生死, 為依意識(shí)為我, 依四大為身, 不知意識(shí)和身只是妄想, 淫欲是妄想中的妄想, 皆如塵垢遮蔽明鏡, 塵垢易除, 妄想難盡, 但妄想終歸不實(shí), 決定可除, 妄想虛妄, 疑悔也是虛妄. 重點(diǎn)要知佛性本來(lái)清凈, 無(wú)可染污, 妄想息,佛性自顯, 心光自發(fā).要知真我, 無(wú)我為真我, 眾生沉迷生死, 依意識(shí)為我, 依四大為身, 因?yàn)閳?zhí)著有我, 才會(huì)為了我來(lái)貪欲, 因此要觀無(wú)我. 觀就是反復(fù)思維. 意識(shí),身體不是我, 在當(dāng)今科學(xué)世界, 道理很簡(jiǎn)單, 很易明白, 意識(shí)從大腦及中樞神經(jīng)產(chǎn)生, 大腦及中樞神經(jīng)以及肉身皆是四大所組成的, 與植物,動(dòng)物所組成的無(wú)別, 肉身百年化為塵土, 所以這并不是我, 從四大所組成的肉身無(wú)法找到受輪回苦和覺(jué)悟的真我, 道理很簡(jiǎn)單, 很明白, 為何我們放不下, 放不開(kāi)呢? 無(wú)始以來(lái)的慣性習(xí)性, 但當(dāng)你慢慢放開(kāi), 也會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)真我. 放棄執(zhí)著肉身, 我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們剩下一個(gè)靈性, 覺(jué)性, 這也是別與尸身, 石頭之處, 但靈性, 覺(jué)性還不是佛性真我, 不過(guò)靈性, 覺(jué)性已趨近佛性, 如擠眼看見(jiàn)的明月, 非是真月也不是幻影妄想. 可暫依, 但要清楚證知佛性, 直至大覺(jué)大悟之佛陀方為真我. 知到假我, 就應(yīng)慢慢放下假我, 放下假我所喜, 所貪, 所執(zhí)著的一切貪欲. 遇到欲念起, 或見(jiàn)到可欲的緣, 端正男女, 就用上述觀想, 欲念, 男女終歸散滅, 如幻, 如影, 但貪著的后果, 會(huì)使身心煩惱, 痛苦, 束縛, 我輩前世, 亦曾為男, 亦曾為女, 男女皆是我身變化, 何奇之有.如何解決寂寞? 當(dāng)人獨(dú)處時(shí), 意識(shí)作用的攀緣心就會(huì)突顯, 想找朋友, 上網(wǎng), 找刺激, 這是非常關(guān)鍵之處, 降伏邪淫必先伏住攀緣心, 要反復(fù)思維, 你要做的沒(méi)有任何實(shí)際意義, 找朋友閑聊游戲, 上網(wǎng)東看西找, 找刺激過(guò)后空虛煩躁. 真正有意義的是獨(dú)處, 保有那個(gè)靈性覺(jué)性, 安靜和安祥的做任何事, 意識(shí)起不要攀緣, 不要壓抑, 不理不睬, 體會(huì)那個(gè)靈性覺(jué)性, 體會(huì)那份安靜和安祥, 法味起的時(shí)候, 你將知道獨(dú)處是最快樂(lè)的, 當(dāng)它堅(jiān)固不摧時(shí), 自可隨遇而安. 只有這樣寂寞才能轉(zhuǎn)為快樂(lè), 妄想轉(zhuǎn)為清凈, 才有力量遠(yuǎn)離欲望及邪淫.當(dāng)信心建立后, 應(yīng)當(dāng)發(fā)大愿, 煩惱無(wú)盡誓愿斷, 眾生無(wú)邊誓愿度, 法門無(wú)量誓愿學(xué), 佛道無(wú)上誓愿成. 發(fā)愿相當(dāng)重要, 反復(fù)發(fā)愿使之堅(jiān)固形成愿力, 它會(huì)帶領(lǐng)我們今生, 來(lái)生行進(jìn)修行, 指引醒覺(jué)沉迷的我們, 產(chǎn)生力量遠(yuǎn)離貪欲, 自利利他.
靜坐, 可使身體體質(zhì)恢復(fù), 可使靈性覺(jué)性顯現(xiàn), 可使安靜和安祥充滿. 任何方法門派都可以, 但不可違背上述的宗旨, 也因此佛家功法為守選, 但不可執(zhí)著任何好, 壞, 可喜, 可厭, 可親, 可怕種種見(jiàn)聞?dòng)X知境界現(xiàn)象.另一個(gè)關(guān)鍵是身體反映, 身體不舒適, 要去看醫(yī)生檢查吃藥; 身體舒適, 無(wú)法形容的舒服, 如人飲水冷暖自知, 這是身體恢復(fù)成效的反映. 在這里還有其他,但因人而異, 可視其情況, 采取進(jìn)一步的方法.
綜上所述, 應(yīng)使自己少欲知足, 看清世俗情事, 世俗情事就是滿足眾生的攀緣心, 貪欲, 但攀緣心,貪欲又永遠(yuǎn)無(wú)法滿足, 暫時(shí)的滿足只是為了牽引入更深的欲望深淵, 知足知止是最應(yīng)保有的. 徹底改變身心觀, 世界觀, 糾正普遍認(rèn)為是正確的錯(cuò)誤觀點(diǎn).
真誠(chéng)希望上述使戒邪淫, 戒貪欲的上進(jìn)者得到幫助, 遠(yuǎn)離苦海, 早日解脫, 利益回向一切眾生, 得生西方彌陀佛國(guó).
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