在线综合亚洲欧美自拍,久久国产午夜精品理论片34页,午夜性色一区二区三区不卡视频

這本書我?guī)啄昵熬拖肟戳?，可是我想看的書?shí)在太多，而我時(shí)間精力有限，只能一本一本地看，再加上我這人做事比較拖沓，上周才從網(wǎng)上把書買回來(lái)，又花了三四天的時(shí)間看了一遍。

《如何閱讀一本書》的作者是美國(guó)的兩名大學(xué)教授艾德勒和查爾斯·范多倫，最初出版于1940年，后來(lái)又經(jīng)過(guò)多次修改和增補(bǔ)，曾經(jīng)在很多年里都是暢銷書。

顧名思義，看書名我們就可以知道這是一本有關(guān)閱讀方法和技巧的作品。作者在書中把讀書的目的分為三類：獲取資訊、娛樂(lè)消遣、增進(jìn)理解能力。

一般來(lái)說(shuō)，為了前兩種目的而讀書的話，基本沒(méi)有什么難度，具備一定教育程度的人都可以勝任，也不需要太多的方法和技巧。

因此，作者開門見山就提出，“這本書是為那些想要把讀書的主要目的當(dāng)作是增進(jìn)理解能力的人而寫”。

如果你讀書的目的是為了提高自己的理解能力，增進(jìn)自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，那么，《如何閱讀一本書》這本書對(duì)你來(lái)說(shuō)就是很有價(jià)值的。

讀完之后，我總結(jié)出了以下3點(diǎn)收獲和感悟：

一、有沒(méi)有自己的方法論是業(yè)余愛(ài)好者與高手之間的分水嶺

大概是從初中起，我就喜歡上了讀書。我不僅喜歡讀書，還喜歡買書，因?yàn)槲蚁矚g讀紙質(zhì)書。每次搬家，搬書都是一個(gè)艱巨而令人頭疼的任務(wù)。

正是由于上述的緣故，我一直自我感覺(jué)良好，認(rèn)為自己是懂得如何讀書的。讀完《如何閱讀一本書》，我認(rèn)識(shí)到自己在閱讀方法上還存在很多欠缺和不足。

因?yàn)槲也](méi)有形成自己讀書的方法論，只是靠著習(xí)慣和本能。在閱讀方面，我其實(shí)一直都是一個(gè)業(yè)余愛(ài)好者，跟真正的高手還差了一座喜馬拉雅山。

高手做事都有自己的方法論，而業(yè)余愛(ài)好者只是憑著自己的本能和習(xí)慣。這個(gè)道理不僅適用于讀書，在其他領(lǐng)域也是如此。

比如，有的教育專家就建議，應(yīng)該讓孩子從小掌握一種興趣愛(ài)好，并且到達(dá)比較專業(yè)的水準(zhǔn)。這么做的目的不一定是為了以后可以靠這個(gè)吃飯，而是清楚高手與業(yè)余愛(ài)好者之間的區(qū)別。

這樣，他以后即便從事其他領(lǐng)域的工作，心里也有個(gè)數(shù)，因?yàn)樗呀?jīng)清楚真正的高手是什么樣子。如果一個(gè)人從來(lái)都沒(méi)有在某個(gè)領(lǐng)域達(dá)到比較高的水準(zhǔn)，他可能會(huì)一直自我感覺(jué)良好，其實(shí)就是只井底之蛙。

就拿讀書這種小事來(lái)說(shuō)吧，我們很多人從小學(xué)到大學(xué)讀了十幾年的書，可是總結(jié)出讀書方法論的有幾個(gè)人呢？能把閱讀變成一種藝術(shù)的更是鳳毛麟角了。

而本書的作者卻能夠把讀書變成一種藝術(shù)，詳細(xì)分析閱讀的不同層次及其對(duì)應(yīng)的方法，不斷修改完善，打磨出一套有關(guān)閱讀的通用規(guī)則，讓普通的讀者也能夠運(yùn)用這套技巧去閱讀。

如果我們?cè)趯儆谧约旱念I(lǐng)域內(nèi)，也能夠像這樣總結(jié)出一套可以通用的方法論，不斷補(bǔ)充完善，就像工匠那樣把它變成自己的一種手藝，就可以脫離業(yè)余愛(ài)好者的層次，進(jìn)入高手之列了。

二、無(wú)目的的讀書是散步而不是學(xué)習(xí)

上文我已經(jīng)提到過(guò)，作者在書中強(qiáng)調(diào)：

本書是關(guān)于閱讀的藝術(shù)，是為了增強(qiáng)理解力而寫的。

這句話表明了作者創(chuàng)作本書的初衷，就是要發(fā)展一種比較方便的通用閱讀規(guī)則，使得普通讀者也可以借用這種方法去讀書，在此過(guò)程中提高自己的理解能力。

當(dāng)然，作者的目的并不是說(shuō)我們不要為了娛樂(lè)消遣和獲取資訊而讀書，他只是認(rèn)為這兩種行為不需要什么努力就能做到。而且，一個(gè)人如果掌握了閱讀的藝術(shù)，之后再去為了其他目的讀書也會(huì)更加的得心應(yīng)手。

如果我們想要通過(guò)讀書的途徑獲得心智上的成長(zhǎng)，就必須要做一個(gè)有自我要求的讀者。也就是要有主動(dòng)精神，要?jiǎng)佑米约旱拇竽X去思考，一定要帶著問(wèn)題去讀書。

胡適先生在一次演講的過(guò)程中就說(shuō)過(guò)：“問(wèn)題是一切知識(shí)學(xué)問(wèn)的來(lái)源，活的學(xué)問(wèn)、活的知識(shí)，都是為了解答實(shí)際上的困難，或理論上的困難而得來(lái)的。”

宋朝大儒張載也發(fā)表過(guò)類似的觀點(diǎn)：讀書先要會(huì)疑。于不疑處有疑，方是進(jìn)矣。

這兩位先生的話都是想要表明一個(gè)觀點(diǎn)：在讀書的時(shí)候一定要提出問(wèn)題來(lái)，然后在閱讀過(guò)程中去尋找答案，嘗試回答問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題可以是理論方面的，也可以是實(shí)用方面的。

總之，讀一本書的時(shí)候，要帶著目的，嘗試搞清楚一些問(wèn)題，比如：

這本書主要在講什么？作者是如何論證他的觀點(diǎn)的？作者的論證是否合理？是全部合理還是部分合理？我讀完這本書后從中得到了哪些收獲？

閱讀的過(guò)程中還要勤動(dòng)手做筆記，能把上述問(wèn)題的答案寫出來(lái)。我們不僅對(duì)整本書要運(yùn)用這種方法，還要具體到每個(gè)章節(jié)，甚至每個(gè)段落。

而且，僅僅知道這些方法和技巧是不夠的，我們還需要不斷地實(shí)踐練習(xí)，達(dá)到熟能生巧的地步，成為一種習(xí)慣。

當(dāng)然，并非每本書都值得花費(fèi)這樣的功夫和精力，而是要有所選擇。誠(chéng)如培根所說(shuō)，“書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。”作者書中提倡的閱讀方法就是適用于那些少數(shù)需要咀嚼消化類的經(jīng)典書籍。

三、一定要虛心，不要預(yù)設(shè)立場(chǎng)

叔本華曾經(jīng)發(fā)表過(guò)一個(gè)深刻的見解：通常，妨礙我們發(fā)現(xiàn)真理的不是事物那誘人犯錯(cuò)的虛假外表，同時(shí)也不直接是我們悟性不足所致，而是因?yàn)槲覀兿热霝橹鞯挠^念和偏見——這些虛假的先驗(yàn)之物——對(duì)抗著真理。

叔本華的這個(gè)見解與《楞嚴(yán)經(jīng)》里的一句話有異曲同工之妙，這句話就是：知見立知，即無(wú)明本。

這些話其實(shí)都是在告誡我們：做人一定要虛心，要放下自己的成見，不要用成見來(lái)看人看事。因?yàn)橐粋€(gè)人有了某種成見，就是先有了立場(chǎng)，之后他考慮問(wèn)題就一定是站在這個(gè)立場(chǎng)之上的。這就好比一個(gè)人戴了一副有色眼鏡，然后他看見的任何事物都帶有這種眼鏡的顏色，他的認(rèn)知就一定會(huì)出現(xiàn)很大的偏差。

在讀書方面，也是如此。作者就認(rèn)為“除非你已經(jīng)完成大綱架構(gòu)，也能詮釋整本書了，否則就不要輕易批評(píng)。”

我在網(wǎng)上就遇到很多人，開口閉口罵傳統(tǒng)文化，實(shí)際上這類人關(guān)于傳統(tǒng)文化方面的知識(shí)僅僅限于道聽途說(shuō)，或者斷章取義的幾句名人名言，連這方面的經(jīng)典書籍都沒(méi)有正兒八經(jīng)看過(guò)幾本。就這種人還自稱有思想，不是貽笑大方嗎？

還有另外一種比較極端的人，我發(fā)關(guān)于西方哲學(xué)方面的文章，他們就評(píng)論說(shuō)“比中國(guó)的《道德經(jīng)》差遠(yuǎn)了”、“西方的哲學(xué)家不是瘋掉就是自殺”……

實(shí)際上，西方比較出名的哲學(xué)家少說(shuō)也有上百個(gè)，自殺和瘋掉的也只是極個(gè)別現(xiàn)象，占得比例極小?！拔鞣秸軐W(xué)家不是瘋掉就是自殺”這種議論，完全就是無(wú)稽之談。這種人可能壓根兒就沒(méi)讀過(guò)西方哲學(xué)家的著作，也沒(méi)有對(duì)西方哲學(xué)家做過(guò)具體的了解，就想當(dāng)然得出這種極端的言論。

至于那種動(dòng)不動(dòng)拿《道德經(jīng)》說(shuō)事兒的，我敢說(shuō)他對(duì)哲學(xué)也不了解，只是聽人說(shuō)《道德經(jīng)》博大精深，老子境界很高，然后就想當(dāng)然認(rèn)為自己懂哲學(xué)了。至于老子到底高明在哪里、《道德經(jīng)》究竟是什么意思，他們也是一知半解，并不真正關(guān)心。

像上述這兩類人，在沒(méi)有對(duì)某些事有清楚的了解之前，就隨意發(fā)表一些不負(fù)責(zé)任的評(píng)論，除了宣泄自己的情緒之外，只能暴露出自己的膚淺，并不能真正起到溝通的作用，更加不可能通過(guò)閱讀來(lái)提高自己的心智。

不過(guò)，從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都受到自己的個(gè)人特殊經(jīng)歷與認(rèn)知水平的限制，想要做到完全沒(méi)有絲毫成見，也基本上是不可能的。

因此，我們?cè)趯?duì)某個(gè)人、某件事或者某本書做出自己的評(píng)價(jià)之前，需要盡可能全方位、多層次地掌握相關(guān)知識(shí)。還要能夠區(qū)別出事實(shí)與觀點(diǎn)的不同，要“小心求證”，講話要有證據(jù)，總之，一定要虛心。

四、總結(jié)

一個(gè)人的人生之路最終能走多遠(yuǎn)，除了出生和運(yùn)氣之外，主要取決于這個(gè)人的人格特質(zhì)和認(rèn)知系統(tǒng)。而要升級(jí)自己的認(rèn)知系統(tǒng)，最快捷的方法莫過(guò)于讀書，閱讀人類歷史上那些最偉大的思想家們留下的作品。

如何閱讀這些經(jīng)典思想作品從而提升自己的認(rèn)知層次呢？《如何閱讀一本書》這本書的主要目的就是為了解答這個(gè)問(wèn)題。

兩位作者經(jīng)過(guò)多年時(shí)間打磨出一套關(guān)于讀書的方法論，分享出來(lái)，告訴我們?cè)陂喿x的不同階段可以運(yùn)用哪些方法，有哪些注意事項(xiàng)。我們只要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹這套方法論，在閱讀中刻意練習(xí)，養(yǎng)成好習(xí)慣，就可以不斷增強(qiáng)自己的理解能力，完善升級(jí)自己的認(rèn)知系統(tǒng)。

讀完這本書，我有一種感受：這本書不僅是關(guān)于閱讀的技巧和方法，它更是在傳遞一種做人做事的理念。因?yàn)椴粌H讀書需要有方法論，需要虛心，需要主動(dòng)，需要有自我要求，需要養(yǎng)成好習(xí)慣，做人做事又何嘗不是如此？

本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)點(diǎn)擊舉報(bào)。

九色国产,午夜在线视频,新黄色网址,九九色综合,天天做夜夜做久久做狠狠,天天躁夜夜躁狠狠躁2021a,久久不卡一区二区三区