1.汗法:
汗法是通過開泄腠理，調(diào)和營衛(wèi)，發(fā)汗祛邪的治療方法?！端貑枴镪庩枒?yīng)象大論》說:“1其在皮者，汗而發(fā)之”。這是汗法的應(yīng)用原則與立論根據(jù)。汗法具有解表，透疹，退腫，消散瘡瘍等作用。對(duì)于外感六淫之邪的表證，以及麻疹初起，疹點(diǎn)隱隱不透，水腫病腰以上腫甚，瘡瘍初起而有寒熱表證等，欲其透邪外達(dá)，均可應(yīng)用汗法。由于病情的寒熱，邪氣的兼夾，體質(zhì)的強(qiáng)弱，故汗法又有辛溫，辛涼的分類，以及汗法與補(bǔ)法，下法等其它治療方法的結(jié)合運(yùn)用。至于熏蒸，藥浴，燒針等，都能發(fā)汗治病，因不屬于方劑范圍。
2.吐法:
吐法是運(yùn)用具有催吐作用的方藥，引起病人嘔吐，從而解除疾病的治療方法。吐法的作用，能使停留于咽喉，胸膈，胃脘等部位的有害異物從吐排出，故對(duì)于咽喉痰涎壅阻，或頑痰停滯胸膈，或宿食留停胃脘，或誤食毒物尚在胃中等，皆可使用吐法，及時(shí)排除病邪。但吐法多用于病情急劇，必須迅速吐出的實(shí)證。
3.下法:
下法是蕩滌腸胃，瀉下大便，逐邪下出的治療方法。具有排除燥屎，蕩滌邪熱，逐水瀉瘀，攻下宿食，痰結(jié)，冷積，通導(dǎo)結(jié)滯等作用。凡邪在腸胃，燥屎內(nèi)結(jié)，邪熱相搏，以及停痰，留飲，冷積，宿食，瘀血，等邪正俱實(shí)之證，均可使用。由于病證的寒熱，正氣的虛實(shí)，病邪的兼夾，因此下法有寒下，溫下，緩下，峻下之別，以及汗下并用，攻補(bǔ)兼施等與其它治法的配合運(yùn)用。
4.和法:
和法的作用，不同于汗，吐，下法的專事攻邪，而是通過和解，調(diào)和，使表里寒熱虛實(shí)的復(fù)雜證侯，臟腑陰陽氣血的偏盛偏衰，歸于平復(fù)，從而達(dá)到祛除病邪，恢復(fù)健康的目的。程鐘齡說:“傷寒在表者可汗，在里者可下，其在半表半里者，惟有和之一法焉。仲景用小柴胡湯加減是己?！边@是指“和解”而言。戴北山說:“寒熱并用之謂和，補(bǔ)瀉合劑之謂和，表里雙解之謂和，平l其亢厲之謂和?！边@是指“調(diào)和”而言。此外，在《傷寒論》中對(duì)某些經(jīng)過汗，吐，下后，或吐瀉之后而余邪未解的病證，不用發(fā)汗，瀉T峻劑，但用藥以緩和病勢，清除余邪，亦稱為和。和法的應(yīng)用范圍很廣，凡傷寒邪在少陽，瘟疫邪伏膜原，溫?zé)岵⌒傲羧梗约隘懠?，肝脾不和，肝胃不和氣血不和等等，都可以使用和法。因此，和法的分類很多，常用的有和解少陽，開達(dá)膜原，分消上下，調(diào)和寒熱，兩和肝脾，疏肝和胃等。
5.清法:
清法是清解熱邪的一種治療方法，《素問★至真大要論》說:“治熱以寒”，“溫者清之”，即是指此而言。清法的作用，可以清熱除煩，和陰保津。但由于熱證中有熱在氣分，營分，血分，以及熱在某一臟腑之分，因而在清法中，亦有清氣分之熱，清營分之熱，清涼血熱，氣血兩清，以及清臟腑之熱等。此外，外感表熱證侯，又宜辛涼清解，陰虛內(nèi)熱證侯，則宜甘寒滋陰，這又是清法與汗法，補(bǔ)法的配合應(yīng)用。
6.溫法:
溫法包括溫運(yùn)，祛寒，回陽等作用，《素問★至真要大論》說:“寒者熱之”，“治寒以熱”，即是指此而言。溫法是治療寒證的基本方法。但寒證原因有外感與內(nèi)傷的不同，病變部位有表寒，里寒，表里俱寒的差別，所以溫法中又有回陽救逆，溫中祛寒，溫陽化飲，溫腎納氣，溫下寒積，溫胃降逆，溫中化痰，溫臟安蛔，以及溫散表寒等等。其中溫散表寒，溫下寒積，溫中祛寒，溫腎納氣等，又是溫法與汗法，下法，補(bǔ)法的配合運(yùn)用，尤以補(bǔ)法與溫法，更常合用。
7.消法:
消法包括消導(dǎo)和散結(jié)的作用，是針對(duì)氣，血，痰，食，水，蟲等所結(jié)成的有形之邪，使之漸消緩散。消法的治療作用，主要是消散有形之實(shí)邪。它和下法有所區(qū)別。下法是對(duì)于燥結(jié)，宿食，停痰，留飲，瘀阻等有形之邪，在病勢急迫，形證俱實(shí)，必須急于排除，而且有可能排除的情況下使用，消法則是對(duì)漸積而成的有形之邪，病勢較緩，而又虛實(shí)夾雜，不必要而且不可能急于排除的病情而設(shè)。前者是猛攻急下，后者是漸消緩散。由于致病的原因各有不同，因此消散的方法亦隨之而異，常用的消法，分為消導(dǎo)食滯，消痞化積，消疳化蟲，消散瘡瘍等。
8.補(bǔ)法:
補(bǔ)法是針對(duì)人體氣血陰陽，或某一臟腑之虛損，給以補(bǔ)養(yǎng)的方法，《素問★三部九侯論》說“虛則補(bǔ)之”，《至真要大論》說“損者益之”，《陰陽應(yīng)象大論》說“形不足者，溫之以氣，精不足者，補(bǔ)之以味”，都是指此而言。補(bǔ)法的作用，在于補(bǔ)益人體氣血的不足，協(xié)調(diào)陰陽的偏勝，使之歸于平衡。同時(shí)，在還正氣虛弱不能抗病，或驅(qū)除余邪時(shí)，并可兼用補(bǔ)法扶助正氣，達(dá)到扶正祛邪的目的，所以補(bǔ)法以補(bǔ)虛為主，但亦可收到扶正祛邪的間接作用。補(bǔ)法的具體運(yùn)用，有補(bǔ)陰，補(bǔ)陽，補(bǔ)氣，補(bǔ)血，補(bǔ)心，補(bǔ)肝，補(bǔ)脾，補(bǔ)肺，補(bǔ)腎等，如陰陽俱衰，氣血兩虛者，又當(dāng)陰陽同調(diào)，氣血雙補(bǔ)。
上述治療八法，不能孤立對(duì)待，因?yàn)椴∏閺?fù)雜，往往不是單用一法所能適，常須數(shù)種方法結(jié)合運(yùn)用，才能全面照顧。程鐘齡說:“一法之中，八法備焉，八法之中，百法備焉?！庇终f:“論病之情，則以寒熱虛實(shí)表里陰陽八字統(tǒng)之，而論治病之方，則可以汗和下消吐清溫補(bǔ)八法盡之。”因此，臨床處方，必須針對(duì)具體病情，恰當(dāng)掌握八法，靈活應(yīng)用，才能提高療效。
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