正月作為農(nóng)歷月首，在傳統(tǒng)習(xí)俗中有著舉足輕重的地位，尤其是春節(jié)期間，幾乎每天都被賦予了特殊的民俗意義。今天正月十一同樣也是一個(gè)重要的節(jié)日，古人謂之“子婿日”，亦即岳丈宴請(qǐng)女婿的日子。在以往，女兒出嫁后想要回娘家有特定日期，春節(jié)拜年通常都會(huì)選在大年初二與丈夫一同前往。而禮尚往來(lái)是必不可少的傳統(tǒng)，所以就選在正月十一這天準(zhǔn)備豐盛的酒席來(lái)宴請(qǐng)女婿，“子婿日”便由此而來(lái)。
之所以要選在正月十一這天，是因?yàn)樗仔胖姓f(shuō)正月初九是天公生日，為了給天公祝壽都會(huì)準(zhǔn)備豐盛的酒席，這天酒席都會(huì)剩下許多食物，初九初十都吃不完，到了正月十一娘家正好利用這些美食招待女婿，也就不用再行破費(fèi)，所以稱之為“十一請(qǐng)子婿”。民間還有歌謠唱到“誰(shuí)家窈窕女，宜室又宜家，今才子婿日，明又歸寧期?！?/span>
為了表達(dá)敬意和重視，娘家人接女婿女兒通常都是全員出動(dòng)。還會(huì)準(zhǔn)備豐盛的酒席作為女兒初二回門的答禮，一家人歡聲笑語(yǔ)齊聚一堂。有的地方除了娘家父母兄弟盛情款待以外，娘家長(zhǎng)輩也會(huì)聞?dòng)嵮缯?qǐng)，將“女婿是半子”的說(shuō)法體現(xiàn)得淋漓盡致。所以，正月十一在過(guò)去是非常熱鬧的一天。如果娘家長(zhǎng)輩多，還會(huì)出現(xiàn)上頓沒(méi)吃完下頓又有請(qǐng)的情形，娘家對(duì)女兒的寵愛(ài)在對(duì)女婿的熱情上表露無(wú)遺，所有的禮節(jié)無(wú)一不充滿了人情的溫暖。不過(guò)在今天看來(lái)，傳說(shuō)中的女婿節(jié)要用剩飯來(lái)款待著實(shí)讓人有些汗顏，但舊時(shí)的很多傳統(tǒng)在今天看來(lái)難以理解也在情理之中。
除了請(qǐng)女婿以外，正月十一還有一個(gè)較為普遍的習(xí)俗叫“迎紫姑”。根據(jù)俗信記載紫姑古時(shí)候是一個(gè)女子的名字，傳說(shuō)中她是一個(gè)備受欺辱的人。她的故事起源較早，據(jù)說(shuō)始于六朝期間，盛行于唐宋，到了明清時(shí)期仍舊非常普遍。宋朝《異苑》中是這樣記載的：
“世有紫姑女，古來(lái)相傳是人妾，為大婦嫉，死于正月十五夜。后人作其形，祭之曰：'子胥不在，曹夫亦去，小姑可出。’捉者覺(jué)動(dòng)，是神來(lái)矣。以占眾事。胥，婿名也。曹夫，大婦也?！?/span>
古書《顯異錄》也有相關(guān)傳說(shuō)：
“紫姑，萊陽(yáng)人，姓何名媚，字麗卿。壽陽(yáng)李景納為妾。其妻妒之，正月十五陰殺于廁中。天帝憫之，命為廁神。故世人作其形，夜于廁間迎祀，以占眾事。俗呼為三姑?！?/p>
《顯異錄》中紫姑的悲慘遭遇受到天帝的憐憫而被封為“廁神”，專司保護(hù)凡間的弱女子。雖然職責(zé)分明，但古人卻并經(jīng)常用占卜的方式向紫姑祈福。在《荊楚歲時(shí)記》中就有“正月十五日，其夕迎紫姑以卜將來(lái)蠶?！钡挠涊d。事實(shí)上，古人并非只是占卜蠶桑之事，與女子相關(guān)的婚配嫁娶也時(shí)常在占卜之列。
在如今看來(lái)，請(qǐng)紫姑一事顯然是迷信陰郁的，也與春節(jié)喜氣洋洋的氣氛截然相反。尤其是在蠶桑業(yè)不興的地區(qū)，這樣的習(xí)俗就更少見(jiàn)了。即便有，在時(shí)間上也會(huì)因?yàn)榈貐^(qū)的不同而有差異，除了正月十一外，在正月十四或正月十五進(jìn)行的也多有記載。總的來(lái)說(shuō)，正月十一請(qǐng)子婿在舊時(shí)還是很普遍的，女婿在這一天會(huì)受到岳丈的隆重款待，倒不失為春節(jié)添喜納福。
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