沈曾植，字子培，號(hào)乙庵，又號(hào)寐叟，浙江嘉興人，生于清道光30年（1850），卒于民國(guó)11年（1922），享年73歲。
寐叟別號(hào)甚多，初號(hào)小長(zhǎng)蘆社人，晚稱巽齋老人、東軒居士，又號(hào)谷隱居士、遜齋居士、癯禪、寐翁、余齋、持卿、李鄉(xiāng)農(nóng)等。
清同治二年（1863）少年中舉，光緒6年（1880）進(jìn)士，任刑部貴州司主事，進(jìn)員外郎，后遷江蘇司郎中，在刑部任官18年，精研古今律令。曾主兩湖書院史席，后兼充總理各國(guó)事務(wù)衙門章京，54歲放外任知府，歷道臺(tái)、提學(xué)使，終于安徽布政使并護(hù)理巡撫。
寐叟為官多年，仕途也還順利，但他其實(shí)是一位大學(xué)者，又多名士風(fēng)習(xí)，察吏理財(cái)，非其所長(zhǎng)，所以當(dāng)宦海風(fēng)順之時(shí)，卻激流勇退，宣統(tǒng)元年（1910）辭官歸里，清亡后以遺老隱棲上海。后來應(yīng)聘修《浙江通志》，與鄭孝胥等人往還，憤慨時(shí)事，語(yǔ)多嫉俗，因此被目為上海宗社黨重要人物。1917年曾參與張勛復(fù)辟，被任為學(xué)部尚書。復(fù)辟失敗，仍閑居上海直至去世。人稱其受“孤忠”道德熏染過甚。
01、詩(shī)文是余事，書法更是其余事
民國(guó)初年，王國(guó)維認(rèn)識(shí)寐叟于滬上，學(xué)問請(qǐng)益甚多，尤其是音韻之學(xué)，誼兼師友，相知亦深。寐叟70歲時(shí)，王國(guó)維作有《壽序》，以為清代學(xué)術(shù)凡三變，清初為經(jīng)世之學(xué)，乾、嘉為稽古實(shí)學(xué)，道、咸以后，學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)新，而寐叟正是道咸年間新學(xué)術(shù)的代表人物。
寐叟早年已通清初及乾、嘉諸家學(xué)說，中年以后，專治遼、金、元三史，又精研西北輿地及四裔地理之學(xué)，深有憂世之心，亦抱經(jīng)世之想。與當(dāng)時(shí)局勢(shì)有關(guān)，西北地理曾為一時(shí)顯學(xué)，而寐叟則是此顯學(xué)之尊者。當(dāng)然，作為那個(gè)時(shí)代的大學(xué)者，寐叟于經(jīng)史、音韻、訓(xùn)詁以及版本、目錄之學(xué)都有很深造詣，并旁及內(nèi)典佛學(xué)。
沈曾植書法
寐叟是學(xué)者，詩(shī)文是余事，書法更是其余事。但即使是余事，寐叟也都刻意經(jīng)營(yíng)，竭盡心力。他是“同光體”詩(shī)派的重要代表人物，也是清末民初中國(guó)書壇的重鎮(zhèn)。
清末碑學(xué)盛行，寐叟由書學(xué)又涉及金石之學(xué)，收藏宏富，鑒識(shí)精審。寐叟著有《漢律輯補(bǔ)》《晉書刑法志補(bǔ)》《元朝秘史》《蒙古源流箋證》《島夷志略廣證》《海日樓詩(shī)集》《海日樓文集》《曼陀羅寱詞》等，其門人錢仲聯(lián)教授又輯?！逗Ｈ諛窃齾病贰逗Ｈ諛穷}跋》，其余未刊遺文尚多，正陸續(xù)整理刊布。
2、勸說康南海，乃有《廣藝舟雙輯》
如舊時(shí)代的其他讀書人一樣，寐叟自幼亦以臨池為課，并終身不廢，但他直到晚年退隱閑居才得一意肆力于書法，傾注更多心力。
清代碑學(xué)昌盛，重要的碑派書論，前有包世臣的《藝舟雙輯》，后有康有為的《廣藝舟雙輯》（又名《書鏡》）。寐叟與康有為交誼甚篤，康氏《廣藝舟雙輯》自序中述其著此書的緣起，提到“厥友”，指的正是寐叟。
當(dāng)時(shí)，康有為進(jìn)京應(yīng)試，上書言變法，阻力重重，正在困頓之中，朝廷不取，友朋側(cè)目，所以他“淵淵然憂，悁悁然思”。經(jīng)時(shí)為京官的寐叟一番勸說，康有為才在寄寓的會(huì)館中“攤碑?dāng)~書，弄翰飛素”，寫作這部書學(xué)名著，寐叟實(shí)際上還是《廣藝舟雙輯》的促成者。
沈曾植書法
3、寐叟獨(dú)明 兼收并蓄
寐叟學(xué)書入手處在晉唐，詳情已難細(xì)究，據(jù)其門人王蘧常教授說，他尤為致力的是鐘繇。后來深研包世臣書學(xué)，對(duì)包氏所述的執(zhí)筆法和所釋黃小仲“始艮終乾”說甚為傾心。他有詩(shī)句說：“百年欲起安吳老，八法重添歷下談”，似乎有問題要深入請(qǐng)益商榷。
又有詩(shī)云：“包張傳法太平時(shí)，晚見吳生最老師?！卑前莱?，張是張?jiān)ａ摚瑓莿t是吳熙載，這是一脈相承的一派書學(xué)，可見起其心法之所在，也是他從帖學(xué)轉(zhuǎn)向碑學(xué)，后來走碑、帖結(jié)合道路的顯證。
寐叟是明白包、康兩家立論的背景實(shí)情的。包世臣是鄧石如的弟子。鄧石如與翁方綱、錢伯埛論書，持論大相徑庭。翁、錢好晉唐書法，而鄧好魏碑志，包世臣本其師說著書，故尊魏卑唐，其實(shí)是張揚(yáng)乃師主張?？涤袨橐簧米兎?，論書也如此。清初書壇崇尚董其昌，乾、嘉時(shí)又崇尚趙孟頫，到同、光之時(shí)，崇尚的是歐陽(yáng)詢、顏真卿，康氏欲變風(fēng)氣，遂廣包氏之說，推波助瀾，尊魏卑唐的口號(hào)更響亮。兩家所卑，其實(shí)都是當(dāng)時(shí)書壇的流行風(fēng)氣。
沈曾植書法
寐叟獨(dú)明，自行其道，兼收并蓄。他從碑字求書法，只看書法好不好，并不管是漢是魏是隋是唐，對(duì)包、康兩家尊魏碑唐之說，若無(wú)所聞，不為所動(dòng)，對(duì)歷代法書取精用宏，為我所使，故書藝能在兩家之上。
4、轉(zhuǎn)指正鋒 如此“婉而通”
寐叟執(zhí)筆取包世臣所述的方法，而運(yùn)行之際，轉(zhuǎn)指正鋒正是其特點(diǎn)和關(guān)鍵。
轉(zhuǎn)指一法，曾遭不少非議。有人說不停地轉(zhuǎn)動(dòng)這管筆，把筆毛絞成繩子一樣，如何作書？這是誤解。
寐叟的轉(zhuǎn)指法，先師王蘧常教授曾在《憶沈寐叟師》一文中有比較詳細(xì)的介紹和說明。那是在運(yùn)筆過程中筆鋒行將失去中正時(shí)所用的糾偏還正之法，并非為轉(zhuǎn)而轉(zhuǎn)。捻指轉(zhuǎn)鋒，為的還是求得中鋒，并且是在運(yùn)行過程中不停頓的情況下且運(yùn)且轉(zhuǎn)的。“轉(zhuǎn)指換鋒之際，順原來筆勢(shì)，繼續(xù)運(yùn)腕，使轉(zhuǎn)指與運(yùn)腕密切結(jié)合，在此情況下，原來筆勢(shì)不減，則轉(zhuǎn)指也不會(huì)破壞筆力?！?/p>
我曾就此請(qǐng)教王先生，王先生說：“待需要時(shí)，順勢(shì)輕輕一轉(zhuǎn)而已?！钡妹论呸D(zhuǎn)指法真?zhèn)鞯哪^于王先生，我也屢屢看王先生作字，似有所會(huì)，但自己寫字碰到覺得可以轉(zhuǎn)指換鋒時(shí)試為一用，卻十有八九要失敗，體會(huì)到這確是不易學(xué)到和掌握的技巧。
沈曾植書法
王先生說：“近人好習(xí)先生書者，多貌似，鮮能自成壁壘，固由學(xué)力不及，然亦由不能得其轉(zhuǎn)指之妙。”現(xiàn)在學(xué)王先生作章草的人也不少，也十九僅得其貌而已，不能熟練掌握轉(zhuǎn)指的奧妙，要到如此婉而通實(shí)是很難的。
從包世臣所述得執(zhí)筆之法，包氏主張轉(zhuǎn)指，雖有筆鋒隨指環(huán)轉(zhuǎn)等語(yǔ)，亦語(yǔ)焉未詳，況且這恐怕也不是言傳能盡的，所以轉(zhuǎn)指正鋒法是寐叟從包世臣的敘述中解悟，又在長(zhǎng)期的書法實(shí)踐中摸索而成的。他以這種獨(dú)到的特殊換鋒方法，又廣泛吸取歷代法書精華，為我所用。
5、晚年變法甚為得力 寐叟出而草法復(fù)明
寐叟研習(xí)大篆、漢隸，又曾寫黃山谷諸帖，復(fù)取黃道周、倪元璐筆勢(shì)，于唐人寫經(jīng)、流沙墜簡(jiǎn)極其用力，晚年變法甚為得力。
諸體之中，寐叟尤工草書。有謂“明代無(wú)篆書，清代無(wú)草書”，因?yàn)榍宕⑿小氨畬W(xué)”，諸家多致力于篆隸或北朝碑版，以此凝重筆勢(shì)，作行草每見窘迫。行草為“帖學(xué)”大宗，宋代“帖學(xué)”流行后，至元、明兩代書家多以行草取勝。清代“碑學(xué)”興起，一流高手多出其中，草書罕有名家者，寐叟出而草法復(fù)明。沈曾植是清代最有成就的以草書擅名的大家。
潘良楨書法
潘良楨：男，1947年生，上海市人。中國(guó)滄浪書社社員、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、上海市書法家協(xié)會(huì)理事，畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系。曾獲全國(guó)第二屆中青展大獎(jiǎng)，現(xiàn)居上海。
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