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有人疑惑：白術(shù)性燥，脾胃有火的病人不適宜使用，恐怕它會助長熱氣。

白術(shù)味甘性溫，正好能夠去熱，脾胃有火的人，怎么會不適宜呢。只有胃中邪火沸騰的時候，才不可以用白術(shù)來助邪。

倘若胃中虛火作怪，要不是用白術(shù)的甘溫，又用什么來化解虛熱呢。世人一說到白術(shù)，無論有火還是無火，以及火屬于虛火還是邪火，一概都說白術(shù)助火，不適宜使用。

更有甚者，懷疑白術(shù)是閉氣的藥物，尤其可笑。白術(shù)本來就可以利腰部和臍部的氣息，哪里有腰臍得益而脾胃反而受害的道理呢。

有人疑惑：白術(shù)閉氣，閉的是上焦的氣息。先生說白術(shù)利腰臍的氣息，對下焦的氣息有利，上焦和下焦各不相同，恐怕未可以利下焦，同時對上焦也沒有好處。

腰臍是生機氣息的根源，哪有根本得到大好處但枝葉不舒發(fā)的道理？那些說白術(shù)閉氣的人，不知道病人氣虛散失的時候，白術(shù)能夠補益氣息以及能夠收閉病人耗散的元氣。世人誤解“閉”字，導(dǎo)致白術(shù)本來是利氣的藥物，反而被當(dāng)成閉氣之品被遺棄，這是千古之怨啊！