（一）干支名稱的來源
1、古代對(duì)干支名稱來源的解釋
“干”之所以稱“天干”，乃是因?yàn)樗窍笳鳌疤臁薄瓣枴钡姆?hào)；“支”之所以稱“地支”，乃是因?yàn)樗窍笳鳌暗亍薄瓣帯钡姆?hào)。
那么又為什么要用甲、乙、丙、丁……子、丑、寅、卯……來定名呢？《群書考異》一書中有這樣的記載：
“甲者，拆也，言萬物刻符甲而出也。易曰，百果草木皆甲拆是也。乙者，軋也，言萬物初生，自抽軋而出也。丙者，炳也，言萬物炳然著見也。丁者，強(qiáng)也，言萬物之丁壯也。故《邦國圖籍》曰，成丁是也。戊者，茂也，言萬物之茂盛，故《漢志》日，孽茂于戊是也。己者，紀(jì)也，言萬物有形可以紀(jì)之矣也。庚者，堅(jiān)也，言萬物收斂而有實(shí)也。辛者，新也，言萬物初新皆收成也。壬者，任也，言陽氣任養(yǎng)萬物于下也。癸者，揆也，言萬物可換度也。
子者，孽也，陽氣既動(dòng)，萬物孽萌于下也。丑者，紐也，紐者，系也，續(xù)萌而系長也。寅者，移也，亦云引也。物芽稍吐，引而伸之，移出于地。卯者，冒也，萬物冒地而出也。辰者，震也，物盡震動(dòng)面長也。巳者，已也；已，起也，萬物至此已畢盡而起也。午者，仵也，亦云咢也，萬物盛大，枝柯咢布也。未者，昧也，陰已長，萬物稍衰，體曖昧也。申者，身也，萬物之身體皆成就也。酉者，老也，萬物老極而成熟也。戌者，來也，萬物皆衰來也。亥者，核也，萬物收茂皆堅(jiān)核也。”
《醫(yī)易通說》記載：“問：只有五行，應(yīng)只立五干之名，何以必剖而為十干？答曰：五行之中，又各有陰陽也。'洛書’天數(shù)五，地?cái)?shù)五，合而為十。故天干之名甲、丙、皮、庚、壬，本天數(shù)者為陽；乙、丁、己、辛、癸，本天地?cái)?shù)者為陰。《黃帝內(nèi)經(jīng)》以陽干配腑，陰干配臟，故《藏氣法時(shí)論》曰：肝主春，足厥陰少陽主治，其日甲乙；心主夏，手少陰太陽主治，其日丙??；脾主長夏，足太陰陽明主治，其日戊己；肺主秋，手太陰陽明主治，其日庚辛；腎主冬，足少陰太陽主治，其日壬癸。肝病者，愈于丙丁，加于庚辛，持于甲乙，起于戊己；肺病者，愈于壬癸，加于丙丁，持于戊己，起于庚辛；腎病者，愈于甲乙，甚于戊己持于庚辛，起于壬癸。按人秉五行之氣而生，故與天之五行生死相關(guān)，醫(yī)者不可不知也?！?/span>
關(guān)于它們的含義，《史記·律書第三》一書中說：“甲者，言萬物剖符甲而出也；乙者，言萬物生軋軋也?！保ù蠹s是指二月份的物象。）“丙者，言陽道著明，故曰丙；丁者，言萬物之丁壯也，故曰丁?！保妊蕴煜笠惭晕锵?。）“庚者，言陰氣庚萬物，故曰庚；辛者，言萬物之辛生，故日辛?！薄叭芍疄檠匀我玻躁枤馊勿B(yǎng)萬物于下也；癸之為言揆也，言萬物可接度，故曰癸?！保ù蠹s是指十一月的氣象與物象。）“子者，滋也，滋者，言萬物滋于下也。”（“十一月也”）“丑者，紐也。言陽氣在上未降，萬物厄紐未敢出也?！保ā笆乱病薄＃耙?，言萬物始生蚓然也，故曰寅?！保ā罢乱病?。）“卯之為言茂也，言萬物茂也?！保ā岸乱病薄＃俺秸?，言萬物之也?！保ā叭乱病薄端麟[》：“辰，音振”。）“巳者，言陽氣之已盡也。”（“四月也”。）“午，者，陰陽交，故曰午?！保ā拔逶乱病?。）“未者，言萬物皆成，有滋味也。”（“六月也”。）“申者，言陰用事，申賊萬物，故日申。”（“七月也”）“酉者，萬物之老也，故曰酉?！保ā鞍嗽乱病薄＃靶缯撸匀f物盡滅，故曰戌?！保ā熬旁乱病?。）“亥者，該也，言陽氣藏于下，故該也?！保ā笆乱病?。）《正義》孟康云：“閡，藏塞也。陰雜陽氣藏塞，為萬物作種也?！?/p>
《漢書》對(duì)天干的解釋如下：
甲——出甲于甲（指嫩芽破莢而出的初生現(xiàn)象）；
乙——奮軋于乙（幼苗始出彎曲未伸之象）；
丙——明炳于丙；
丁——大盛于丁（幼苗不斷地壯大成長）；
戊——豐懋于戊（幼苗日益茂盛）；
己——理紀(jì)于己；
庚——斂更于庚（生命開始收效）；
辛——悉新于辛（新的生命開始醞釀）；壬——懷任于壬（新的生命又開始孕育，已具胎氣）；
癸——陳揆于癸（新的生命又將開始）。
《漢書》對(duì)地支的解釋如下：
寅——引達(dá)于寅；
卯——冒茆于卯；
辰——振美于辰；
巳——已盛于巳；
午——咒布于午；
未——味蔡于未；
申——申堅(jiān)于申；
酉——留執(zhí)于酉；
戌——畢入于戌；
亥——該閡于亥；
子——孽萌于子；
丑——紐牙于丑。
宋胡劉溫舒在《素問入式運(yùn)氣論奧·卷上·論十干》中對(duì)干支的論述是：
（1）十天干
甲乙：甲乙其位，木行春之令，甲乃陽內(nèi)而陰尚包之，草木始甲而出也。乙者陽過中，然未得正方尚乙屈也，又運(yùn)乙軋也。萬物皆解孚，甲自抽軋而出之。
丙?。罕∑湮唬鹦邢闹?，丙乃陽上而陰下，陰內(nèi)而陽外，丁陽其強(qiáng)，適能與陰氣相丁，又云丙炳也，萬物皆炳然著見而強(qiáng)也。
戊己：戊己其位，土行周四季，戊陽土也，萬物生而出之，萬物伐而入之。己，陰土也，無所為而得己者也。又云：戊，茂也，已起也，土行四季之末，萬物含秀者，抑屈而起也。
庚辛：庚辛其位，金行秋之令，庚乃陰干陽更而續(xù)者也。辛乃陽在下，陰在上，陰干陽極于此，庚更故也。而辛，新也。庚辛皆金，金味辛物成而復(fù)有味，又云萬物肅然更茂實(shí)新成。
壬癸：壬癸其位，水行冬之令，壬乃陽既受胎陰壬之，乃陽生之位，壬而為胎與子同意。癸者，揆也，天命至此，萬物閉藏，懷妊于其下，揆然萌芽，天之道也，以為曰名焉。
（2）十二地支
子：子者北方至陰寒水之位而一陽，肇生之始，故陰極則陽生，壬而為胎子之為子，此十一月之辰也。
丑：丑者陰尚執(zhí)而紐之。又丑，陰也，助也，謂十二月終始之際，以結(jié)紐為名焉。
寅：寅者正月也。陽已在上，陰已在下，人始見之時(shí)，故律管飛灰以候之，可以述事之始也。又寅，演也，津也，謂物之津涂。
卯：卯者日升之時(shí)也，又卯，茂也，言二月陽氣盛而孽茂。
辰：展者已過半，三月之時(shí)，物盡震而長，又謂辰言震也。
巳：巳者四月正陽，而無陰也，自子至巳，陽之位，陽于是當(dāng)又巳起也，物畢盡而起。
午：午者陽尚未屈，陰始生而為主，又云午長也，大也，物至五月皆滿長大矣。
未：六月木已重而成矣，又云未，味也。物成而有味，與辛之意同。
申：申者七月之辰，申陽所為而已，陰至于申則上下通而人始見，白露葉落乃其候也，可以述陰事以成之，又云申身也，言物體皆成。
酉：酉者，日入之時(shí)，乃陰正中八月也，又去云綇也，萬物皆綇縮收斂。
戌：九月戌陽，未既也，然不用事，潛藏于戌土中乃乾位，戌為天門故也，又云戌滅也，萬物皆衰減矣。
亥：亥十月純陰也，又亥劾也，言陰氣劾殺萬物此地之道也，故此名。
2、現(xiàn)代對(duì)干支名稱來源的解釋
以上是《漢書》對(duì)十天干、十二地支的含義作的解釋，不少內(nèi)容仍然解釋不清?，F(xiàn)據(jù)前人所述，再簡釋如下：
（1）十天干
甲——草木的萌芽，陰氣將陽氣包裹在內(nèi)，草木正伺機(jī)破土萌芽。
乙——?jiǎng)倓偝鐾恋牟菽居酌?，初生的枝葉柔軟鮮美而屈曲。
丙——即“炳”之意，幼苗如赫赫太陽，蓬勃生長，蒸蒸日上。
丁——草木生長旺盛，成長壯實(shí)如人長大成丁。
戊——即“茂”也，猶如整個(gè)大地草木茂盛，百花爭艷。
己——即“起”“紀(jì)”之意，萬物抑曲而起，有形可紀(jì)。
庚——即“更”也，意為萬物開花結(jié)果后正值秋收而待來春。
辛——即“新”之意，代表種子。即萬物肅然更改，秀實(shí)新成。
壬——乃“妊”也，陽氣潛伏地下，萬物開始孕育。意為種子埋于地下，待明年重新生育。
癸——即“揆”之意，萬物閉藏，懷妊地下，等待時(shí)機(jī)，準(zhǔn)備萌芽。
（2）十二地支
子——即“孳”，是萬物孽生萌子之意。謂陽氣至子，一陽萌發(fā)之開始，草木種子，吸土中水分而出，更孽生也。
丑——即“紐”，萬物紐芽于丑。言終始之際，故以紐結(jié)為名。其意為草木發(fā)芽后，屈曲著即將冒出地面。
寅——即“演”，萬物引達(dá)于寅。謂寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地面伸展。
卯——茆也，即“茂”之意。言陽氣生而孽茂，萬物茂于卯。意指日照東方，草木繁茂。
辰——即“震”之意，萬物振美于辰。謂萬物震動(dòng)而生長。
巳——即“起”，萬物已盛于巳，萬物成長而起。陰氣已盡，純陽無陰，萬物此時(shí)必盡而起。
午——長也，大也，言萬物皆長大也。意為萬物豐滿長大，陽氣充足，陰氣開始萌生，乃陰陽相交之時(shí)。
未——即“味”也，萬物味蔓于未。言萬物果實(shí)生長成熟而有滋味。
申——即“身”之意，萬物身堅(jiān)于申。言此時(shí)萬物身體皆已成熟。
酉——即“猶”，萬物皆熟于酉。謂萬物此時(shí)盛極，開始衰老萎縮。
戌——即“滅”，萬物畢入于戌。謂此時(shí)萬物生氣衰滅歸土。
亥——即“核”之意，言此時(shí)陰氣劾殺萬物，萬物變成種子。
（二）干支的自然界信息類象
在干支學(xué)說中，人們均分別給十天干和十二地支賦予了人、事、物各種信息，稱之為“干支信息”。如果除“人”之外，而僅把“事”和“物”用這些干支來代表其信息，按十天干和十二地支進(jìn)行分類，就稱之為“干支的自然界信息類象”。
在討論“日干診病法”時(shí)，我們對(duì)十天干和十二地支所代表的信息不能不了解。趙奎杰四、高云啟及林澍坤等人對(duì)此整理了較為簡單而又相對(duì)完整的文字資料，現(xiàn)綜合介紹如下。
1、天干的自然界信息類象
（1）甲木
甲木純陽之木，屬于雷木，在天上為雷，為龍；在地上為梁，為棟，為樹木（即為森林或較大的樹木）等。
（2）乙木
在天上為風(fēng)；在地上為小樹，為矮樹林，為禾苗，為園林之地等。
（3）丙火
在天上為太陽，為閃電；在地上為爐火，為冶煉之火等。
（4）丁火
丁乃萬物之精氣，在天上為星辰；在地上為燈火、篝火等。
（5）戊土
在天上為霧，為霜，為彩霞；在地上為山巒，為田野等。
（6）己土
己土為天上的元?dú)?；在地上為真土，為山澤之氣，為陰濕之土，為?span>園等。
（7）庚金
在天上為風(fēng)霜；在地上為金屬物等。
（8）辛金
在天上為月亮，為霜，為冰雹；在地上為金，為較小之金屬物等。
（9）壬水
在天上為云氣，在銀河，為暴用；在地上為水澤，為秋露，為水之源，為大河湖泊海洋等。
（10）癸水
在天上為雨露；在地上為泉水，為露水，為小水等。
以上所述天干之象，簡而言之：
甲，為陽木，其性剛，代表長成的奮斗意志，如大樹或棟梁之木。
乙，為陰木，其性柔，代表長成的婉轉(zhuǎn)，如小樹花草。
丙，為陽火，其性剛，代表發(fā)揮、放射的猛烈意志，如太陽烈火。
丁，為陰火，其性柔，代表發(fā)揮、放射的協(xié)調(diào)精神，如燈火。
戊，為陽土，其性剛，代表內(nèi)聚、難以相處的厚重意志，如城墻大山。
己，為陰土，其性柔，代表內(nèi)聚、難以相處的含蓄精神，如田園地土。
庚，為陽金，其性剛，代表銳利的急進(jìn)意志，如鋼刀、鐵劍等金屬。
辛，為陰金，其性柔，代表銳利的節(jié)制精神，如金玉珍珠。
壬，為陽水，其性剛，代表擴(kuò)散的自由意志，如大海、河川。
癸，為陰水，其性柔，代表凍結(jié)的保守精神，如雨露。
此十干共為五陰五陽，陽者，剛也，所代表的是勇往、不退縮、猛烈、莽撞，為陽剛之?dāng)?shù)的特性。陰者，柔也，所代表的是協(xié)調(diào)、思考、不急躁的特性。所以，陰陽并濟(jì)相互調(diào)合為最高宗旨。
2、地支的自然界信息類象
（1）子水
為溪澗汪洋之水，位居正北，其色像墨，故為墨池，為暗夜等。
（2）丑土
丑為雜土，因其戴干己土能暖生萬物，又可止水，故謂之“柳岸之土”等。
（3）寅木
寅為雜木，為廣谷（因其位居?xùn)|北方位，八卦為艮方，良為山，乃戊土長生之地，故為廣谷），為山林等。
（4）卯木
卯為純木，為瓊林，為兔，為門，為窗，為花草等。
（5）辰土
辰為雜土，為濕土，為水庫，為草澤，為山岡，為麥地，為田園，為高坡，為土堆等。
（6）巳火
巳為雜火，為大驛（即人口稠密、交通發(fā)達(dá)之地），為爐火冶煉之所等。
（7）午火
午為純火，為天，為高大之地等。
（8）未土
未為雜土，為花園，為墻垣，為庭院等。
（9）申金
申為雜金，為水繞山環(huán)之地等。
（10）酉金
酉為純金，為寺鐘，為碑石等。
（11）戌土
戌為雜土，為山岡，為平原等。
（12）亥水
亥為雜水，為天河，為江河湖泊等。
本文選自莫文丹《中醫(yī)探解基因密碼——干支醫(yī)學(xué)新探》，版權(quán)歸相關(guān)權(quán)利人所有，本公眾號(hào)僅用之進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，如有侵權(quán)，請(qǐng)及時(shí)聯(lián)系小編刪除
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