冬日的清晨，文昌門冷冷清清，行人匆忙，
岸邊枯黃的葉子在風(fēng)中流浪，它或許想落入水中，
或許想進(jìn)入的你的懷抱，
或許在古老的歷史里去迎接一位詩(shī)人。
冬日簫瑟里，是誰手捧一卷《詩(shī)經(jīng)》從霧靄迷蒙中走來，
那日漸消瘦的背影，在文昌門留下絕唱！
我想，那是一位詩(shī)人，縱然他濃濃的寒意早已浸透全身，
卻依然抵擋不住急切的尋求著心中的"伊人"的心情。
詩(shī)人所苦苦期盼的人兒在哪里呢？
只知道在河水的另外一邊。忽隱忽現(xiàn)，可望而不可即。
只聽吟，他口中默誦：
雎鳩成雙關(guān)關(guān)叫，棲居在那河州上。
善良美麗的姑娘，是男兒的好配偶。
長(zhǎng)短不齊水荇菜，姑娘左右去采摘。
善良美麗的姑娘，日思夜想揮不開。
思念追求不可得，醒來做夢(mèng)長(zhǎng)相思。
悠悠思念情意切，翻來覆去難入眠。
長(zhǎng)短不齊水荇菜，姑娘左右去采摘。
善良美麗的姑娘，琴瑟和鳴兩相愛。
長(zhǎng)短不齊水荇菜，姑娘左右去摘取。
善良美麗的姑娘，鐘鼓奏鳴兩相愛。
這癡情的詩(shī)句從何而來，那從文昌門走來的詩(shī)人，
獨(dú)坐江岸，斟一杯苦酒，請(qǐng)聽詩(shī)人來講《詩(shī)經(jīng)》里的故事：
《詩(shī)經(jīng)》究竟從哪里來？
這《詩(shī)經(jīng)》呀！就在詩(shī)人這杯酒里，
《詩(shī)經(jīng)》約成書于春秋中期，起初叫做《詩(shī)》，
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌開端，最早的一部詩(shī)歌總集，
收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，共311篇。
其中6篇為笙詩(shī)，那何為笙詩(shī)？笙詩(shī)包括那幾篇？
那有許些不太理解，那且聽。
笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩(shī)。
共有六篇（《南陔》、《白華》、《華黍》、
《由庚》、《崇丘》、《由儀》），
反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。
您可知道《詩(shī)經(jīng)》的作者？
來，在詩(shī)人的這杯酒里！
《詩(shī)經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無法考證，
傳為尹吉甫采集、孔子編訂。
《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩(shī)》，
或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。
西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。
詩(shī)經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分。
《風(fēng)》是周代各地的歌謠；
《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；
《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，
又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
孔夫子和弟子們與《詩(shī)經(jīng)》的相愛相殺？
孔老夫子曾概括了，《詩(shī)經(jīng)》宗旨為“無邪”，
并教育弟子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。
先秦諸子中，引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多，
如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時(shí)，
多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說服力。
至漢武帝時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，
成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。
《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、
壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，
甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，
是周代社會(huì)生活的一面鏡子。
這些年，有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的變遷史
《詩(shī)經(jīng)》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間
中國(guó)社會(huì)生活面貌的形象反映，
其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂章；
也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；
更有反映勞動(dòng)、打獵、以及大量戀愛、
婚姻、社會(huì)習(xí)俗方面的動(dòng)人篇章。
《風(fēng)》出自各地的民歌，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分有對(duì)愛情、
勞動(dòng)等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、
反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復(fù)沓的手法來反復(fù)詠嘆，
一首詩(shī)中的各章往往只有幾個(gè)字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩(shī)歌，
祈豐年、頌祖德?！洞笱拧返淖髡呤琴F族文人，
但對(duì)現(xiàn)實(shí)政治有所不滿，除了宴會(huì)樂歌、
祭祀樂歌和史詩(shī)而外，也寫出了一些反映人民愿望的諷刺詩(shī)。
《小雅》中也有部分民歌。
《頌》則為宗廟祭祀之詩(shī)歌。
《雅》、《頌》中的詩(shī)歌對(duì)于考察早期歷史、
宗教與社會(huì)有很大價(jià)值。
《詩(shī)經(jīng)》在名人的眼里，是怎么樣的呢？
孔子：“詩(shī)三百，一言以蔽之，思無邪?！薄安粚W(xué)詩(shī)，無以言”。
孟子：“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也”。
荀子：“始乎誦經(jīng)，終乎讀禮”。
司馬遷：“《禮》以節(jié)人，《樂》以發(fā)和，《書》以道事，
《詩(shī)》以達(dá)意，《易》以道化，《春秋》以道義。
撥亂世反之正，莫近于《春秋》?！?/p>
董仲舒：“所聞‘詩(shī)無達(dá)詁，易無達(dá)占，
春秋無達(dá)辭，從變從義，而一以奉人?！?/p>
何休：“男女有所怨恨，相從而歌，勞者歌其事，饑者歌其食”。
朱熹：“凡詩(shī)之所謂風(fēng)者，多出于里巷歌謠之作，
所謂男女相與詠歌，各言其情者也?！?/p>
梁?jiǎn)⒊骸艾F(xiàn)存先秦古籍，真贗雜糅，幾乎無一書無問題，
其真金美玉，字字可信者，《詩(shī)經(jīng)》其首也?！?/span>
胡適：“《詩(shī)經(jīng)》并不是一部經(jīng)典，確實(shí)是一部古代歌謠的總集”。
魯迅：“《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最古的詩(shī)選”，“以性質(zhì)言，風(fēng)者，閭巷之情詩(shī)；雅者，朝廷之樂歌；頌者，宗廟之樂歌也。”
比奧（M·EdouardBiot）：“（《詩(shī)經(jīng)》是）東亞傳給我們的最出色的風(fēng)俗畫之一，也是一部真實(shí)性無可爭(zhēng)辯的文獻(xiàn)?！?/p>
費(fèi)德林：“《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代的一部獨(dú)具一格的百科全書。”
那文昌門獨(dú)坐的詩(shī)人也為你們斟起一杯酒來，
各位看官們準(zhǔn)時(shí)赴約哦，帶著佳人，
傾聽下一回“何為風(fēng)，
是誰在夢(mèng)里撐一枝長(zhǎng)篙尋你，那久違的愛情”
-關(guān)于作者-
十三月，編輯，喜歡文學(xué)，作品多有獲獎(jiǎng)。
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