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公元前82年的某一天，遠(yuǎn)在貝加爾湖畔的一間氈房里，來了一位不速之客。這位不速之客自稱是漢朝的使者，前來接氈房的主人——一位飽經(jīng)滄桑的老人——回國。
這位老人聽到這個消息之后，涕泗橫流，立即和使者約定好時間，屆時一同趕回千里之外的故國。使者走后，這名男子在氈房里一邊來回踱步，一邊讓妻子給自己收拾好行囊。
妻子看到丈夫如此開心，也面露喜色，她雖然沒問，可她心里知道丈夫期盼這一天已經(jīng)很久了。她也不得不承認(rèn)一個現(xiàn)實，丈夫的離開就是永別。
這名男子就是文天祥筆下詩句“在漢蘇武節(jié)”中的蘇武。而那個妻子就是在貝加爾湖邊上陪伴他度過艱難歲月的匈奴女子。很可惜，這名女子不僅連名字都沒有，而且連她曾經(jīng)存在過的事實都是通過對話的形式才得以被后人知曉。
蘇武，字子卿，杜陵人。受到父親蘇建的庇蔭，被任命為郎中。當(dāng)時匈奴和漢帝國連年作戰(zhàn)，而雙方為了能夠知己知彼，派使者進(jìn)行偵察。結(jié)果匈奴扣留了漢使，作為報復(fù)，漢帝國也扣留了匈奴使者。
后來匈奴新單于繼位，尋求和解，漢帝國為了顯示自己的誠意，不僅派人護(hù)送匈奴使者回國，還給單于帶去了禮物。護(hù)送的任務(wù)落在了以蘇武為首的一百多人使團(tuán)的肩膀上，蘇武以中郎將的身份登上了歷史舞臺。
匈奴，一個既熟悉又陌生的名詞。熟悉是因為從小到大接觸的與兩漢有關(guān)系的歷史，都提到了匈奴；陌生是因為這么熟悉的名詞，很多人從來沒有真正的去了解它真正的含義。
匈奴，是中國北方的一個游牧聯(lián)盟政權(quán)，準(zhǔn)確意義上說，并非是一個國家。匈奴伴隨著秦的大一統(tǒng)而興起，伴隨著東漢大一統(tǒng)的瓦解而結(jié)束，所以說，匈奴與中原王朝不論如何戰(zhàn)斗，從社會學(xué)的角度看，都相互依存。
匈奴的活動范圍主要在今天蒙古高原的草原地帶，這一地區(qū)不僅干旱少雨，而且降雨極不穩(wěn)定，每當(dāng)冬去春來之季，還要隨時應(yīng)對突如其來的暴風(fēng)雪襲擊。這樣的環(huán)境，限制了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，逼迫著這個地方的人采取一種游牧式的生活。
“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”。當(dāng)人們提到游牧生活的時候，浮現(xiàn)出的總是這種景象，讓無數(shù)人憧憬的田園牧歌式生活。實際上，對于匈奴的不同部族而言，為了生計而四處尋找草場，甚至內(nèi)部也會因為草場而產(chǎn)生沖突。那種田園牧歌式的生活只存在于文人的筆下，在現(xiàn)實面前，只會被擊得粉碎。
匈奴雖然屬于游牧聯(lián)盟，但是光靠自己內(nèi)部的生產(chǎn)是沒有辦法獲得生活所需的所有資料。匈奴人平時制造武器、建造氈房都需要大量的金屬和木材，這些導(dǎo)致匈奴在地理環(huán)境上，僅僅依靠草原是行不通的，尋找屬于他們的鐵礦和森林也是十分必要。許多的日常用品，也不得不依靠與中原王朝的貿(mào)易。
大家都知道，最初的貿(mào)易產(chǎn)生于產(chǎn)品的盈余，對于農(nóng)業(yè)社會而言，盈余可以一目了然，但是對游牧社會而言，盈余卻是有著極大的不確定性。
一場暴風(fēng)雪可能將匈奴部落蓄養(yǎng)的牲畜全部奪走。這種情況下，匈奴就只好采取掠奪的手段。這也是為什么匈奴屢屢挑起戰(zhàn)爭的主要原因。
漢朝剛建立的時候，國力虛弱，對匈奴采取以物資換和平的方式。等到漢興七十年之后，國庫充盈，又正趕上雄主漢武帝，匈奴的日子一下子就不好過了。蘇武出使匈奴的背后，也是新單于威懾于漢帝國的武力的結(jié)果。
蘇武領(lǐng)著使團(tuán)順利的來到了匈奴，將禮物交到了單于的手中。根據(jù)相關(guān)學(xué)者的研究，漢帝國的禮物，基本上都是奢侈品，一種形式上的恩惠，而單于也將這些禮物分給有地位的人，以示恩寵。
蘇武到來的時候，正好趕上匈奴內(nèi)部有人謀反，而主謀之一就是投降了匈奴的虞常。虞常的方案很周祥，先是射殺投降匈奴的衛(wèi)律，然后綁架單于母親和漢帝國的使團(tuán)一同回到漢朝。虞常密會了漢朝使者張勝，并得到了張勝在物質(zhì)上的幫助。而這一切蘇武完全不知道。
等到虞常的計劃失敗，和虞常一同謀劃的緱王被殺，虞常也被活捉。事情不僅牽扯到了張勝，而且包括蘇武在內(nèi)的所有使者都被扣押，軟禁了起來。
單于為什么不殺死這些使者呢？單于當(dāng)然知道，想要在與漢帝國的戰(zhàn)爭之中取得勝利，必須了解漢帝國，而不論自己派出的人如何刺探情報，得到的消息在深度上都不如土生土長并且在漢帝國擔(dān)任一定官職的漢人所提供的更加有利，這些漢人的投降，關(guān)系著匈奴的命運(yùn)。而且這些人關(guān)鍵時刻還可以作為人質(zhì)，成為談判的籌碼。
可以單于低估了蘇武，無論采取什么樣的辦法，蘇武都沒有屈服。單于只好把他流放到貝加爾湖畔去牧羊，所有的羊都是公羊。單于告訴蘇武，想回到漢帝國，等到公羊下崽吧。這無異于告訴蘇武，這輩子只能客死異鄉(xiāng)了。
孤身一人的蘇武，不僅要忍受殘酷環(huán)境的折磨，還要忍受精神上的寂寥。曾經(jīng)有人做過這樣一個實驗：無論是誰，在沒有任何娛樂方式的黑屋子里面待一個月，就能得到十萬美元的獎金，結(jié)果大部分人三天都沒能堅持，即便偶然成功的人，精神也早已經(jīng)崩潰。蘇武的處境，沒有實驗?zāi)敲礃O端，卻一眼望不到盡頭。
老天很眷顧蘇武，不知道從哪天開始，一個匈奴女子走進(jìn)了蘇武的生活。他們跨越了語言的障礙，組成了名字叫“家”的地方。
蘇武的日子依舊很清苦，有了匈奴女子的陪伴，燃起了他對人生的希望。蘇武每天清晨出去牧羊，匈奴女子不僅要準(zhǔn)備好衣服和食物，還要叮囑他拿好漢節(jié)。那個時代的女子，何況是異族女子，哪里懂得什么國家大義，她只懂得，毛都已經(jīng)全部脫落的漢節(jié)，是丈夫看得比生命還要重要的東西。
蘇武雖然是個使者，但是多年的流放生活，他早已經(jīng)學(xué)習(xí)了生存的技術(shù)。他不僅學(xué)會了編織打獵的網(wǎng)，還學(xué)會了矯正弓弩。他的技術(shù)得到了于靬王的信任，為他贏得了于靬王的賞賜。
匈奴雖然是蒙古高原上最大的部落聯(lián)盟，但依舊有很多部洛與它為敵，最具代表性的就是丁零和堅昆兩個部落。丁零和堅昆的活動范圍包括貝加爾湖地區(qū)。某年的冬天，丁零和堅昆盜走了蘇武的牲畜，原本走向正軌的生活再一次跌落到了低谷。
北宋末年有一個叫汪洙的詩人曾寫過人生的四大喜事，最后一句是“他鄉(xiāng)遇故知”。蘇武和李陵在匈奴的相遇用這句詩形容，一點也不為過。
李陵本來不愿意見蘇武，這并非因為兩人交情不好，而是交情太好，李陵因為投降匈奴而感到羞愧，和蘇武相比，更是無地自容。但是單于硬是命令李陵前往探望蘇武，希望李陵對蘇武動之以情，放下心理負(fù)擔(dān)，歸順匈奴。
短暫的寒暄過后，李陵進(jìn)入了正題，他勸蘇武投降匈奴。當(dāng)蘇武想要岔開話題，詢問自己親人可好的時候，李陵的回答猶如一盆冷水澆在了蘇武的頭上。李陵說：
你的哥哥蘇嘉因為大不敬的罪過，自刎而死；你的弟弟蘇賢因為辦案不力，服毒自殺；你的母親去世的時候，我為她送葬以后才出兵討伐匈奴；而你的發(fā)妻，你被扣押第二年，就已經(jīng)改嫁；至于其他人，生死都只是未知數(shù)。
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己堅持的東西到頭來竟是一場鏡花水月，那種打擊不是常人能夠理解的。蘇武冷靜一下之后說：
我們蘇家父子世受皇恩，雖肝腦涂地亦在所不惜。希望你不要再勸我了。
李陵逗留了幾天之后，知道蘇武不會投降，與蘇武灑淚分別。
家中遭遇了那么大的不幸，匈奴女子和他們的兒子撫慰了他的傷痛。蘇武給兒子起的名字叫“通國”。通國出自《孟子·離婁下》，寓意著整個國家，那個國家就是漢。
當(dāng)李陵再次來到北海，將漢武帝駕崩的消息告訴蘇武的時候，蘇武悲痛欲絕，嘔血數(shù)升。
漢武帝死后，漢昭帝繼位。武帝的死，讓匈奴松了一口氣，為匈奴和漢帝國的和平帶來了曙光。幾年的磋商，匈奴和漢帝國達(dá)成協(xié)議，匈奴釋放扣留的漢朝使者。
蘇武對外界的變化并不知情，匈奴也把蘇武以及當(dāng)年使團(tuán)成員活著的消息掩蓋了起來。幾經(jīng)周折之后，漢朝使者才與蘇武見面。
看到老朋友即將回歸故土，李陵百感交集，設(shè)筵為蘇武餞行。筵席之上，李陵一邊舞劍，一邊放聲高歌，控訴自己的遭遇：
徑萬里兮度沙幕，為君將兮奮匈奴。路窮絕兮矢刃摧，士眾滅兮名已聵。老母已死，雖欲報恩將安歸。
接著又寫了一首五言詩：
良時不再至，離別在須臾。
屏營衢路側(cè)，執(zhí)手野踟躕。
仰視浮云馳，奄忽互相逾。
風(fēng)波一失所，各在天一隅。
長當(dāng)從此別，且復(fù)立斯須。
欲因晨風(fēng)發(fā)，送子以賤軀。
后代文人認(rèn)為李陵和蘇武是五言詩的濫觴，同時也頻頻引來爭議，有人反駁說蘇李的五言詩是偽作。但是我個人是支持蘇李為五言詩的鼻祖。無論詩歌的形式如何模仿，那種字里行間流露出的情感是沒有辦法偽造的。
公元前81年春天，蘇武終于在闊別長安十九年之后再次踏上這片土地。此時的他已經(jīng)不想再謀求什么高官厚祿，只想和自己的親人骨肉團(tuán)聚，頤享天年?？墒沁@個愿望都沒有達(dá)成。
霍光作為漢武帝的托孤大臣，在漢昭帝時期權(quán)傾朝野。上官桀希望自己的孫女，也就是霍光的外孫女成為皇后，霍光不同意這個做法，上官桀雖然最終通過其他手段達(dá)到了自己的目的，但暗地里開始記恨霍光；大司農(nóng)桑弘羊在鹽鐵專賣的事務(wù)上和霍光意見不合，霍光直接任命楊敞（司馬遷的女婿）為大司農(nóng)，桑弘羊于是對霍光也懷恨在心。
上官桀和桑弘羊?qū)艄獾挠浐?，慢慢演變成了謀反。
雖然蘇武和上官桀、桑弘羊私交不錯，他卻完全置身事外?？墒翘K武的兒子蘇元卻參與了謀反，最終失敗被處死。晚年歸國的蘇武，還沒有重新適應(yīng)長安的新生活，就承受了喪子之痛。
也許是蘇武的名聲太響亮，霍光只是將蘇武免官，就結(jié)了案。
漢宣帝即位之后，對蘇武極力嘉獎。此時蘇武年近八旬，漢宣帝問身邊的人：
蘇武在匈奴那么久，沒有孩子嗎？
蘇武通過平恩侯許廣漢向宣帝陳述：
我在匈奴確實還有一個兒子，希望能夠贖回來。
蘇通國隨漢使回漢朝，可是那個匈奴女子卻只字未提。
關(guān)于蘇武為什么不把匈奴女子一起帶回來，后人也很多猜測，可是很多猜測又說不通。唯一的解釋，只能是蘇匈奴妻子對蘇武而言只是一個工具，寂寞時候的替代品。
班固在寫《漢書》的時候，距離蘇武的年代不算太遠(yuǎn)，但是那個時候的蘇武已經(jīng)變成了一種符號，大漢忠臣的象征，這樣的忠臣是不容許有一點瑕疵的。
大漢的使者，面對著匈奴的威逼利誘都不會皺一下眉毛的人，卻沉迷于一個匈奴女子的溫柔鄉(xiāng)之中，這根本就是班固無法接受的。
古代社會的中西方對待女人的態(tài)度真的不一樣。
不論是中國傳統(tǒng)的史書，還是民間傳說，女人的責(zé)任就是替人背黑鍋：夏亡于妺（mò）喜，商亡于妲己，西周亡于褒姒，李唐由于李隆基寵幸楊太真才爆發(fā)安史之亂·····古代的男人是有多不爭氣，才會讓這些女人承擔(dān)惡名。
反觀西方，荷馬口中的特洛伊是為了海倫而戰(zhàn)，希羅多德（西方史學(xué)之父，相當(dāng)于中國的司馬遷）稱海倫是希臘最美麗的女人·····
那個匈奴女子的結(jié)局如何呢？
關(guān)于她的身世，關(guān)于她的所有，都是一個謎。如果說蘇武在長安還能憑借著自己忠義安享晚年，那么對匈奴女子而言，她唯一的依靠——兒子，也都被剝奪了。我沒有辦法推測，胡人女子的結(jié)局如何，只能在千百年后的今天，告訴大家，曾經(jīng)存在過這樣一個為蘇武奉獻(xiàn)過一切的女人。
參考資料：
《漢書補(bǔ)注·李廣蘇建列傳》
《游牧者的選擇》
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