人心隔肚皮，人的心如海底針，看不懂摸不透。有的時候，表面上看是對人很好的人，其實，背后兩面三刀，并不是真心對待他人。那么這樣的人在我們生活中有很多。因此說看事情不能光看表面，看人也是如此，雖然有些人對我們表面上十分的嚴(yán)格，但是背地里心腸很軟，對我們處處都有幫助。
但是有些人猶如笑面虎，表面上看起來十分的友好，但是背地里捅刀子，什么事都干得出來。我們有時候肉眼很難分辨出，好人與壞人的區(qū)別，這也是時間最大的難題之一，無法認(rèn)識人心的善與惡。俗話說：“畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心”。那么如何才能看的出好人與壞人呢？我們今天就來講在《呂氏春秋.人論》里的“八觀六驗”，教會大家如何分辨，這世間的好人與壞人。必發(fā)88手機版
八觀
一、通則觀其所禮。
這句話的意思就是說，如果一個人能夠在逆境的時候，頻頻遇到困難，但是這個人還謙卑有禮，那么這個時候，這時不認(rèn)為這個人就是一個十分謙和之人，因為人處在逆境之時，就會老老實實不會去觸犯一些條例，而且有自卑的心理，那么當(dāng)自己咸魚翻身之后，如果仍然能夠保持這種謙卑，而且對人謙卑有利，那么這個人便是正直之人，那么如果這個人變得得意忘形，趾高氣揚，這就是小人了。
二、貴則觀其所進(jìn)。
正所謂物以類聚人以群分，那么當(dāng)一個人，富貴之時，我們就可以看出他所結(jié)交的朋友，或者說提拔的人，是怎么樣的一個人，就可以判斷出這個人的好與壞。與什么樣的人交往？與什么樣的人成為朋友？那么這個人，八九不離十就是這樣一類人。
三、富則觀其所養(yǎng)。
人在貧窮之時，并不能看出這個人的性質(zhì)好與壞，因為條件有限，有些事情不能做到。不得不去過一些貧苦的生活，這也是沒有辦法的事情，那么當(dāng)這個人有錢了之后，我們通過觀察他花錢的用途，便可以知道這個人的品行好與壞。
四、聽則觀其所行。
言行合一能夠衡量一個人的道德標(biāo)準(zhǔn)。如果一個人只會說不會做，那么這個人就是不守信用。光說不練假把式，所有人都知道這句俗語，那么，如果一個人只會說卻不付諸于行動的話，那么這個人就會失去所有人的信任。
五、止則觀其所好。
一個人的品行，我們平時是看不出來的，那么一個人的好壞，一個人的喜好是怎樣的，我們也不得而知，那么，這個人平時斯斯文文的，是不是就可以斷定這個人的性格是十分溫和的呢，其實并非如此，我們不可以從一個人平時的言行來，實質(zhì)性的判斷這個人是否真正的性格是怎么樣的？一定要多種方面去衡量這個人，才能夠得出結(jié)論。
六、習(xí)則觀其所言。
剛接觸人的時候，大多數(shù)人都是表面上十分客氣的，也是說一些客套話，但是一旦接觸時間久了之后人也就卸下了防備之心，變得無話不說。那么這個時候就要學(xué)會看人，學(xué)會看到人的內(nèi)心真實的想法，從言行當(dāng)中就能看出這個人的品行。
七、窮則觀其所不受。
人在貧窮的時候，其實是最能看出這個人的品行，可以看得出能不能守得住自己的風(fēng)骨。有很多不義之財都是不可以爭取的，如果一個人在他最貧苦的時候，都沒有去爭取這些錢，那么這個人就是一個很有風(fēng)骨的人。
八、賤則觀其所不為。
在一個人身份十分低微的時候，如何看得出人品的好壞，就要學(xué)會看出這個人是否有原則。如果能夠克制住自己，保持自己的純真的善良，那么這個人就是值得交的。
六驗
一、喜之以驗其守。
人在春風(fēng)得意之時是最容易忘形的。如果取得一點點小成績就得意忘形的人，這樣的人是最不值得交的。
二、樂之以驗其僻。
一個人的定力強不強，就可以用這種方法試驗一下，就是將這個人放到一個風(fēng)月場所，如果這個人放掉平時的斯文那么這個人就是一個偽君子。
三、怒之以驗其節(jié)。
人在生氣的時候，就能看出來這個人的品行。如果情緒是控制不住自己的話，這樣的人在做大事的時候就會慌了陣腳。
四、懼之以驗其持。
有些人經(jīng)不住威逼利誘，那么一旦受到恐嚇之時就會將，所以我知道的事情全盤托出，那么這樣的人顯然就是立場不堅定，也不值得重用。
五、哀之以驗其人。
當(dāng)別人處在困難之時，如果這個人能夠幫助他，同心協(xié)力的走出困境。也就是人在危難之時，就能驗證人的品行。
六、苦之以驗其志。
人在受苦之時，最能看出品行的，如果這個時候能夠遵守自己的意志力。經(jīng)得住考驗?zāi)敲匆欢ň蜁删鸵环笫隆?/p>
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