“錦囊妙計(jì)”的最早出處在哪里呢？它最早出自小說《三國(guó)演義》的第五十四回。小說《三國(guó)演義》中，羅貫中寫諸葛亮巧用錦囊妙計(jì)。易中天先生說曹操巧用過錦囊妙計(jì)。通過閱讀相關(guān)記載，我認(rèn)為曹操所用的并不是錦囊妙計(jì)，而且其時(shí)間也不是在建安二十五年（公元215年）。

我們要問一個(gè)問題：陳壽所著的《三國(guó)志》中有沒有關(guān)于“錦囊妙計(jì)”的記載？三國(guó)歷史上究竟有沒有發(fā)生過“錦囊妙計(jì)"呢？請(qǐng)大家繼續(xù)往下看。

據(jù)《三國(guó)志·張遼傳》記載，曹操征討孫權(quán)后，派張遼、樂進(jìn)與李典等人領(lǐng)七千多人屯守合肥。曹操征討張魯。曹操先給護(hù)軍薛悌一物，讓他轉(zhuǎn)交給張遼，上面寫著“賊至乃發(fā)”（敵人到后才能拆開）。不久，孫權(quán)率領(lǐng)十萬人馬圍攻合肥。張遼等人才打開那物，上面寫著：“如果孫權(quán)到來，張遼、李典出戰(zhàn)，樂進(jìn)守衛(wèi)，護(hù)衛(wèi)軍不得作戰(zhàn)。”大家非常疑惑。張遼說道：“曹公帶兵在外，若等曹公來救，我等早就被孫權(quán)拿下，所以曹公匆忙發(fā)一物給我。等敵軍未合定就出擊，摧敗敵軍鋒氣，安眾人之心，才能堅(jiān)守陣地。成敗之機(jī)，在此一戰(zhàn)，諸君有什么疑惑嗎？”后來，張遼等人大勝孫權(quán)。為了簡(jiǎn)潔明了，《三國(guó)志·張遼傳》中有關(guān)兩軍作戰(zhàn)的過程予以省略。事后，曹操升張遼做征東將軍。

“錦囊妙計(jì)”一詞最早出自羅貫中所著小說《三國(guó)演義》中的第五十四回。大體內(nèi)容如下：東吳名將周瑜聽聞劉備夫人去世的消息，便欲設(shè)計(jì)將孫權(quán)的妹妹孫尚香嫁于劉備。由此以來，劉備便成為了江東的“倒插門女婿”。以此牽制劉備集團(tuán)。周瑜用心良苦，欲將劉備關(guān)入江東的監(jiān)獄之中，以此換回“自己的地盤”——荊州。諸葛亮洞察人心，識(shí)破周瑜的“黑色計(jì)劃”，派遣趙子龍跟從劉備到東吳成親。趙子龍臨走之時(shí)，諸葛亮給了其三個(gè)錦囊，并對(duì)其說：“你的任務(wù)是萬無一失的“護(hù)送”主公。我給你三個(gè)錦囊。三個(gè)錦囊之中分別有不同的妙計(jì)。到東吳之后，你要按計(jì)策行事。”趙子龍沒有辜負(fù)諸葛亮的厚望，成功完成任務(wù)。

這個(gè)故事的結(jié)局是怎么樣的呢？周瑜的“黑色計(jì)劃”徹底破產(chǎn)。留下了“周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵”的笑柄。在小說《三國(guó)演義》中，周瑜就是一個(gè)小人。小說《三國(guó)演義》不等于三國(guó)歷史，小說的周瑜也不等于歷史上的那個(gè)周瑜。

這是“錦囊妙計(jì)”這個(gè)成語的最早出處。

“錦囊妙計(jì)”到底如何解釋呢？

就這個(gè)故事而言，“錦囊妙計(jì)”是指事先制定妙計(jì)（或者說是計(jì)劃），到一定時(shí)候在按照計(jì)策行事。后來，“錦囊妙計(jì)”一詞的含義不斷變化。

錦囊妙計(jì)是指舊小說里描寫足智多謀的人把對(duì)付敵方的計(jì)策寫在紙條上，放在錦囊里，以便當(dāng)事人在緊急時(shí)拆閱。比喻有準(zhǔn)備的巧妙辦法。明·羅貫中《三國(guó)演義》第五十四回：“汝保主公入?yún)?，?dāng)領(lǐng)此三個(gè)錦囊。囊中有三條妙計(jì)，依次而行”。

根據(jù)上面的定義，曹操所用的只能算是“執(zhí)行命令”，不是“錦囊妙計(jì)”。詳細(xì)說明一下我的觀點(diǎn)。

第一，那物為何。

《三國(guó)志·張遼傳》中并沒有說明曹操給張遼等人是一個(gè)錦囊。所以，為了防止歧義，我在翻譯時(shí)只是說曹操給張遼等人的是一物。據(jù)我推斷，曹操給張遼的八成是一封書信。退一步說，如其他條件滿足“錦囊妙計(jì)”的要求，也是不行的。舉個(gè)例子說明一下。比方說，“懸梁刺股”這個(gè)成語吧！高中三年短暫，任務(wù)艱巨。大家為了考上自己心目中的大學(xué)，學(xué)習(xí)十分努力。而且有些人對(duì)學(xué)習(xí)玩瘋狂，黑天白天都學(xué)習(xí)。對(duì)于這樣的高中生，我們就可以說他（她）是一個(gè)懸梁刺骨的人。我這樣說他（她），難道他（她）真的是將自己的腦袋借助繩索懸掛于屋梁之上以及用針刺扎自己的大腿嗎？這當(dāng)然是不可能的！我們用這個(gè)詞來形容他（她）只是為了說明這個(gè)人十分酷愛學(xué)習(xí)。由此看來，“即囊妙計(jì)”之中的“錦囊”并不一定指的是一個(gè)用綢、緞、帛等做的袋子，指其他代替物也可。

第二，時(shí)間未知。

在《三國(guó)志·張遼傳》中沒有明確說明時(shí)間。雖然陳壽在《三國(guó)志·張遼傳》沒有明確記載，但是對(duì)其時(shí)間有過暗示。證據(jù)就在“太祖大壯遼，拜征東將軍”的后面。陳壽把相關(guān)內(nèi)容組為一段。我不知道易中天先生是怎么看的。據(jù)《三國(guó)志·張遼傳》記載：太祖大壯遼，拜征東將軍。建安二十一年，太祖復(fù)征孫權(quán)，到合肥，循行遼戰(zhàn)處，嘆息者良久。乃增遼兵，多留諸軍，徙屯居巢。上面的這個(gè)記載緊接著本文第三自然段所述內(nèi)容。那么，我們就會(huì)知道這件事是發(fā)生在建安建安二十一年當(dāng)年或者前幾年。

第三，別無記載。

除了《三國(guó)志·張遼傳》中有明確記載之外，其他地方記載甚少。就內(nèi)容來說，《三國(guó)志·張遼傳》是最全面的。如果從偵探學(xué)上來說，《三國(guó)志·張遼傳》之中的記載就是一個(gè)孤證。不管這個(gè)證據(jù)是否正確，其說服力都是不強(qiáng)的。這樣一來，我們將對(duì)其半信半疑，甚至說是不信遠(yuǎn)遠(yuǎn)相信。

曹操所用的最多只能算是妙計(jì)，其時(shí)間是在建安二十一年（公元216年）前后。

曹操在建安二十一年（公元216年）就沒有用過“錦囊妙計(jì)”。錦囊妙計(jì)是天才（即有能之人）所擅長(zhǎng)的。這樣的天才首先必須能夠看透一切、洞察人性，再者需要擁有不同常人的“放手一搏”。成功是給有準(zhǔn)備的人的，喜歡“放手一搏”的人就是時(shí)刻準(zhǔn)備的人之一。

天下人無數(shù)，但是真正的天才又有幾個(gè)呢？真可謂鳳毛麟角！天下還是平凡人占多數(shù)的。常人沒有天才所具有的“特異功能”，只能是“千里之行，始于足下”！