在中國國境之外,有一個地方說漢語,用著簡體漢字,視中國為“母國”,甚至連手機(jī)運(yùn)營商也是“中國移動”、“中國聯(lián)通”,儼然一個國內(nèi)小縣城的既視感。
這個地方,便是位于今天的緬甸境內(nèi)東北方的果敢和佤邦,又被稱作“小中華”。
彭家聲就是在果敢地區(qū)苦心經(jīng)營了大半個世紀(jì),人們對其評價(jià)也是褒貶不一:
有人稱其為“大毒梟”、“果敢王”,認(rèn)為他割據(jù)一方,加劇了緬北民族間的矛盾和分裂;有人認(rèn)為他是果敢人的精神領(lǐng)袖,為了爭取民族的平等和權(quán)益不畏犧牲……
歷史的風(fēng)云際會,將彭家聲由幕后推向了前臺。
歷史造就了他,他也書寫了歷史,當(dāng)中有過勝利和輝煌,也有過失敗和痛楚,這些酸甜苦辣,只有彭家聲本人才能體會。
曾經(jīng)在接受專訪時(shí),他說了這樣一句耐人尋味的話:“果敢族的幾萬雙眼睛正看著我,你說我該怎么做?”
緬北的華人,有著悠久的歷史。這一塊原本屬于華夏的土地,歷史上有過多次民族遷徙的記憶。
早在十七世紀(jì),南明永歷皇帝與清軍作戰(zhàn)失敗,率領(lǐng)部眾退到中緬邊境一帶。吳三桂統(tǒng)領(lǐng)十萬大軍,俘獲并處死了永歷皇帝。
但明朝擁護(hù)者、部隊(duì)人員、家眷親屬逃亡到果敢一帶,繼續(xù)與清朝作斗爭,同時(shí)繁衍生息,成為今天果敢華人最重要的來源之一。
清朝時(shí)期,面對緬甸在邊境的騷擾,乾隆派富察傅恒率大軍進(jìn)攻緬甸,雖然損失較為慘重,卻遏制住了緬甸的囂張氣焰。
《還珠格格》里有爾康征討云南、失敗被俘的橋段,雖然是虛構(gòu)的,但卻有有一段真實(shí)的歷史鋪墊。最后小燕子、永琪定居大理,也是當(dāng)時(shí)部分清軍鎮(zhèn)守滇緬、充實(shí)邊防的寫照。
近現(xiàn)代以來,為了打通補(bǔ)給線,國民黨派出遠(yuǎn)征軍進(jìn)入緬甸,參加對日作戰(zhàn),被打散后一些士兵就留在了當(dāng)?shù)?/span>。解放軍解放大西南后,國民黨殘余部隊(duì)李彌部,走投無路后只得逃入緬甸。
在內(nèi)戰(zhàn)中雖然被打得一敗涂地,到了緬甸,他們的軍事理論和戰(zhàn)斗素質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于當(dāng)?shù)厝?,成了?dāng)?shù)剀婇y競相追捧的對象。如今緬甸的撣邦自治區(qū)中,果敢和佤邦擁有八十多萬人口,其中絕大數(shù)為華人。
有人曾經(jīng)說,緬甸華人是全球華人中地位最低、境遇最慘的族群,遭受到緬甸中央政府的歧視性待遇,是國家的“二等公民”,不能自由進(jìn)出首都,甚至不能購買飛機(jī)票。
在“大緬族主義”的指導(dǎo)方針下,對華人文化也進(jìn)行了打壓,強(qiáng)制推行緬語教學(xué),試圖毀滅華人的文化基因。但是,緬北的華人畢竟是軍人的后裔,骨子里流淌著不畏強(qiáng)暴的血液。
從上世紀(jì)中葉起,他們就為了自身了權(quán)益,開展了長期的斗爭,并取得了不錯的成績。一個個政權(quán)、一批批風(fēng)云人物粉墨登場,上演了風(fēng)云變幻的政治大戲。
在這些梟雄當(dāng)中,彭家聲可謂是個“常青藤”,幾乎一手主導(dǎo)了果敢地區(qū)的歷史走向。他的傳奇人生,已經(jīng)與這塊土地緊密相連。
彭家聲祖籍四川,原本就是川滇一帶幫別人挑貨的“棒棒”,也叫“翹頭扁擔(dān)”。他祖上挑些錢銀,順帶賣些冥幣,后來有了點(diǎn)起色,在果敢定居逐漸站穩(wěn)了腳跟。
1931年,緬甸還是英屬,彭家聲就在此時(shí)出生了。
他從小就很有個性,遇事不退縮,性剛毅果敢,喜歡爭勇斗狠,一言不合就以武力解決,因此經(jīng)常打架。這種性格,對他日后的種種決策產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響。
成年后的彭家聲供職于緬甸當(dāng)?shù)氐耐了疚溲b部隊(duì),并接受國民黨殘部93師的一些軍事訓(xùn)練。
與緬甸政府決裂后,果敢地區(qū)武裝拉起反抗的大旗,共建立了6個大隊(duì)。二十出頭的彭家聲嶄露頭角,擔(dān)任了其中一支——光明大隊(duì)副大隊(duì)長。
可是好景不長,隨著反抗武裝的骨干羅星漢的投降,其余部隊(duì)或者就地解散,或者逃亡他國,彭家聲也歸隱家中蓄勢待發(fā)。
上世紀(jì)60年代,政府軍雖然控制了果敢地區(qū),但是待遇的不公引起了這一地區(qū)華人的不滿,矛盾和沖突不斷爆發(fā)。彭家聲在此時(shí)毅然拉起反抗的大旗,帶領(lǐng)30多個人鬧起了革命。他們面對的敵人,不僅有緬甸政府軍,還有羅星漢的部隊(duì)。
在圍剿過程中,彭家聲一邊打游擊,一邊擴(kuò)大著地盤和實(shí)力,多次絕處逢生。就在實(shí)力發(fā)展壯大的時(shí)候,彭家聲接連遭遇幾次失敗和內(nèi)訌,不得已退避中國境內(nèi)。
重整旗鼓的彭家聲,以嶄新的形象出現(xiàn)在人們視野中,也迎來了他生涯的巔峰。
1968年,他加入了“緬甸共產(chǎn)黨”,其作戰(zhàn)部隊(duì)被稱作“緬甸人民解放軍”,重新回到人們的視野里,并驚艷亮相。
接受了共產(chǎn)主義的洗禮,其部隊(duì)軍事技術(shù)和理論素養(yǎng)大幅度提升。處于文革時(shí)期的中國,對緬共給予了資金和軍事上的援助。中國的一些年輕人,在“上山下鄉(xiāng)”政策的指引下,懷抱著理想和熱情,來到緬甸投身革命,增強(qiáng)了緬共的實(shí)力。
此時(shí)的彭家聲,占據(jù)了天時(shí)、地利、人和,他躊躇滿志,等待著有一番作為。事實(shí)也沒有讓他失望。
緬甸人民解放軍勢如破竹,占領(lǐng)了滾弄和南湖以外的全部果敢地區(qū),并設(shè)置行政區(qū)劃和部隊(duì)番號,彭家聲擔(dān)任了緬共東北軍區(qū)副司令,兼任果敢縣縣長,將政府機(jī)構(gòu)搬遷到靠近中國的楊隆寨。
緬甸政府軍在巡邏
在主政果敢時(shí)期,彭家聲實(shí)行一系列政策,通過降低稅收、休養(yǎng)生息等措施,一時(shí)間社會平穩(wěn)和諧、人民安居樂業(yè),即使周邊的一些農(nóng)民,也紛紛搬遷到果敢來生活。
緬共在斗爭中發(fā)展壯大,制定了黨綱、黨章,頒布了一系列文件,并且提出了斗爭路線,堅(jiān)決開展以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ),展開反帝反封建的革命戰(zhàn)爭。眼見一場大的“革命風(fēng)暴”就將席卷緬北,但未及迎來勝利,緬共內(nèi)部卻率先出了問題。
失去外援的緬共看到了鴉片市場的巨大利益,大力開展起毒品貿(mào)易。一些官員也因此腐化墮落、紙醉金迷,內(nèi)部矛盾也逐漸公開化。握有重兵的彭家聲對緬共中央也逐漸失望,開始有了新的打算。
1989年3月11日,彭家聲的一則聲明讓緬共中央勃然大怒:脫離組織,重新建立“果敢同盟軍”。
緬共中央主席德欽巴登頂召開政治局常委會,將其定義為“反革命叛變”。但由于自身實(shí)力江河日下,對彭家聲的行為也是無可奈何。
其他軍政界人物也紛紛站起來,緬共分崩離析。彭家聲迅速與緬甸政府達(dá)成停戰(zhàn)協(xié)定,并成立了撣邦第一特區(qū),擁有高度的自治權(quán),彭家聲也擔(dān)任特區(qū)政府的主席。
為了與貪污腐朽的政權(quán)劃清界限,彭家聲在轄區(qū)內(nèi)實(shí)行嚴(yán)格的禁毒政策,一夜之間,原本廣泛種植的鴉片,成了一片片稻田、菜地。
禁止鴉片在短期內(nèi)影響了當(dāng)?shù)厝死?,但彭家聲有他更長遠(yuǎn)的打算:“只有把禁毒搞起來,才能進(jìn)行生產(chǎn)建設(shè)。你禁毒之后,必須給人民有個依靠,那就是拿建設(shè)來補(bǔ)足人民的困難。”此后的20年間,果敢地區(qū)少有戰(zhàn)事,經(jīng)濟(jì)也穩(wěn)步發(fā)展。
由于大力發(fā)展面向中國的博彩業(yè),逐漸成為了緬北最富裕的特區(qū),果敢自治區(qū)首府老街市一派欣欣向榮的景象,有“小澳門”的美譽(yù)。
彭家聲的停戰(zhàn)、禁毒、發(fā)展經(jīng)濟(jì)等一系列操作,為果敢人民謀求了福祉,促進(jìn)了地區(qū)的和平穩(wěn)定發(fā)展,彭家聲也因此被冠以“民族英雄”的殊榮。
2009年的8月8日,這個華人都喜歡的吉慶日子,卻被彭家聲視為“恥辱之日”。在與緬軍的對峙中,彭家聲一潰千里,部隊(duì)僅剩下幾十人,他本人也逃亡異國不知所蹤。果敢同盟軍一部分被政府收編,一部分加入地方民族武裝,繼續(xù)進(jìn)行戰(zhàn)斗。
在緬北山區(qū)的密林里,被打散的果敢人逐漸在一個叫做“復(fù)興村”的叢林營地聚集。
在村口,他們寫下這樣一段激勵人心的話:“永遠(yuǎn)牢記此日,千秋萬代,莫忘族恥,深刻汲取歷史教訓(xùn),進(jìn)而人人分發(fā)自強(qiáng),輩輩勵精圖治。”
“臥薪嘗膽,光復(fù)果敢”成為了果敢同盟軍的口號,奪回果敢老家也成為他們?yōu)橹⊙獖^戰(zhàn)的目標(biāo)。
2014年,已經(jīng)83歲高齡的彭家聲,在克欽軍的幫助和支持下,高調(diào)宣布重建同盟軍。并在2015年和2017年,與政府軍造成大規(guī)模沖突,有2萬多平民涌入到中國境內(nèi)。彭家聲的大兒子彭德仁,成為了同盟軍的總司令,繼承了父親的衣缽。
2019年3月,89歲的彭家聲發(fā)表電視講話,慶祝同盟軍建軍三十周年。這是彭家聲最近的一次媒體露面,他用這樣的行動告訴大家:生命不息,戰(zhàn)斗不止。
在數(shù)萬果敢人的注視下,在歷史的滾滾洪流中,也許,他并無其他太多的選擇。
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