聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論對成人教育的啟示

○黃清芬  王  瑾

［摘 要］ 聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論被認(rèn)為是基于數(shù)字化時代網(wǎng)狀化思維的一種學(xué)習(xí)理論，是對知識、學(xué)習(xí)與教師三大元素的網(wǎng)狀關(guān)系的一種新的思考。本文通過文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法，對聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論的核心觀點(diǎn)進(jìn)行歸納與總結(jié)，然后對成人教育的過程中如何運(yùn)用聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論進(jìn)行一系列分析和整理。研究認(rèn)為，在成人教育的過程中，應(yīng)注重促進(jìn)學(xué)習(xí)者個體知識網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)的疏通，突出教師角色多元化對個體學(xué)習(xí)的融入，并強(qiáng)化學(xué)習(xí)者個體學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的創(chuàng)建，從而來促進(jìn)成人教育水平的有效提高。

［關(guān)鍵詞］ 聯(lián)通主義；學(xué)習(xí)理論；成人教育

［作者簡介］ 黃清芬（1981-），女，碩士，武漢生物工程學(xué)院講師，研究方向：教育法；王瑾

（1980- ），女，碩士，武漢生物工程學(xué)院副教授，研究方向：教育法。（湖北武漢  430415）

聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論（Unicom Learning Theory） 被認(rèn)為是學(xué)習(xí)理論在數(shù)字時代的新興產(chǎn)物，建立于互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境之中，體現(xiàn)網(wǎng)狀思維的一套教與學(xué)的全新理論。聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論始見于 2004 年由加拿大學(xué)者西蒙斯（George Siemens）撰寫的《教學(xué)技術(shù)與遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)》一文中。其概念核心內(nèi)容體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)思維的基礎(chǔ)之上學(xué)習(xí)，由節(jié)點(diǎn)、連接、網(wǎng)絡(luò)等三大基本要素而構(gòu)成。隨著數(shù)字化時代的快速發(fā)展，聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論逐漸地成為教育領(lǐng)域探究的重要話題。成人教育領(lǐng)域應(yīng)如何思考網(wǎng)絡(luò)時代對以往教師教學(xué)模式與觀念的沖擊，面對網(wǎng)絡(luò)社會的復(fù)雜、混沌信息，社會學(xué)習(xí)意識的如何建構(gòu)等問題，均為聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論引入成人教育領(lǐng)域奠定了必然性?；诖?，本文意在從聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論的分析入手，并對其在成人教育中的運(yùn)用與實(shí)施進(jìn)行整理和概括，以期為成人教育工作提供更為深入的理論參考和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)。

一、聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論的概述

（一）聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論的知識觀

主張學(xué)習(xí)目標(biāo)是基于創(chuàng)造的知識生長，即實(shí)現(xiàn)知識的流通，是聯(lián)通主義學(xué)習(xí)知識觀的基本觀點(diǎn)。西蒙斯等人認(rèn)為，知識并不是靜止的，而是一個動態(tài)變化并不斷增長的過程。知識存在于知識

網(wǎng)絡(luò)中，通過各個節(jié)點(diǎn)的形成和變化以及各節(jié)點(diǎn)之間的聯(lián)系，來增減變化完成知識的儲備與變化的過程。其重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了個體自身知識增長的實(shí)際存在性，并對知識的由來進(jìn)行了相應(yīng)的定義。同時，他們認(rèn)為，人類認(rèn)知客觀實(shí)際程度是有限的， 而人類對知識的掌握程度是不斷增長的，從中體現(xiàn)出個體與個體之間、個體與環(huán)境之間的連接過程。知識具有強(qiáng)烈的流動性。在整個知識不斷流動的過程中，持續(xù)的更新是知識的最終需要特征。主要表現(xiàn)在兩種方式，一是知識的數(shù)量不斷地增加； 一是通過人類認(rèn)知的增長變化，舊的知識不斷地被新的知識完善或者替換，知識的內(nèi)涵乃至本質(zhì)都在不斷地發(fā)生變化。另外，西蒙斯認(rèn)為，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者的相關(guān)性是將聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)用于大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的重要前提。與無關(guān)信息相比，學(xué)習(xí)者更愿意將自身的精力和時間放在與自身現(xiàn)在或者未來相關(guān)的知識上面，符合自身相關(guān)的知識訴求，通過適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動以達(dá)到學(xué)習(xí)目的過程。在網(wǎng)絡(luò)視野下，知識以片斷的方式散布在網(wǎng)絡(luò)中，每個人都擁有其中的一部分，每個人都可以對其中的知識進(jìn)行創(chuàng)造、完善、更新和批判等。

（二）聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論的教師觀

 聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，教學(xué)是一種開放式教學(xué)，教師是課程促進(jìn)者，影響和塑造著個體學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的形成。在教學(xué)過程中，教師不僅僅是教學(xué)活動的主體，而且也是教學(xué)活動的參與者與影響者。西蒙斯結(jié)合自己計劃和教學(xué)實(shí)踐的體驗(yàn)， 把教師（促進(jìn)者）定位為學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)中的重要節(jié)點(diǎn)。并且，教師作為重要節(jié)點(diǎn)在聯(lián)通主義學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)有以下幾個方面：首先，在學(xué)習(xí)網(wǎng)狀的格局中， 學(xué)習(xí)者通常會關(guān)注和有意識地去學(xué)習(xí)或模仿教師的一言一行。教師對于知識的表達(dá)和轉(zhuǎn)述，將直接會影響學(xué)習(xí)者個人知識網(wǎng)絡(luò)的形成，而且只要教育的過程不中斷，這種影響將持續(xù)存在。其次，教師在教與學(xué)的過程中，可以幫助學(xué)習(xí)者將復(fù)雜、散亂、晦澀的信息變得更有意義，為學(xué)習(xí)者指明方向。同時，對學(xué)習(xí)者的鼓勵、支持等不同的教學(xué)方式，在一定程度上也提高了學(xué)習(xí)者建立各個節(jié)點(diǎn)之間聯(lián)系的積極性，從而促進(jìn)個體知識體系的生成與發(fā)展。最后，學(xué)習(xí)者往往是通過各種途徑對信息進(jìn)行整合與理解各類信而建構(gòu)知識體系的。教師在這一過程中，需要憑借自身的經(jīng)驗(yàn)，來清楚學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的各種問題，幫助其解決難題，并對其所獲得信息進(jìn)行評價、篩選與指引等，具有引導(dǎo)與幫助學(xué)生修正知識體系的功用。

（三）聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)觀

西蒙斯認(rèn)為，學(xué)習(xí)即網(wǎng)絡(luò)的形成，而網(wǎng)絡(luò)是由節(jié)點(diǎn)和連接兩部分組成的，因此，他進(jìn)一步提出， 學(xué)習(xí)即連接的建立和網(wǎng)絡(luò)的形成。而在網(wǎng)狀化的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)能力更為關(guān)鍵?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的知識儲備增長日新月異，信息傳播方式呈爆炸式，這與人類個體之間有限的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)時間之間存在著不可調(diào)和的矛盾。學(xué)習(xí)者想要盡可能多地掌握對自身適應(yīng)環(huán)境或者解決實(shí)際問題相關(guān)的知識，就必然要學(xué)會在不同的視角、不同的學(xué)習(xí)環(huán)境中進(jìn)行知識的學(xué)習(xí)，反映在具體的學(xué)習(xí)過程中，實(shí)則是對學(xué)習(xí)者多樣化學(xué)習(xí)能力的要求不斷地增加。同時，他認(rèn)為，學(xué)習(xí)的過程也是創(chuàng)造的過程。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過程中的創(chuàng)造性具體表現(xiàn)為，對人類整體認(rèn)知對外部客觀實(shí)際的全部了解或者對人類整體認(rèn)知有限的替換、完善。并且，學(xué)習(xí)的過程是復(fù)雜的。學(xué)習(xí)者知識學(xué)習(xí)的過程實(shí)際上是一個

對自己“否定——肯定—再否定——再肯定”的過程。在這一過程中，所涉及的內(nèi)容十分廣泛，體系較為復(fù)雜，學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的各節(jié)點(diǎn)的多層次結(jié)構(gòu)也必然決定了學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)變化的復(fù)雜又繁瑣，使得學(xué)習(xí)過程表現(xiàn)為相對的無序性。學(xué)習(xí)者需求的變化， 學(xué)習(xí)者自身的能力和經(jīng)驗(yàn)的局限性，導(dǎo)致個體對知識內(nèi)容的選擇往往也具有不完全正確性，加之網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使得信息的爆炸式更新，使得學(xué)習(xí)者在整個學(xué)習(xí)過程中更多地要合理處理無序的、混沌式的事情。

二、聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論對成人教育的啟示

（一）促進(jìn)學(xué)習(xí)者個體知識網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)的疏通 在聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論的知識觀念中認(rèn)為，知

識存在于連接中，與內(nèi)容、情境、途徑合力形成了知識的意義。知識生長的土壤是復(fù)雜的信息環(huán)境，這個環(huán)境充滿著復(fù)雜、碎片化、分布式的信息。同時，知識是一個動態(tài)變化的過程，知識被定位成了網(wǎng)絡(luò)中的節(jié)點(diǎn)，學(xué)習(xí)被看成了利用知識網(wǎng)絡(luò)連接各節(jié)點(diǎn)的一個活動。它就如管道中的石油，不斷流通，管道就是聯(lián)通的各個節(jié)點(diǎn)。而當(dāng)下注重以“灌”為主的成人教育，則正是缺少對網(wǎng)絡(luò)知識節(jié)點(diǎn)的疏通。因此，在成人教育過程中，首先，教學(xué)者應(yīng)該幫助學(xué)習(xí)者進(jìn)行知識節(jié)點(diǎn)的疏通，建構(gòu)成人教育各節(jié)點(diǎn)的新聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)持續(xù)學(xué)習(xí)和新的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)管道的搭建，從而使得成人教育的各個階段相互銜接、系統(tǒng)與完善。其次，要建立基于聯(lián)通意識的教學(xué)觀念和模式。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，多媒體技術(shù)和新媒體技術(shù)的更新， 各知識節(jié)點(diǎn)表現(xiàn)形式越多元化和超媒體化，書本上的知識間或成為“歷史”，因此，教學(xué)者要學(xué)會傳授給學(xué)生最新的知識，利用網(wǎng)絡(luò)信息來改變傳統(tǒng)的記憶教學(xué)觀念和硬化的教學(xué)模式，使用不同的方式和技術(shù)進(jìn)行操作，對成人教育中各知識節(jié)點(diǎn)進(jìn)行更新、創(chuàng)造、完善，促進(jìn)成人接受教育的方式革新，通過系統(tǒng)推送和個人甄別，幫助其將知識節(jié)點(diǎn)進(jìn)行區(qū)分和構(gòu)建，指導(dǎo)他們獲取知識的途徑，建立個人學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)。并幫助其尋找節(jié)點(diǎn)來開發(fā)和利用各類技術(shù)，實(shí)現(xiàn)個體的知識的應(yīng)用和個體知識的良性發(fā)展。

（二）突出教師角色多元化對個體學(xué)習(xí)的融入聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論的教師觀認(rèn)為，教師是整

 中國成人教育2017 /02

CHINA ADULT EDUCATION

 個教學(xué)過程的促進(jìn)者。前網(wǎng)絡(luò)時代教學(xué)，教學(xué)總體表現(xiàn)為，教師是整個教學(xué)過程的主導(dǎo)者，學(xué)生僅僅是教學(xué)活動的參與者，被動地接受教師所傳授的知識。在這一種消極的被動刺激、消極反應(yīng)的反饋機(jī)制下，學(xué)習(xí)者的積極性大大銳減，使得成人教育中最后往往會流于形式。并且，在傳統(tǒng)的教育過程中，學(xué)習(xí)者無法選擇教育的方式與內(nèi)容，學(xué)習(xí)者的獨(dú)創(chuàng)性與自主性往往會受到壓抑， 易于造成所學(xué)理論脫離實(shí)際的生活。聯(lián)通主義提醒我們，在成人教育過程中，應(yīng)強(qiáng)化教師在整個教學(xué)活動中組織者的定位，但不能否定教師在教學(xué)過程中的參與主體的地位。教學(xué)人員只有參與學(xué)生的實(shí)踐之中，才能真正體會學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求，從而進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)調(diào)整。另外，學(xué)校可以通過規(guī)章制度、獎勵機(jī)制等形式對教師的角色定位加以明確，促進(jìn)教學(xué)人員在積極融入教學(xué)過程之中來了解學(xué)生各類問題，幫助學(xué)生進(jìn)行知識節(jié)點(diǎn)的疏通，從而實(shí)現(xiàn)成人個體學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)中各節(jié)點(diǎn)的信息流動和資源交互。另外，在成人教育過程中， 為了適應(yīng)學(xué)生多樣化的自主學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，可以有選擇地規(guī)定教師的其他角色，比如說教學(xué)過程的監(jiān)督者、教學(xué)過程的保障者等等，通過多重定位，將教師在成人教育的學(xué)習(xí)過程中的工作內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化，保證教師的工作內(nèi)容與教師角色相符，確保教學(xué)人員能夠恰當(dāng)?shù)厝谌雽W(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)之中，通過教學(xué)人員工作中的定位來明晰地完成各項教學(xué)工作，從而促進(jìn)成人教育的發(fā)展。

（三）強(qiáng)化學(xué)習(xí)者個體學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的創(chuàng)建

聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，知識的獲得不是直接的轉(zhuǎn)換過程，而是意義化的建構(gòu)過程。在成人教育中，教育者要教會學(xué)習(xí)者關(guān)注各類學(xué)習(xí)節(jié)點(diǎn)之間深層的聯(lián)系，這一點(diǎn)則是極為重要的。西蒙斯認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是單一的事件，也不是最終的目的，而是不斷發(fā)展的過程。個人學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)通過新節(jié)點(diǎn)而被持續(xù)擴(kuò)大和增強(qiáng)，未知和迷惑是學(xué)習(xí)和知識生成過程的一部分。學(xué)習(xí)者在實(shí)踐中保持對知識的探索和好奇，善于思考各個知識節(jié)點(diǎn)之間的聯(lián)系，不斷進(jìn)行革新，才能形成相對較為系統(tǒng)的理論體系。同時，聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論指出，個體知識網(wǎng)絡(luò)是在知識的混沌探究中獲得的，它承認(rèn)學(xué)

習(xí)具有顯性和隱性、直接和間接的、內(nèi)部和外部的特性，強(qiáng)調(diào)將各領(lǐng)域的學(xué)習(xí)理論等合理架設(shè)在網(wǎng)絡(luò)時代的學(xué)習(xí)中，并在學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)行優(yōu)化。因此，在成人教育實(shí)施過程中，教育者要會學(xué)使學(xué)習(xí)者學(xué)會關(guān)注個體自身的學(xué)習(xí)外，同時，使學(xué)習(xí)者還要學(xué)會通過內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)通來實(shí)現(xiàn)知識節(jié)點(diǎn)的流通、反饋、更新和拓展，并促進(jìn)新的節(jié)點(diǎn)和網(wǎng)絡(luò)的形成，即通過個人的知識網(wǎng)絡(luò)的組建和網(wǎng)絡(luò)間的知識節(jié)點(diǎn)的循環(huán)，使學(xué)習(xí)者的行為脫離個人學(xué)習(xí)活動的桎梏，將學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)檫B接節(jié)點(diǎn)和信息源的固化過程。通過知識節(jié)點(diǎn)內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)的循環(huán)來確保學(xué)習(xí)者知識體系與現(xiàn)實(shí)社會領(lǐng)域的不脫節(jié)，保證成人學(xué)習(xí)者的知識體系與社會知識體系不落伍， 進(jìn)而保證學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)利益的最大化。

網(wǎng)絡(luò)化時代，爆炸式的信息傳輸方式和急劇增長的知識積累，決定了傳統(tǒng)的線性學(xué)習(xí)必然會面臨更多的挑戰(zhàn)。西蒙斯提出的聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論，對當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)時代的學(xué)習(xí)提供一種觀念與思路。成人教育的發(fā)展實(shí)際上與聯(lián)通主義存在著緊密的銜接，根據(jù)成人教育自身特有的性質(zhì)以及教育對象的獨(dú)特性，重新定位教師角色，采用散點(diǎn)式的內(nèi)容選取方式，使知識網(wǎng)絡(luò)體系意義的建構(gòu)這一理念落實(shí)于成人教育的具體實(shí)踐過程中，對當(dāng)前成人教育的理念與實(shí)施無疑是一種豐富與探討。此次，針對成人教育的探究，主要基于當(dāng)前的聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)理論依據(jù)分析而來，然而，聯(lián)通主義在成人教育執(zhí)行過程中，如何更為深入地落到實(shí)處，適應(yīng)成人教育的實(shí)際需求，則可能需要更長一段時期的探索與檢驗(yàn)。