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“隱目適成引目之具，自障偏有自彰之效”

(《談藝錄 八八 白瑞蒙論詩與嚴(yán)滄浪詩話》p677)

(一)

  陸仲昭《詩境》曰:“古人佳處，不在言語間。氣太重，意太深，聲太宏，色太厲，佳而不佳。詩不患無材，而患材之揚(yáng);不患無情，而患情之肆;不患無言，而患言之盡;不患無景，而患景之煩?！?/span>

(二)

  “古人佳處，不在言語間。氣太重，意太深，聲太宏，色太厲，佳而不佳。”

  文學(xué)作品借人事景物等以表達(dá)感情，人事為“跡”，感情為“本”。“氣”“聲”“色”“意”，即人之情意，即“本”。太重之氣、太宏之聲、太厲之色，太深之意，即感情表露太過，少含蓄蘊(yùn)藉之致。司空圖言:不著一字，便得風(fēng)流?！安恢闭?，不多著，即“氣”“聲”“色”“意”之表達(dá)，不多不少，恰到好處，讓人能感受而不能感受殆盡，如水中之月、鏡中之花，又如輕紗下之女體，輕紗“隱身”“自障”偏又“引目”“自彰”，讓人浮想聯(lián)翩——高明之達(dá)意，是水中鹽味而非眼里金屑。

(三)

  “詩不患無材，而患材之揚(yáng);不患無情，而患情之肆;不患無言，而患言之盡;不患無景，而患景之煩?！?/span>

  材料豐富，未必能成為好文;景物鋪排，未必能讓人入境;喋喋不休，未必能讓人記住一語;情感泛濫，未必能引共鳴?！安摹碑?dāng)精選，“景”要細(xì)挑，“言”當(dāng)三思，“情”要節(jié)制。一句“柳絮因風(fēng)起”，見道蘊(yùn)才情；“竹外桃花三兩枝”，知春之來到；“微雨燕雙飛”，見人之孤獨(dú)；“放著吧祥林嫂”，一句話斷人性命。西方人言“半多于全”，寫作教學(xué)稱“冰山理論”，即此。說出的話比不上不說出的話，只影射著說不出來的話。