中國人喜歡用千里馬比喻賢才。在《易經(jīng)》中，乾卦談的是天的精神，馬被列入乾卦，說馬是一種天的精神，具有剛健、自強(qiáng)不息的精神。
在古代甲骨文中，某些“龍”字，其狹長的頭部極似馬首。在殷商遺存至今的銅器石刻上，就有馬首蛇尾的龍像。可以這樣說，馬在龍的形象中占有非常顯著的地位，賦予了它最高的剛健形象的地位，正因?yàn)檫@樣，才有“龍馬精神”之說。
千里馬的優(yōu)秀品質(zhì)，不僅來自先天健全的體魄、良好的潛質(zhì)，更有后天日積月累、鍥而不舍的磨礪。
據(jù)說，伯樂相馬并非僅僅用眼去“相”，還有一整套篩選機(jī)制。用饑渴來磨練馬的耐力，用快慢來控制馬的速度，用鞭子來磨礪馬的韌勁。隨后，還要被關(guān)在馬圈里，經(jīng)受“餓其體膚，空乏其身”的考驗(yàn)，經(jīng)歷幾番近似殘酷的“相馬”過程，平庸之馬已死去大半，真正的千里馬才能脫穎而出。
《戰(zhàn)國策》有一篇著名的“千金買骨”的典故。戰(zhàn)國時(shí)期，各國君王競相爭奪招攬人才，以求各自邦國穩(wěn)固長久，燕昭王也不例外。燕國有個(gè)名叫郭隗的臣子，為了自薦，向昭王講了一則關(guān)于千里馬的故事。
故事的內(nèi)容是，從前，有個(gè)君王想花千金求一匹千里馬，三年過去了，一直未能如愿。有位門人主動(dòng)請纓，表示可以找到千里馬。三個(gè)月后，他帶回來交差的是卻是一副花了五百兩黃金買來的馬骨。國君聽說后生氣地說：“我要的是活馬，你怎么花五百兩黃金買回一堆枯骨？”
門人答道 ：“大王你想啊，今天我替大王花五百兩黃金買下千里馬的骨頭，那一匹活生生的千里馬就不知有多昂貴了，還愁求而不得嗎？”果然，不出一年，送千里馬的人紛至沓來，國王如愿以償。
郭隗講到這里，對昭王說：“今天，大王要是真心求賢招才，那就先重用我郭隗吧。連我這樣不怎么杰出的人才都受到了重視，那些比我優(yōu)秀的人才，再遠(yuǎn)也會(huì)自動(dòng)前來。
燕昭王認(rèn)為郭隗講得很有道理，就給郭隗蓋了豪宅，并拜他為師，委以重任，讓郭隗修筑了“黃金臺(tái)”作為招攬?zhí)煜氯瞬诺膱鏊?/span>
果然，燕昭王敬重賢才的消息很快傳開，很多有本事的能人，紛紛投奔燕國，史上有名的魏國的樂毅、齊國的鄒衍、趙國的劇辛，都是這時(shí)來燕國的。在眾多人才的輔佐下，燕國的實(shí)力迅速增強(qiáng)。
歷史上，一直在驗(yàn)證“得人才者得天下”的道理。然而確實(shí)是“千里馬常有，而伯樂不常有?！眰髡f中，天上馬的神仙叫伯樂，后來，人們把精于馬匹鑒別的人都叫伯樂，再后來又引申為具有識(shí)才慧眼，并能知人善用的人。
其實(shí)，識(shí)才、用才是領(lǐng)導(dǎo)者十分重要的素質(zhì)，不識(shí)才、不用才，只能是一個(gè)昏庸的領(lǐng)導(dǎo)，他所在的組織就不可能朝著健康的方面發(fā)展。
作為領(lǐng)導(dǎo)都想使用能人，但為什么說伯樂不常有？關(guān)鍵是怎樣識(shí)才。一是不能讓關(guān)系親疏左右你的判斷。真正從事業(yè)著想，任人唯賢；二是不能被人才的缺點(diǎn)和不足蒙住眼睛。要重視他的獨(dú)特的才能，千里馬要的是速度和耐力，但如果讓千里馬去犁地，恐怕連老黃牛都比不過。三是把住人品這一關(guān)。人品不佳，會(huì)壞大事。
此文刊發(fā)于2018年2月上《職業(yè)》
【作者簡介】朱吉紅，男，漢族，生于1973年4月，大專文化，河南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。《格言》、《啟迪與智慧》等雜志簽約作家。河南省南陽市淅川縣人，現(xiàn)供職于淅川縣教體局。近年來，先后在各級文學(xué)刊物及副刊發(fā)表文學(xué)作品數(shù)千篇（次），作品散見于《讀者》、《青年文摘》、《中國青年》、《意林》、《做人與處世》、《思維與智慧》、《大公報(bào)》、《新民晚報(bào)》、《深圳晚報(bào)》國內(nèi)外報(bào)刊雜志，有多篇作品獲獎(jiǎng)，并先后出版詩集《荊紫關(guān)詩行》、散文作品集《每個(gè)人都是一個(gè)傳奇》。
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