在《三槐堂王氏家譜》的《初纂王氏家乘受姓源流序》中這樣記述：“……儉公數(shù)傳至褒公，后周光祿大夫，石泉康侯，自丹陽徒咸陽，生鼐，隨安都通守，石泉明侯，字弘讓，中書舍人；弘直，魏州刺史……”
《瑯琊三槐王氏宗譜》第一頁第七行載：王氏自周靈王太子晉受姓十八傳至武成候離，生二子，長曰元，次曰威。避秦亂，元居即墨為瑯琊王氏，威居晉陽為太原王氏，太原之后自另有專譜?，樼鹱栽膫髦翝h諫大夫王吉為臨沂之祖；吉九傳至?xí)x丞相導(dǎo)為江左之祖；導(dǎo)十一傳至唐石泉公琳，家咸陽為渭南之祖；綝九傳至唐黎陽公言，居莘縣為大名之祖；言之孫宋晉國公祜，自大名而汴梁，手植三槐于庭，為三槐王氏之祖……。
《瑯琊王氏宗譜》（王氏歷朝先正事略），以王覽為一世祖；二世祖王裁；三世祖王導(dǎo)；……十一世祖王褒；……二十世祖王彥平（王摶）；二十一世祖節(jié)（王言）；二十二祖王徹；二十三世祖王祜；二十四世祖王旦；……一直記述到37世祖。
五、《新唐書宰相世系表二上》記載：“皦生寵，寵生仲連，生紹，生玙，生及，生歲，生摶，生倜、倓、傖、并王言”。這是新唐書的記載，是國史，并非近修家譜所述。
王庸敬著的《瑯琊王氏通譜》中對三槐王氏源自王導(dǎo)的一個(gè)流傳較廣的記述是說三槐開基祖王言是唐末宰相王摶的兒子。王庸敬著的《王氏通譜》卷二、三（2冊）、卷七（5冊），卷八（6冊）等譜中比較系統(tǒng)地記載了王言出自瑯琊世系王導(dǎo)的闡述為：“太子晉33世；導(dǎo)-34世；洽—35世；珣-36世；曇首-37世；僧綽-38世；儉-39世；騫-40世；規(guī)-41世；褒-42世；鼒-43世；弘直-44世；綝-45世；曒-46世；寵-47世；仲連-48世；紹-49世；玙-50世；及-51世；歲-52世；摶-53世；言”我認(rèn)為這個(gè)世系的記載是正確的。王庸敬公應(yīng)用資料很慎重，比較精確。
王大良在《中華姓氏通書?王姓》的表十三、瑯琊王氏世系表，從王吉、王駿、王崇、王遵、王仁、王融、王覽、王裁、王導(dǎo)、王洽、王珣、王曇首、王僧綽、王儉、王騫、王規(guī)、王褒、王鼒、王弘直、王綝、王曒、王寵、王仲連、王紹、王玙、王及、王歲、王摶、王言（倜、倓、傖、言）。這個(gè)世系的記述是很清楚的。
瑯琊自元四傳至漢諫大夫王吉為臨沂之祖吉九傳至?xí)x丞相導(dǎo)為江左之祖導(dǎo)十一傳至唐石泉公綝家咸陽為渭南之祖 綝九傳至唐黎陽公言居莘縣為大名之祖言之孫宋晉國公祜自大名而汴梁手植三槐於庭為三槐王氏。
用七個(gè)名人傳的世系簡示，說明瑯琊祖王元至三槐王的開基始祖王言的三十五世的瑯琊世系，一個(gè)傳一個(gè)傳的列出系譜簡示。《王翦傳》從王錯(cuò)至王元之前共十世；《王吉傳》從王元、王忠、王渾、王曜、王襲、王吉、王駿、王崇共八世；《王戎傳》從王遵、王音、王仁、王融共四世；《王導(dǎo)傳》從王覽、王裁、王導(dǎo)、王洽、王珣共五世；《王儉傳》從王曇首、王僧綽、王儉、王騫共四世；《王褒傳》從王規(guī)、王褒、王鼒、王弘直共四世；《王祜傳》從弘直第四子王綝、綝第三子王皎、皎長子王寵、寵子王仲連、仲連子王紹、紹子王玙、玙長子王及、及長子王歲、歲子王摶、摶第四子王言，是王祜的祖父，共十世。每一個(gè)各人傳的資料來源，都在傳的后面注明，有歷史文獻(xiàn)為憑。
三槐王的源流世系譜簡示如下：
王離---元、威
王元
王誠
王淵 王吉
王駿---崇、游
王崇---遵
王遵---旹、音
王音---仁
王仁---誼、睿、典、融
王融---祥、覽
王覽---裁、基、會、正、彥、琛
王裁---導(dǎo)、穎、敞
王導(dǎo)---悅、恬、洽、恰、劭、薈
王洽---珣
王珣---弘、虞、柳、儒、曇首
王曇首---僧綽、僧虔
王僧綽---儉、遜
王儉---騫、暕
王騫---規(guī)、矩、范、箴
王規(guī)---褒
王褒---鼒
王鼒---弘讓、弘直、弘慶、弘仁、弘義、弘訓(xùn)、弘道、弘藝
王弘直---緘、續(xù)、繢、綝、緄
王綝---晞、晦、曒、晊、曄
王曒---長子寵
王寵---仲連
王仲連---紹
王紹---玙
王玙---長子及
王及---長子鐬
王鐬---搏
王搏---第四子言
王言---徹、永
王徹---祜、祚
王祜---懿、旦、旭
思經(jīng)-岳西-澤河
2014/6/3 19:45:50
三槐王的源流世系譜簡示如下：
王離---元、威
王元
王誠
王淵 王吉
王駿---崇、游
王崇---遵
王遵---旹、音
王音---仁
王仁---誼、睿、典、融
王融---祥、覽
王覽---裁、基、會、正、彥、琛
王裁---導(dǎo)、穎、敞
王導(dǎo)---悅、恬、洽、恰、劭、薈
王洽---珣
王珣---弘、虞、柳、儒、曇首
王曇首---僧綽、僧虔
王僧綽---儉、遜
王儉---騫、暕
王騫---規(guī)、矩、范、箴
王規(guī)---褒
王褒---鼒
王鼒---弘讓、弘直、弘慶、弘仁、弘義、弘訓(xùn)、弘道、弘藝
王弘直---緘、續(xù)、繢、綝、緄
王綝---晞、晦、曒、晊、曄
王曒---長子寵
王寵---仲連
王仲連---紹
王紹---玙
王玙---長子及
王及---長子鐬
王鐬---搏
王搏---第四子言
王言---徹、永
王徹---祜、祚
王祜---懿、旦、旭
二、《瑯琊王氏宗譜》（王氏歷朝先正事略），第一句就說：“始祖諱覽性孝友父諱融母姜氏朱氏公兄姜出公朱出公兄諱祥字休征事繼母朱至孝格天臥冰求鯉……（……號是加的，下同）生子裁 會 正 彥 琛
二世祖諱裁字士初襲父爵仕至撫軍長史鎮(zhèn)軍司馬生子導(dǎo) 穎 敞
三世祖諱導(dǎo)字茂弘襲即邱子……生子 悅 恬 洽 協(xié) 劭 薈
四世祖諱洽字敬和累官散騎常侍司徒左長史遷建威將軍……生子珣 珉
五世祖諱珣字元琳……生子 弘 虞 柳 孺 曇
六世祖諱曇字曇首……生子 僧綽 僧虔 僧朗
七世祖諱僧綽襲父爵……生子 遜 儉
八世祖諱儉字仲寶公生父已歿為叔父僧虔所養(yǎng)數(shù)歲襲豫章縣侯……生子 騫 女蕣華齊和帝皇后
九世祖諱騫字玄成以避齊帝諱更字思寂……生子規(guī) 女靈賓簡文帝皇后
十世祖諱規(guī)字威明……生子 褒
十一世祖諱褒字子淵……生子 鼒 宴
十二世祖諱鼒字玉鉉……生子 弘讓
十三世祖諱弘直官侍中生子 方慶
十四世祖諱方慶本名王綝 瑯琊自元四傳至漢諫大夫王吉為臨沂之祖吉九傳至?xí)x丞相導(dǎo)為江左之祖導(dǎo)十一傳至唐石泉公綝家咸陽為渭南之祖 綝九傳至唐黎陽公言居莘縣為大名之祖言之孫宋晉國公祜自大名而汴梁手植三槐於庭為三槐王氏
《王氏家譜》最早形成于公元322年，即東晉永昌元年，這也是瑯琊王氏的第一部譜牒。當(dāng)時(shí)的首都就在今天的江寧山陰村一帶，南京的江左王氏的掌門人、退休的宰相王導(dǎo)為了修家譜，便委托當(dāng)時(shí)的宰相崔琳等人聯(lián)名向皇上申請，經(jīng)兩任皇上晉元帝和晉成帝御準(zhǔn)，由宰相庾亮等為皇上代筆成敕及序，當(dāng)時(shí)成譜的名字有兩本《江左王氏歷世宗圖譜》和《瑯琊臨沂王氏譜》，前者從太子晉至王導(dǎo)孫王珣等，后者從太子晉至王羲之子王徽之等，前者以像、像贊、銘、志為主（因王導(dǎo)王羲之等人均在世，所以只能以像贊、簡志代傳，逝者方可立傳。此譜成書五年后王導(dǎo)逝。），后者則有了較為詳細(xì)的世表格式，由于當(dāng)時(shí)尚未有歐蘇兩式，所以譜牒較為樸實(shí)，均以散文式的文字為主，附有世系圖，年表類格式（詳見本志《王氏世譜》散頁和上海古籍出版社1982年出版的《世說新語》附本《瑯琊臨沂王氏譜》。）
從公元334年起，瑯琊王氏、臨沂王氏的名稱全部由以王導(dǎo)、王羲之為代表的居住在今名南京的江左王氏取代，因?yàn)殡S著瑯琊王司馬睿的晉室南遷，來自山東、山西、河南、河北、陜西、安徽等地的瑯琊、臨沂、費(fèi)縣、徐州、東海、東平、蘭陵、魏郡、冀州、廣川、高陽、晉陽、祁縣、同夏、歸化、安業(yè)、山陰、汝陽、山陽、揚(yáng)州、北海、廬江、睢寧等中華王氏早期主要聚居地的州郡府縣的王姓貴族及平民90%以上全部連地名和政府官員、政府牌子一道遷徙到了南京，三百年后的隋代才開始變更，而史學(xué)家口中和筆下東晉以來90%以上的瑯琊王氏、臨沂王氏、東海王氏、山陽王氏、太原王氏其實(shí)均應(yīng)為南京一帶的江左王氏。當(dāng)時(shí)和前后的江左王氏因地名和聚住地名稱的頻繁變遷又包括了如下的稱號：丹陽、江乘、當(dāng)涂、揚(yáng)州、徐州、淮南、烏衣、堂邑、廬江、淮安、鄣郡、溧水、溧陽、句容、宣州、會稽、吳、越、楚、齊、荊、潤州、山陰、金壇、義興（宜興）、義真（儀征）、姑熟（當(dāng)涂）、淮安、壽春（壽縣）、胡孰、秣陵、丹楊、瑯琊、臨江、建業(yè)、江寧、建康、懷德、費(fèi)縣、陽都、即丘、臨沂、肥鄉(xiāng)、元城、新城、博陸、同夏、安業(yè)、上元、白下、歸化、集慶、應(yīng)天、南京等近百個(gè)叫法。盡管在地名的叫法上有所不同，但是瑯琊、沂、江左、山陰、丹陽、會稽、吳越、楚、徐州、東海、揚(yáng)州、淮南、建業(yè)、金陵、烏衣、江寧等名稱的使用卻是最多的，這個(gè)現(xiàn)象一直持續(xù)到隋唐以后。
由于王肅、王褒等人投奔了北朝魏、北朝周，南京的江左王氏在大量向江左的姑熟、會稽、山陰（紹興、余姚、宜興、常州、蘇州、當(dāng)涂）移民的同時(shí)，又大量向江右的豫章、南康、泰和（南昌、合肥、九江、安慶、徽州）等地移民，而王褒、王肅等人的北遷又壯大和成長了太原、洛陽、咸陽、大名一帶的王襲（漢王吉的父親）、王方冀、王維一支和絳州龍門一帶的王通、王勃一支。如果說王離的長子王元代表了瑯琊王氏、次子王威代表了太原王氏，而南京的江左王氏又融合了王氏的這兩支，使中華王氏的主流又重新匯合成了一支，無用諱言，隋唐以后，很難找到真正意義上的太原王氏家譜。因?yàn)楹芏嘧苑Q《太原王氏》的譜書中的世系，均是瑯琊王氏人物和太原王氏人物的混合，甚至從頭到尾全是瑯琊王氏的。如果從王威開始至今來計(jì)算太原王氏的世系，依靠父子傳承關(guān)系的家譜是根本找不到的，原因就是家在南京的太原王氏中王述王坦之的后人王愉因禍被滅門后，這一支在南京的后人都?xì)w宗于江左王氏了。
王褒和王肅等人在咸陽、洛陽和大同、龍門等地的后人結(jié)合了當(dāng)?shù)氐倪h(yuǎn)親又續(xù)出了新的宗譜，因?yàn)樗麄兊靥幋笾性貐^(qū)（山東、山西、陜西、河南、河北的交匯），所以有時(shí)也正確地稱自己為太原王氏，但是譜牒中的直系祖先卻是江左王氏的王導(dǎo)、王奐等人。這就形成了一種默契，不管太原王氏，還是瑯琊王氏，源頭都是以洛陽、西安、臨沂或太原為主，接續(xù)卻是以瑯琊為主，即中原的封面，瑯琊的內(nèi)容，或瑯琊為主的內(nèi)容，也摻了一些斷斷續(xù)續(xù)的太原的內(nèi)容。
王導(dǎo)王羲之的后代王方慶、王璧、王搏等人在唐代的北方也有了極大的發(fā)展，固始、咸陽、東昌（莘縣）、萬年（河北）等地也一時(shí)充滿了來自江左南京的王氏，他們后來又形成了開閩忠懿王氏、新安苦竹王氏、云湘婺南王氏、云貴鄂蜀王氏、三槐三沙王氏、京兆萬年王氏、衡湘漁溪王氏、江都高郵王氏、大名新城王氏等總?cè)丝趲缀跽贾腥A王氏80%以上的廣闊宗支，在今天海內(nèi)外所有的王氏中，只有朝鮮、韓國、緬甸、越南和我國東北、蒙古的一部分王氏人口因早于江左王氏的形成而與來自南京的江左王氏沒有太多的播遷關(guān)系，而太原、蒙古、東北和朝鮮、韓國的一些王姓人與江左王氏有些連親戚都談不上。因?yàn)樗麄儽緛聿⒉恍胀?，大多來自塞外和關(guān)外。但是東北、朝鮮、韓國的樂浪王氏、安東王氏倒是地地道道的瑯琊王氏，他們的祖先就是商紂王的王叔箕子和漢代的王仲等正宗的山東瑯琊人，加上東晉以前就去了緬甸、越南和隋唐之交經(jīng)韓國遷往日本的王姓人，他們事實(shí)上都是江左的瑯琊王氏或早或遲的宗親。
正如王耿所說：一部中華王氏的通史，東晉以后也就是一部瑯琊江左王氏的通譜，今天我們能夠觸及到的任何王氏的家譜幾乎都要與南山一樵家族的江左王氏有關(guān)，金陵、江寧、丹陽、烏衣、揚(yáng)州、東海、徐州、蘇州、吳江、江邑、山陰、會稽、古婺等象征南京及江左江右地區(qū)的王氏譜牒序言中的專有名詞鋪天蓋地、三槐、三沙、瑯琊、太原、開閩、新安等堂號就是萬眾共認(rèn)的主旋律，最令南山一樵興奮和自豪的就是，太原王氏和瑯琊王氏在漢代及六朝期間匯成了一宗——瑯琊江左王氏，可以說這既是他在家譜中發(fā)現(xiàn)的事實(shí)，又是他所領(lǐng)導(dǎo)的南京旺族文化研究所的研究成果，這是他們對中華王氏的一個(gè)巨大的貢獻(xiàn)，面對這樣一個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)，我們必須拿出足夠的，令人無以懷疑的憑證和能夠說服任何人的論據(jù)。因?yàn)橹粦{譜牒為證，顯然是不夠的。中國現(xiàn)存的譜牒中，關(guān)于明代以前的家族史和人物世系中問題成堆，幾乎百分之百存在問題；目前從事譜牒編撰工作的人，也多不是嚴(yán)格意義的譜牒工作者，甚至缺乏起碼的專業(yè)素養(yǎng)。這就更加突顯了王耿現(xiàn)象的重要和珍貴。王耿說：中國目前可能沒有一部世系準(zhǔn)確完整的家族譜。（包括剛剛獲得世界之最的孔氏譜都是至少缺了四代的殘編）
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