文 |古軒說史

編輯 | 古軒說史

人的一生都逃不過生老病死，愛別離，一個(gè)家庭中孩子的出生永遠(yuǎn)伴隨著歡樂，舉行重大儀式歡迎孩子的到來，就是我們經(jīng)常見到的滿月酒，而一個(gè)家庭中要是有成員去世，也要舉行一場葬禮，送別親人的離開。

古代中國是一個(gè)很注重禮法的國家，不論是大事小事，即使是和親人之間的相處都要講究規(guī)矩，不可逾矩。

生死大事自然也有一番嚴(yán)格的的規(guī)定，繁瑣的喪葬習(xí)俗時(shí)至今日也有了極大的變化，然而在父母親去世后，家中長子摔瓦盆的傳統(tǒng)卻傳承了下來，這背后究竟有什么含義呢？

01

殯葬文化

在古代，人們對(duì)鬼神之說深信不疑，沒有祭祀的人會(huì)變成孤魂野鬼，積德行善的人會(huì)轉(zhuǎn)世投胎，壞事做盡的人會(huì)下十八層地獄遭受磨難。

這也讓人們十分重視殯葬禮儀，不論是表示對(duì)死去親屬的敬畏還是疼惜，禮儀規(guī)格變得更加規(guī)范完整起來。

別小看只是一個(gè)葬送親人的儀式，每一步具體應(yīng)該做什么都有規(guī)范的步驟，在家中放置多少天，應(yīng)該埋葬在什么地方，都需要精細(xì)計(jì)算。

在《史記·禮書》中，詳細(xì)記載了有關(guān)先秦殯葬的禮儀，親人病重時(shí)，睡覺的寢室必須打掃干凈，并且將病患必須頭朝東睡覺。

在親人去世后，應(yīng)該要先用水擦拭身體，讓死者走的干干凈凈，一塵不染，親屬要拿著死者生前所穿過的衣服跑到房頂，呼喊三聲他的名字，再把衣服從房頂上扔下去，下面要有個(gè)人拿著箱子接住，再拿回屋給死者蓋身上，希望死者的靈魂能跟著喊聲回來。

趁著死者剛?cè)ナ?，身體柔軟，用角質(zhì)柶撬開死者的嘴巴，不同的階級(jí)放置的物品不一樣，普通百姓在死者嘴中放飯，尊貴的人也有放珍珠的。

給死者穿上入葬衣物后，再將雙腳綁住，用特制的殮衾蓋在死者的身上，并在尸體東側(cè)放置食物，是個(gè)返回家中死者靈魂吃的。

親人們也脫去身上鮮艷的衣服，統(tǒng)一換上葬禮期間的素衣。

在一切準(zhǔn)備完畢之后，家人會(huì)通知死者的親戚和同事，都會(huì)前來吊唁，死者的起喪日期由他的生辰八字，去世時(shí)辰和社會(huì)身份多種因素決定，結(jié)合多種因素最終算出時(shí)間和安葬地點(diǎn)。

死者身份地位的不同，停放時(shí)間也不一樣，庶人為3個(gè)月，身份越高時(shí)間越久。

時(shí)間到了，人們?cè)賹⑺勒叩墓撞奶响`柩車，伴隨著家人的哭聲，一直來到安葬之地，最終下葬，這一整套程序才算完成。

02

演變過程

古往今來，殯葬文化都是人們意志所重視的存在，即使是經(jīng)歷了幾千年，依然保留殯葬習(xí)俗，但是相較于古代的禮儀，現(xiàn)代的殯葬確實(shí)精簡了不少，但是兩者之間卻也有不同的地方，那就是摔瓦盆。

在先秦時(shí)期的殯葬習(xí)俗中，還沒有摔瓦盆的存在，在現(xiàn)代中卻是一種普遍習(xí)俗，那它究竟是從什么時(shí)候開始的呢？

雖然書籍上并沒有準(zhǔn)確的記載，但是民間流傳的版本卻很多，聽到最多的就是在范蠡死后弟子摔盆的故事，據(jù)說就是從那個(gè)時(shí)候開始，殯葬禮儀中才加入摔瓦盆這個(gè)習(xí)俗，一直延續(xù)到今日。

范蠡是春秋時(shí)期的政治家，關(guān)于他最出名的就是越王勾踐的故事，雖然他不是故事里的主角，但整件事他是謀劃者，在此之后，他從政治家的身份轉(zhuǎn)變成商人。

經(jīng)商后，他與陶器的淵源才剛剛開始，陶器在原始部落時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了，而陶器能在各地廣為流傳卻是從范蠡才開始的。

范蠡在臨死之前將所有弟子叫到床前，身邊放著他制作的最后一個(gè)陶器，詢問道：“你們誰想要繼承我的陶器產(chǎn)業(yè)？”就在所有弟子議論紛紛的時(shí)候，一名弟子跑出來將陶器砸在了地上，摔得稀碎。

那名弟子說道：“這是您的陶器，就讓他跟隨您一起走吧，如果我們有能耐就自己干出一番事業(yè)?！狈扼宦犞@名弟子的話很是欣慰，于是當(dāng)場決定他就是陶器的繼承人，并囑咐他以后要帶領(lǐng)著陶器事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大，從那以后，摔瓦盆就成了殯葬禮儀的一部分。

03

不同的寓意

摔瓦盆在殯葬禮儀中是一件很重要的事情，葬禮時(shí)，并不是所有人都有資格來摔盆，誰摔瓦盆就代表著誰就是繼承人，在古代人們深受嫡長子繼承制的影響，極為注重血脈傳承，只要有嫡子在就永遠(yuǎn)輪不到庶子，即使是嫡孫也比庶子更有資格，這也代表著家族的未來，是領(lǐng)導(dǎo)者。

在平民家庭中一般只有一個(gè)妻子，沒有小妾，也就沒有什么嫡庶之分，可是一個(gè)人不可能只生一個(gè)兒子，那么大兒子和二兒子是不是都有資格摔瓦盆呢？并不是，沒有了嫡庶，那就分長幼，有長子就輪不到幼子，有兒子就輪不到侄子，有侄子就輪不到女兒，在古代女子根本沒有繼承權(quán)。

可能有人會(huì)想，摔什么樣的陶器都可以，為什么非要摔瓦盆呢？在古代生產(chǎn)力落后，一般家庭吃飯時(shí)所使用的一般都是碗盆，二人在去世后，就不能再在一起吃飯了，瓦盆也可以說是死者的飯碗，摔碎了就代表著這個(gè)人是真的從家里出去了，再也回不來了。

在舉辦葬禮期間，瓦盆一直放在棺材旁的地上，用來給死者燒紙用的，等到起靈時(shí)再摔掉。

把盆摔碎也是一種警醒，剛死去的親人不愿意離去，但是人鬼殊途，為了讓死者更好的轉(zhuǎn)世投胎，親人會(huì)把盆摔碎，代表著離別，也是一種驅(qū)趕，也是讓孝子們深刻的記住死去的家人。

摔盆不僅僅只有它本身繼承的含義，每個(gè)地方的習(xí)俗都是不一樣的，有的地方會(huì)在瓦盆的底部鉆上小孔，家里有多少孩子就鉆多少個(gè)孔，也寓意著人丁興旺的意思。

也有人說盆地鉆孔是因?yàn)橛H人死后，都要到閻王那里走一遭，會(huì)給死者和一些很臟的水，要是碗底有孔的話，就能全部漏掉了，不用遭受磨難。

種種習(xí)俗的背后都有著濃濃的深情，對(duì)死去家人的眷戀，對(duì)未來美好生活的展望。

04

現(xiàn)代土葬

從古代到現(xiàn)代，殯葬禮儀依舊延續(xù)著，沒有過去的繁瑣與嚴(yán)格，從殯葬的幾個(gè)月縮短到幾天，人們不再被封建習(xí)俗所控制，有的只是親情的延續(xù)。

在古代，一個(gè)大家庭中，只要有長者的還活著，就不允許分家，這是一種家庭不和諧的表現(xiàn)，所以在大家庭中的規(guī)矩和禮儀有的只是沒有必要的繁瑣。

到了現(xiàn)代，思想也得到了解放，不會(huì)再被莫須有的事情所羈絆，為了更好的生活，和更高效率的工作，殯葬禮儀也發(fā)生了很大的變化。

簡縮了復(fù)雜的規(guī)矩，小細(xì)節(jié)可以一下帶過，也不需要專門花半年的時(shí)間來守孝，在現(xiàn)代最為明顯的守孝方式就是三年內(nèi)，這戶人家過年不貼春聯(lián)，每年都給死者辦周年，三年過完后停止。

舉行葬禮的時(shí)間一般是三四天，如果老人的子女很多，會(huì)根據(jù)孩子的多少來增加天數(shù)，很多習(xí)俗并不是那么嚴(yán)謹(jǐn)，說要多久就一定要多久。

但是還依舊保留了很多過去的習(xí)俗，親人去世后要在口中放入一些食物，一般是活好的生面，雙腳也會(huì)被繩子綁住，穿上新衣服進(jìn)棺材，釘棺時(shí)老人的兒子會(huì)喊：“釘棺了，可躲著釘啊?！?/span>

當(dāng)然殯葬禮儀并不是都是陳舊的，它也幫助人們聯(lián)絡(luò)親朋好友之間的情感，在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，不能只追求速度，更要觀察一下身邊的人和物，看看我們失去了什么又得到了什么，它也幫人們保留著內(nèi)心最初的自己，不忘本保留初心。