思維方式是人們?cè)谒季S過程中體現(xiàn)出來的一種思想模式，它具有一定的思維定勢，對(duì)人們的言行、性格和心態(tài)產(chǎn)生引導(dǎo)性和調(diào)節(jié)性的作用。
不同文化背景的人看待事物的角度不同，使得思維方式存在差異。例如：中國人的思維方式體現(xiàn)為變易論、陰陽矛盾論、中庸論。變易論認(rèn)為世界永遠(yuǎn)處于變化之中，沒有永恒的對(duì)與錯(cuò)；陰陽矛盾論則認(rèn)為萬事萬物都是由陰陽對(duì)立面構(gòu)成的矛盾統(tǒng)一體，沒有陰陽矛盾就沒有事物本身；中庸論則體現(xiàn)在中庸之道上。而西方人的思維則是一種邏輯思維。這種思維強(qiáng)調(diào)世界的同一性、非矛盾性和排中性。同一性認(rèn)為一個(gè)事物永遠(yuǎn)是它自己；非矛盾性認(rèn)為一個(gè)命題不可能同時(shí)對(duì)或錯(cuò)；排中性強(qiáng)調(diào)一個(gè)事物要么對(duì)，要么錯(cuò)，無中間性。西方人的思維方式也叫分析思維，他們?cè)诳紤]問題的時(shí)候不像中國人那樣追求折衷與和諧，而是喜歡從一個(gè)整體中把事物分離出來，對(duì)事物的本質(zhì)特進(jìn)行邏輯分析。
思維方式的差別與看待事物的不同角度和不同方法有關(guān)，因而得出的結(jié)論、看法、態(tài)度都不一樣。西方人更容易接受法治、中國人更傾向德治，這種思維方式上的差別常常導(dǎo)致文化差異。文化差異又導(dǎo)致思維方式上的差異，由此形成了一種制衡和制約關(guān)系。
思維方式?jīng)Q定行為方式，即使是同樣的事物，由于思維方式不一樣，人們對(duì)它的判斷和處理方式也不一樣。當(dāng)一個(gè)人的思維方式達(dá)到相對(duì)的完善程度，即使是壞的事情也能夠向好的方面轉(zhuǎn)化，反之，原本是一件好事，可能會(huì)因?yàn)殄e(cuò)誤的思想和浮躁的心態(tài)弄巧成拙。
《文化診斷學(xué)思考力專輯》指出：思維方式的完善程度是由科學(xué)思維、價(jià)值思維、應(yīng)變思維的統(tǒng)一性決定的。其中，科學(xué)思維的依據(jù)是真實(shí)性法則；價(jià)值思維的依據(jù)是合理性法則；應(yīng)變思維的依據(jù)是現(xiàn)實(shí)性法則。如果以科學(xué)思維為橫軸，價(jià)值思維為縱軸，二者的統(tǒng)一能夠組成關(guān)于思維的平面坐標(biāo)，這個(gè)坐標(biāo)是平面的，所以這樣的思維屬于二維平面思維。二維平面思維雖然能在抽象意義上達(dá)到主客體關(guān)系的統(tǒng)一，但往往是脫離現(xiàn)實(shí)條件的紙上談兵。有些事情在道理上似乎講得通，但在事實(shí)上不一定能夠行得通，如果能夠在科學(xué)思維和價(jià)值思維基礎(chǔ)上延伸出相應(yīng)的應(yīng)變思維，就會(huì)形成思維的三維坐標(biāo)，這個(gè)坐標(biāo)是立體的，思維也就由平面轉(zhuǎn)化為三維了，那么對(duì)問題的理解就會(huì)由抽象理解和紙上談兵轉(zhuǎn)向?qū)嵤虑笫恰?/span>
一般來說，科學(xué)思維、價(jià)值思維、應(yīng)變思維在一個(gè)人的思維結(jié)構(gòu)中不應(yīng)該彼此分離和相互割裂，也不是機(jī)械拼湊，其隔離和分立會(huì)導(dǎo)致思維方式的僵化和狹隘，其統(tǒng)一程度則決定思維方式的完善性程度。思維方式處于一維狀態(tài)的人很容易 “認(rèn)死理”、“鉆牛角尖”；思維方式處于二維狀態(tài)的人容易脫離現(xiàn)實(shí)條件，患紙上談兵的毛?。恢挥兴季S方式處于三維狀態(tài)，考慮問題就會(huì)很周密嚴(yán)謹(jǐn)，思維方式也變得相對(duì)完善。
如果運(yùn)用智慧曲線三維模型分析中西方的思維方式，可以很明顯的看出，在中國人的思維方式中，應(yīng)變思維占有更多的比重，在西方人的思維方式中科學(xué)思維占有更多的比重。
文化診斷學(xué)創(chuàng)立者曹政鈞先生多次告誡讀者：應(yīng)變思維必須以科學(xué)思維和價(jià)值思維為基本前提，否則應(yīng)變思維就失去了必然性和合理性的依據(jù)。事實(shí)上，中國文化是倡導(dǎo)“圓通”的，而現(xiàn)實(shí)生活中有些中國人變得很“圓滑”。由“圓通”到“圓滑”僅僅一字之差，卻導(dǎo)致了文化的本質(zhì)差異。這一字之差，就是因?yàn)閼?yīng)變思維失去了科學(xué)思維和價(jià)值思維這兩個(gè)基本前提的制約導(dǎo)致的。
在全球化時(shí)代，中西文化的碰撞使我們對(duì)思維方式的完善性有了全新的理解。掌握科學(xué)思維、價(jià)值思維、應(yīng)變思維的根本方法和主要內(nèi)容，運(yùn)用智慧曲線三維診斷模型，可以使思維方式不斷的趨向完善。
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