探究真實的存在
2008-01-06
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禪修所要努力的方向是見到真實的身心，只有身心的真相顯現時，修行者才能從心理的最深處明了真理，與此同時，心得以從煩惱中解脫。這就是說，只有見到真實的身心存在，修行者才能從煩惱中真正得到解放。
佛陀教導的禪修就是探究真實的存在，佛法中所稱的真實存在即是終極真理的代名詞。修行者進行這樣的深奧探究，首先需要從身心的真相開始。佛陀在《大念住經》中教導的修習目標是身、受、心、法四大類，這意味著修行者只要觀察這四大類目標，就可以體悟身心的真相；而當修行者看到身與心的真相，他就可以把自己從煩惱中解放出來。當然，在修習時，戒與定的修習是在修慧之先，它們二者的修習為后來的修慧打下基礎。
佛教的修習帶給修行人巨大的利益，而無須修行者放棄什么。有人教導佛教的修行必須要出家，或要放棄一切希望，或讓修行者沒有未來，沒有想法與精神動力，這都是完全錯誤的修行理念，不符合佛陀在世時所教導的修行精神。佛陀教導的修習方法是“內在的觀察”(毗婆舍那)，除了向內觀察之外，不需要再做別的事。只需要觀察，在觀察當中，修行者的思想觀念將發(fā)生一系列地變化，煩惱逐漸會減少——這就是修習佛法的利益。
也有人教導要完全的地對人類絕望，或不要想任何事情，或者只想別人，不想自己，這些都是對佛法修行的誤讀。佛陀教導的修行方法只是面對真實的存在，對其進行如實的觀察，認清它們的本來面目；在此觀察過程中，修行者無須拋棄什么，而內在的變化是自然生起的。
內在變化是什么呢？首先，你會感到思想與感知會慢慢地變得清明，對事物的理解會逐漸加深，而對他人的寬容度也會增加。你無須刻意，你只需觀察，這一切都在不知不覺中自然展現。其次，你會感覺到心理上的愉悅在增加，自在感在增加，這不同于物質富有所帶來的滿足，這種自由自在的感覺也許是人人所追求的美好境界。雖然可能在修行的某一進程中，煩惱的情形會有反復，但總的趨勢是修行者越來越有活力，越有自在感，越感覺到內在的輕松。修習的最終目的是，煩惱終將從修行者的內心完全消失。
修行是一種藥物，它在不知不覺中對修行者的心理進行治療，使修行者的心理趨向健康與完美，這種心理狀態(tài)即是沒有煩惱的境地。有人可能會低估“斷除煩惱”的意義，但具有豐富人生經歷的人會認為其意義非凡。內在沒有煩惱，是世界上最理想的境界，佛法正是引導修行者到達這個完美之地。
如是 2008-1-6
