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也談蘇益的記載

也談蘇益的記載

作者:蘇登科

?評蘇景中《國史、省志、府志、縣志中蘇益的記載》

2019年5月31日,《蘇氏通訊互聯(lián)平臺》刊發(fā)了一篇未署名文章《國史、省志、府志、縣志中蘇益的記載》(下稱《蘇益的記載》),以國史和各級方志的資料,試圖闡明蘇益的官職、封爵的來歷。筆者以為,這篇文章存在著諸多問題,很有重新辨析的必要,以利增進福建蘇氏的大團結(jié)。
第一個問題:蘇益只能作為蘆山入閩祖,不能稱作“蘇氏入閩始祖”。這早就有共識了。但這篇《蘇益的記載》一開頭即稱“蘇氏入閩始祖蘇益”,確實是個錯誤。該文作者可能不知道,在蘇益入閩之前,還有蘇清、蘇惟忠、蘇惟智、蘇惟信、蘇道、蘇發(fā)、蘇諒、蘇義等八人,至少比他早入閩(詳見拙作《蘇姓入閩肇基祖史料綜述》一文)。在他后面入閩者,那就更多了。所以說,不能將蘇益稱作“蘇氏入閩始祖”。
另外,明弘治《興化府志》和萬歷《莆陽文獻》列傳卷十八《蘇欽傳》所載“自都統(tǒng)領(lǐng)軍使益入閩,子孫散處泉之屬邑”這句話,應該理解為蘇益子孫散居泉州各屬縣,不能說成“530多年前的地方志已肯定了當時古泉州府屬縣晉江、南安、同安、安溪、惠安、永春、德化等地蘇氏入閩始祖是蘇益”。
是“散處”,亦即分散居住。哪來的“肯定”蘇益是泉州屬縣蘇氏入閩始祖?

第二個問題:蘇益是晉江人,不是同安人。有《魏公譚訓》、《東都事略》、《宋史》及《八閩通志》等文獻作依據(jù),這幾本史籍都比《閩書》、《興化府志》、《莆陽文獻》、《泉州府志》、《同安縣志》還要早。按學術(shù)規(guī)范,應該以最早文獻記載為準。

北宋蘇象先撰《魏公譚訓》卷二《家世》載:
“六代祖諱光誨,五代末為漳州刺史,性至孝。母夫人年逾八十,旨甘皆親調(diào)。每旦朝節(jié)序,召州之官吏士子若祖母,與太夫人年相若者,具酒饌,與太夫人宴游終日,以娛親心。太夫人有疾,衣不解帶,藥必親嘗。焚香禱祠,寢食皆廢。鄰郡聞風向慕。及留從効納款中朝,檄喻漳州豪杰率數(shù)千人擁太守拒之,六代祖初未知適從,既而從効遣將來援,具言司徒忠孝,今將委質(zhì)上都,必識順逆之理。六代祖開門納從効之眾,從効復以計召六代祖,舉族居之晉江,及盜起游揚,遂推六代主為盟主。六代祖喻之云:‘爾若識逆順之理,則吾從汝;不然,殺我亦不從也。’眾欣然。既而舉族自拔歸朝。太祖詔授屯衛(wèi)將軍,監(jiān)在京倉,官其十子。獨五代祖以平生孝養(yǎng)于母夫人,夫人留漳州,遂復南歸,授江南祭酒之命。方漳人拒命之時,有籍其姓名投于刺史者,五代祖實掌之。及納從效之眾,五代祖悉焚其籍,六代祖聞之曰:‘汝之后必有顯,不止活千人矣。’及高祖屯衛(wèi)之生,六代祖甚愛之,曰:‘吾有此孫,入地無恨矣。’乾符之亂,吾宗自光之固始遷泉之晉江,同王潮諸族行,曾魯公之先亦遷焉。今閩人之仕于朝者,多固始族也。
上述《魏公譚訓》所載蘇光誨史料,與《泉州府志》、《同安縣志》記載不一樣。《譚訓》是留從効“計召”蘇光誨“舉族居之晉江”,而府縣志卻是陳洪進“計召”蘇光誨定居同安。這一改,蘇光誨乃至蘇頌的里籍,也就成了歷史謎團。
還有“盜起游揚”,應該在留從効當政時期,而非“雍熙元年”。陳洪進“納土”,是在北宋建隆四年(963年),不是府縣志所說“太平興國二年(977年)”。
據(jù)《宋史》載,留從效生于唐天祐三年(906年),卒于北宋建隆三年(962年)。陳洪進生于五代后梁乾化四年(914年),卒于北宋雍熙二年(985年)。蘇光誨與陳洪進都是留從效的部下,他們的歲數(shù)應該相差無幾。很顯然,府縣志所載與歷史事實不符。這就是說,不僅蘇益定居同安有問題,其子蘇光誨的生平來歷亦存有疑問。

第三個問題:蘇益不在“光啟元年”入閩。在《蘇益的記載》第二條《省志》稱:“明萬歷何喬遠編撰《閩書》第三冊P2710有《蘇紳傳》,明確指出蘇益是隨王潮入閩,即光啟元年(885年)?!睂嶋H上,《閩書·蘇紳傳》并沒有這么說。就是清乾隆《泉州府志》、民國《同安縣志》亦未明確說明蘇益于光啟元年入閩。

蘇益是在什么時間入閩,至今說法不一。比較早且可靠的說法有:北宋蘇象先《魏公譚訓》“乾符之亂(874-884年),吾宗自光之固始遷泉之晉江”。北宋陳玠《故太夫人蘇氏墓志銘》和蘇繹《蘇氏族譜源流》“廣明之亂(880-881年),(益)隨王潮入閩”。
這就是說,蘇益是在“廣明之亂”入閩,而非“光啟元年”。

第四個問題:蘇益為“隰州刺史”,是“贈”不是“任”。大家知道,“授、任”是實職任用;“贈”是送、給予的意思。是“贈”,是“授、任”,有著明顯的區(qū)別。

《蘇益的記載》第三條《府志》稱:“清乾隆《泉州府志·蘇光誨傳》記述了蘇益于唐乾符(874-879年)中任隰州刺史的史實”。錯!是“贈”,不是“任”。
北宋陳玠《故太夫人蘇氏墓志銘》記為“四世祖益,國朝贈隰州刺史”。蘇頌《叔父衛(wèi)尉寺丞景陵府君墓志銘》記為“贈隰州刺史諱益”。蘇繹《蘇氏族譜源流》“遭廣明之亂,(益)隨王潮入閩,為都統(tǒng)領(lǐng)軍使,贈隰州刺史,居于溫陵”??梢姡K益是在逝世后,宋朝廷所贈“隰州刺史”,而非實職。
第五個問題:蘇益墓葬在晉江,不在同安?!短K益的記載》第三條《府志》稱:“《泉州府志》記載表明了蘇益追爵為武安侯,墓在同安蘇坑(今翔安鋤山)?!?/span>
北宋陳玠撰文《故太夫人蘇氏墓志銘》為磚質(zhì),楷書,共兩方。每方高0.65米,寬0.43米,厚0.04米?,F(xiàn)狀完好?,F(xiàn)藏于廈門市鄭成功紀念館。志文見于2004年何丙仲編纂《廈門碑志匯編》第472頁。
該志涉及了蘇益的身世,十分珍貴。夫人蘇氏,即蘇益曾孫女,蘇光誨孫女,蘇祐孫之女兒,蘇頌的祖姑。墓志一開頭即稱:“四世祖益,唐廣明中(880-881年)破黃巢賊有功,既卒,葬于泉州晉江縣,國朝贈隰州刺史,其后為泉州人?!边@段話有三個要點:一是蘇益墓葬在晉江,不在同安;二是“隰州刺史”是宋時“贈”的,不是實授;三是蘇益是在“破黃巢賊”不久去世的,不是族譜所載享壽九十三歲。
“既卒”,從字面上理解,應該是指“不久就去世”。也就是說,蘇益是在入閩不久去世的?!皣涄糁荽淌贰?,指宋初皇上加封蘇益為隰州刺史,不是實授。
撰文者陳玠,漳州龍溪縣(今薌城區(qū))人。北宋元豐二年(1079年)進士。歷建州法曹椽,知沙縣,監(jiān)泉州市舶司,遷承議郎。清乾隆《龍溪縣志》有傳。漳州與泉州山水相連,語言相通。陳玠生在漳州,歷仕泉州。應該說,他寫的墓志銘具有較高的可信度。
再者,該志長年埋于地下,避免了文獻在流傳中出現(xiàn)訛誤。所以,其家事記述相對比較可靠、準確,可以彌補族譜和史書的不足,是研究蘇益家族的重要資料。

結(jié)語
歷史,并不以人的意志為轉(zhuǎn)移。對于蘇益的身世及其家族史,不容許憑空推測,更不容許任意偽造。研究歷史,只能以史實為依據(jù),進一步澄清蘇益家世,認真地探討唐末蘇姓入閩居泉歷史,是擺在我們福建蘇氏面前一項十分重要的議題。
本文純屬學術(shù)探討,切勿謾罵人身攻擊。

參考文獻

北宋《蘇魏公文集·附魏公譚訓》(北京:中華書局1988年)
南宋紹熙間(1190-1194年)王稱撰《東都事略》(臺北:臺灣商務印書館1983年)
元至正三年(1343年)脫脫等修《宋史》(臺北:臺灣商務印書館1983年)
明弘治三年(1490年)黃仲昭纂《八閩通志》(福州:福建人民出版社2006年)
明弘治十六年(1503年)黃仲昭纂《興化府志》(福州:福建人民出版社2007年)
明萬歷四十四年(1616年)鄭岳輯《莆陽文獻》(上海:上海古籍出版社1995年)
明萬歷四十八年(1620年)何喬遠編撰《閩書》(福州:福建人民出版社1994年)
清乾隆二十七年(1762年)吳宜夑修《龍溪縣志》(臺北:成文出版社1967年)
清乾隆二十八年(1763年)懷蔭布修《泉州府志》(上海:上海書店出版社2000年)
民國十八年(1929年)林學增等修《同安縣志》(臺北:成文出版社1967年)
2004年何丙仲編纂《廈門碑志匯編》(北京:中國廣播電視出版社2004年)
(作者單位:漳州蘇氏譜牒研究會)

編輯:蘇耿仁

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