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第二十八講：教育子女的根本方法
編寫：郭永文 整理：周玉萍
主講：周玉萍
在我們研究家庭教育藝術(shù)的時候，我們會被古今中外種種行之有效的好的教育方法所吸引。采用它們，無疑，對于改善家庭教育會很有利。但是，我們還應(yīng)作深一層次的思考。想一想在家庭教育的諸多方法中，究竟什么是它的根本方法？
一、教育子女的根本方法——家長的榜樣示范
我國近代《家庭教育》一書的作者朱慶瀾說：“家庭教育的根本是父母樣樣都要自己先做樣子”“根本法子一錯，什么別的教法都是無效的”。
著名教育家馬卡連柯說：“父母對自己的需要，父母對自己家庭的尊敬，父母對自己一舉一動的檢點，這是首要的和最基本的教育方法”。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“誰能以自己的生命，倍增人類的寶貴的精神財富，誰能進(jìn)行自我教育，那他就能教育好自己的孩子。
這正如列?托爾斯泰所寫的，教育孩子的實質(zhì)在于教育自己，而自我教育則是父母影響孩子的最有力的方法?！?span lang="EN-US">
這些論述告訴我們，考慮家庭教育藝術(shù)，要把父母自身因素，即能否“自己先做樣子”“自我教育”等，放在首要位置上優(yōu)先考慮。這是因為，家庭教育是在一個一個的家庭里，通過家長的言傳身教和影響，隨時隨地、有意無意地進(jìn)行的。如果父母的言行有失檢點、以身作則不行，豈不是如《楹聯(lián)新話》中所說：“身如未正家難教”嗎！子女是從父母身上學(xué)習(xí)待人處事，建立性格、氣質(zhì)、領(lǐng)悟人生價值的。
一名中學(xué)生講到嚴(yán)于律己的媽媽時說，她有一次腳上得了病，站立艱難，在公共汽車上好不容易為她找到一個座位。但是，當(dāng)媽媽看到一位體弱老人出現(xiàn)在面前時，毫不猶豫地把座位讓給了老人家。媽媽的行動使我懂得了什么是把方便給人、把困難留己，什么是雷鋒精神。
另一名小學(xué)畢業(yè)生回憶自己童年中的一件事時說：我7歲那年，母親病得很厲害，父親守在她的身旁。我記得，母親呼吸困難、掙扎難忍時，父親彎下身去看著她的臉，眼里流露著痛苦與悲傷，不知怎么做才好。這時，我一下子明白了同情和忠誠等字眼的含義，我也更加敬愛我的父親了。
子女成長的事例說明，處于學(xué)齡階段的未成年子女，懂得事理要借助于具體形象的東西。而家長優(yōu)良的行為品德表現(xiàn)，讓子女耳儒目染、潛移默化，促使他們思考、學(xué)習(xí)、照著去做，幫助他們充實和健全自己的身心。
二、父母給孩子做榜樣的一般原則
1、父母要以身作則
父母榜樣作為一種具體的形象具有強(qiáng)烈的暗示和感染力量。父母不僅是一種權(quán)威，而且是孩子言行舉止標(biāo)準(zhǔn)的提供者，父母的表現(xiàn)在很多情況下成為孩子的參照。父母要使孩子的言行有所遵循，切不可言行不一。言行相悖比對孩子放任自流效果更壞。古人云：“以教人者教已”要求在孩子身上形成的品質(zhì)和良好習(xí)慣，父母都應(yīng)具備。
2、父母要以身示教
在家庭教育中，父母經(jīng)常會對孩子說應(yīng)該這樣做，不應(yīng)該那樣做來規(guī)范孩子的言行?？墒沁@種空洞的說教所起的作用往往微乎其微。父母的一言一行，一舉一動，孩子都會看在眼里對父母產(chǎn)生崇敬，并以父母為榜樣模仿效法。在日常生活中，父母要謹(jǐn)言慎行，以身示教，凡是要求孩子做到的，自己首先必須做到。
3、父母要說話算數(shù)
父母一旦答應(yīng)了孩子的事一定要兌現(xiàn)，兌現(xiàn)有困難的事不要輕易許諾。如果父母經(jīng)常言出不行，說話不算話，就會降低在孩子心目中的可信度，孩子對父母的崇信、敬仰與愛戴，就會由于失信次數(shù)而遞減。再者，如果作為父母經(jīng)常說話不算話，孩子也會下意識地效仿，對自己說出的話不負(fù)責(zé)任，便會成為他的一種不良習(xí)慣。
三、 家長應(yīng)該做好哪些榜樣
正派上進(jìn)的榜樣
這需要有正確的人生觀、是非觀，對社會上的丑惡現(xiàn)象，不但要分辨清楚，而且要嫉惡如仇，該反對的反對，該揭發(fā)的揭發(fā)，能抵制的的抵制。這樣的態(tài)度在生活中，應(yīng)明顯地表現(xiàn)出來，讓孩子也看得見，聽得見，對孩子的影響是巨大的。
報載，一個孩子跟媽媽一起坐公共汽車，孩子發(fā)現(xiàn)一個小偷在伸手掏別人的錢包，孩子對媽媽說：“媽媽，那個人在偷別人的錢包！”媽媽看了一眼偷錢的人，對孩子說：“別瞎說，那個叔叔跟人家鬧著玩兒呢?！边@位母親是害怕小偷報復(fù)才這樣說的，但把是非、善惡完全混淆了，對孩子會是什么影響？
上進(jìn)，既體現(xiàn)在工作態(tài)度上，也體現(xiàn)在思想作風(fēng)上。家長雖然已成年人，但上進(jìn)心不能沒有。
廣州一家公司的老板已經(jīng)50多歲了，但是他報讀了碩士學(xué)位班，他讀書不是為了碩士文憑，為的是給女兒做個榜樣。這位家長本身是一位成功人士，是女兒生活中的榜樣，今天的求學(xué)，就是讓孩子看到人生就是要不斷學(xué)習(xí)的過程，并不是說事業(yè)成功了就沒有理由再學(xué)習(xí)了，就沒有必要再學(xué)習(xí)了。這樣榜樣的力量，從正面影響轉(zhuǎn)化到孩子身上。家長不斷地有所追求，不斷地有新的進(jìn)步，對孩子有很大的激勵作用，孩子會從家長的精神風(fēng)貌中，學(xué)到做人的真諦。
勤儉自律的榜樣
勤儉是立國之本，是立身之本。
勤勞節(jié)儉相輔相成，不勤勞的人，不懂得物質(zhì)財富來之不易，往往不珍惜勞動成果。每一位家長都應(yīng)把勤儉這種中華民族的傳統(tǒng)美德，在自己身上、在家庭里繼承發(fā)揚。
據(jù)我們調(diào)查，家庭經(jīng)濟(jì)比較困難的，孩子的勤勞節(jié)儉表現(xiàn)超過家庭經(jīng)濟(jì)富裕的。這就提醒我們，越是有錢，越要做到自身勤儉，教育孩子勤儉。
著名科學(xué)家居里夫人經(jīng)過刻苦研究，從數(shù)以噸計的瀝青油礦渣中提煉出 0.1克純凈的鐳。
當(dāng)時，1 克鐳價值在 100萬法郎以上。居里夫人的丈夫因車禍?zhǔn)攀溃腥私ㄗh居里夫人把這些鐳賣掉，用來撫養(yǎng)孩子?？墒蔷永锓蛉艘闳粚⑦@些鐳無償?shù)刭浗o了巴黎鐳學(xué)研究所。她認(rèn)為：“貧寒固然不方便，
過富也是多余而且討厭的，孩子們將來必須自謀生活， 這才是妥當(dāng)而且自然的事情?！?span lang="EN-US">
她經(jīng)常教育自己的孩子：“應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該像蠶一樣，自愿地、堅持地工作，永遠(yuǎn)忍耐地向一個極好的目標(biāo)努力。”居里夫人以勤勞節(jié)儉的美德要求自己，也要求下一代。
一個人要做到勤勞節(jié)儉，需要有很強(qiáng)的自律精神，要想獲得任何成功和進(jìn)步也離不開自律精神。家長對自己是不是能嚴(yán)格要求并持之以恒，孩子會看在眼里，記在心上。
自律，是人的意志品質(zhì)的反映，家長是一個意志堅強(qiáng)的人，才能夠要求孩子自己管好自己。如果家長抵制不了外面世界的誘惑，經(jīng)常放松自己，說話不算數(shù)，是不可能教育好自己孩子的。
求知善思的榜樣
渴求知識，善于思考，這是人們開闊視野、建立良好知識背景、創(chuàng)造性地解決問題的前提。懶得學(xué)習(xí)、懶得動腦的人，不會有什么創(chuàng)造性。
如果家長是這樣的“懶”人，你對孩子說再多“要好好學(xué)習(xí)，多動腦子”的話，恐怕也無濟(jì)于事。因為，在父母身上，他看不到知識的力量，也看不到開動腦筋的效果。
常常聽到一些成年人在家里說：“累死了，煩死了，真懶得再動腦子。 ”也有些成年人認(rèn)為學(xué)習(xí)階段已經(jīng)過去了，現(xiàn)在是工作階段，對于讀書、學(xué)知識十分冷淡。這不但影響自身的發(fā)展，也影響孩子的發(fā)展。
世界著名作家用泰戈爾，小時候曾因?qū)W習(xí)不好被學(xué)校除了名。泰戈爾的父親為教育好兒子，以自己的示范作用影響兒子。
每天早晨，父親把泰戈爾叫醒，父子倆一起背誦古詩。早點之后，父親讓泰戈爾坐下來，靜靜地聽自己頌唱經(jīng)文，然后一塊兒去散步，散步時講各種知識?；氐轿堇铮毯⒆幼x英文。晚上，爺倆又一塊學(xué)習(xí)。泰戈爾的求知欲越來越濃，父親把家里的藏書展示給孩子，泰戈爾飽覽名著，寫出第一部詩劇。
在父親的精心引導(dǎo)下，泰戈爾經(jīng)過自身努力，成為名揚全球的大文豪。
我們應(yīng)從泰戈爾父親“求知善思”的榜樣中受到啟示，做一個愛學(xué)習(xí)、愛動腦的家長。
文明友善的榜樣
家長講文明、懂禮貌，孩子也就會學(xué)著家長的樣子做一個文明的人。
民主樂觀的榜樣
家長要講民主，要尊重孩子獨立的人格，給孩子參與家庭事務(wù)的權(quán)利，給孩子說話的權(quán)利。
家長與孩子既有教育與被教育的關(guān)系，又有民主與平等的關(guān)系。講民主，孩子會更有積極性，但并不是全聽孩子的，要“寬嚴(yán)有度?！?span lang="EN-US">
樂觀是一種品質(zhì)，是心胸寬闊、勇于面對現(xiàn)實、正確對待順逆與逆境、充滿自信、有幽默感等多種素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。
在坎坷的生活中，做到樂觀并不容易，需要不斷地磨煉。家長的樂觀品質(zhì)會潛移默化地傳給孩子，對一生都有好處。
世上最難的是無為而治。不教乃是教育的最高境界。她需要家長的實力、智慧和關(guān)鍵處恰到好處的引導(dǎo)和到位。（有位叫徐光的母親，總結(jié)自己育子的親身經(jīng)歷和體驗寫了一本書：《教育無痕》。而實際上我們許多家長往往擺出一副“我是在教育你”的面孔和姿態(tài)，于是就出現(xiàn)了許多失敗的教育。家長越是千方百計“教育”孩子，孩子就越是不買帳。這種現(xiàn)象在對青春期孩子的教育中更是屢見不鮮。蘇霍姆林斯基說過：“把教育意圖隱蔽起來，是教育藝術(shù)十分重要的因素之一?！边@道出了“無痕教育”的真諦。
所以，父母要避免那種只在教育方法中兜圈子、或一味埋怨子女難教育，而忽視父母自我教育、自身完善的不當(dāng)認(rèn)識和做法。以“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的銘言審視自己，在子女面前發(fā)揮表率作用，做子女敬佩的父母。讓子女說，爸爸媽媽說得就是對，做得就是好。我聽他們的話，照他們那樣做。
所以，父母的示范作用確實是教育方法中的根本法，我們不妨稱它為家庭教育藝術(shù)之母吧。
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