明代風(fēng)流才子唐伯虎畫過一幅《川上圖》：一位老漢牽著毛驢過橋，橋下河水嘩嘩，波濤洶涌，小毛驢似乎害怕了，拼命地扭著頭、撐著蹄，不肯上橋。牽驢人憋足了勁，用力拽緊韁繩不放。其實(shí)，畫上的人與驢之間并沒有畫韁繩。
無獨(dú)有偶，國畫大師齊白石也有副名畫——《蛙聲十里出山泉》,畫面以淋漓的水墨畫出了山巒映襯的山澗，亂石中清泉涌出，6尾蝌蚪搖曳著尾巴順流而下。讓人很自然地聯(lián)想到：既然清泉潺潺，那么流水必然將至十里之外；既然有6尾蝌蚪，那么山澗里必然生活著無數(shù)的青蛙。而山泉和蝌蚪又不由得讓人耳邊響起泠泠泉聲和陣陣蛙鼓的交響樂。
沒有畫韁繩，卻勝過有韁繩；只畫了蝌蚪，卻讓人滿耳蛙聲。因?yàn)檫@留白，方寸之間，天高地闊，山長水遠(yuǎn)，都躍然紙上。以虛寫實(shí)，虛實(shí)相生，這就是中國畫的“留白”藝術(shù)。其實(shí)，語文教學(xué)在很多時候，也有必要留白。
那么，在語文教學(xué)中，為什么要留白？又如何具體實(shí)施留白藝術(shù)呢？
一、語文教學(xué)為什么要留白？
首先，語文教學(xué)的三個維度要求課堂教學(xué)必須留白。
知識的學(xué)習(xí)，能力的培養(yǎng)，情感的體驗(yàn)，都需要課堂留有足夠的時間讓學(xué)生去消化、去反芻、去領(lǐng)會、去體驗(yàn)。而“填鴨式”“滿堂灌”教學(xué)模式的結(jié)果是，把學(xué)生培養(yǎng)成“試題庫”，造成大批學(xué)生“暴飲暴食”、“消化不良”，“猴子掰玉米”，到頭來一無所獲。學(xué)生的“知、情、意、行”，都得有個"悟"的過程，這就從客觀上要求我們的課堂，必須得留下“悟”的空間和時間。
其次，學(xué)生的心理認(rèn)知規(guī)律要求課堂教學(xué)必須留白
可以說，教師一噸的空洞說教,不及學(xué)生一兩的自主學(xué)習(xí)?！案袷剿毙睦韺W(xué)派中的“完形壓強(qiáng)”理論認(rèn)為，人們在面對不完美或缺陷，即有“空白”刺激物時，就會情不自禁地產(chǎn)生一種急于要改變它們并使之完美的傾向，從而引起進(jìn)取、追求的內(nèi)驅(qū)力，并積極主動地填補(bǔ)和完善“空白”。教學(xué)中的“空白”，可引起學(xué)生心理上追求完整的傾向，這種對“完美”的追求一旦實(shí)現(xiàn)便給人以愉快的感受，能激勵學(xué)生的積極性，發(fā)展其想象力、思維力，更好體會文中的妙境
第三，從信息論的角度來看，課堂教學(xué)也必須留白。
由于教師所講的內(nèi)容（即輸出的信息）不是“全息”，這樣就形成一種“潛伏著的信息”，留白，從表面看來，相對減少了傳遞的信息，但客觀上卻促使學(xué)生主動接受信息，并逐步學(xué)會獲得更多信息的能力，提高語文學(xué)習(xí)的效率。再從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論來看，留白，可啟發(fā)學(xué)生借助自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)去探索、發(fā)現(xiàn)，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，在問題的解決中學(xué)習(xí)，主動地構(gòu)造知識。
二、語文教學(xué)該怎樣留白？
（一）拋磚引玉，抓重難點(diǎn)補(bǔ)“留白”
在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)考慮教材特點(diǎn)及學(xué)生需要，本著“傷其九指不如斷其一指”的精神，在文章的重點(diǎn)難點(diǎn)關(guān)鍵處，精心設(shè)計教學(xué)方法，逐步深入，分層次、有梯度，讓學(xué)生慢慢進(jìn)入角色，激活他們的想象力，進(jìn)行藝術(shù)的補(bǔ)白和藝術(shù)的再創(chuàng)造，使文章在更高意義上充實(shí)、升華。
例如《出師表》這篇課文有一個重點(diǎn)句子“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，在學(xué)生朗讀后問學(xué)生怎樣翻譯。學(xué)生不假思索：“在亂世中保全性命，不希望在諸侯那里顯揚(yáng)自己?！蔽易穯枺骸皬闹心芸闯鲋T葛亮原本是怎樣的一個人？”默默無聞、不愿表露自己“”不滿現(xiàn)狀，退隱田園“”不喜歡買弄自己的才華“學(xué)生眾說紛紜。也有學(xué)生眼露疑惑，不作回答。我繼續(xù)追問：也就是說，諸葛亮像古代隱士那樣，歸隱田園，不愿出來做官嘍？有的點(diǎn)頭，有的搖頭，更多的學(xué)生仍在思索。我順勢出示探究題：諸葛亮“退隱”“不求聞達(dá)”辯。引導(dǎo)學(xué)生看人物、事物不能一葉障目，盡可能多角度、多方位地看。對所學(xué)的有關(guān)諸葛亮的課文來個大檢索，最后鎖定《窿中對》圍攻。經(jīng)過尋覓，學(xué)生很快得出結(jié)論：諸葛亮不是消極避世、不求聞達(dá)的隱士，而是一位有雄才大略、遠(yuǎn)大志向的政治家、軍事家。其理由有三：1好為梁父吟。2、每自比于管仲、樂毅。3、諸葛亮和劉備的應(yīng)答，有意讓劉備三顧茅廬，就是借機(jī)“聞達(dá)于諸侯”。還有學(xué)生把諸葛自稱“臥龍”也用上了，說服力之強(qiáng)，大出所料。而我并不滿足于此，仍抓住這個難點(diǎn)不放：作者諸葛為何這樣寫呢？我又讓學(xué)生聯(lián)系《楊修之死》中的“曹操夢中殺人”情節(jié)來考慮，有的學(xué)生馬上就心領(lǐng)神會，原來是伴君如伴虎，雄才大略積極進(jìn)取就是“異志”的同意語，往往會招來殺身之禍。諸葛這樣寫是避免劉禪的不信任，實(shí)屬用心良苦。當(dāng)然學(xué)生反應(yīng)不一，有的學(xué)生若有所思，還有的不認(rèn)同，不過都在積極投入思考，思維之火烈焰騰空。
還有《香菱學(xué)詩》的學(xué)習(xí)，為了讓學(xué)生理解紅樓人物黛玉與寶釵的不同，我還讓學(xué)生思考“為何黛玉會答應(yīng)教香菱學(xué)詩而寶釵拒絕香菱的拜師請求？”“寶釵為何又在不為師的情況下參與指點(diǎn)？”等問題，讓“留白”之石激起學(xué)生思維的“千層浪”。
（二）馳騁想象，利用插圖想“留白”
葉圣陶先生說過：“圖畫不單是文字的說明，且可開拓讀者的想象?！爆F(xiàn)行語文教材圖文并茂，配有大量插圖，這些插圖具有形象性、直觀性、趣味性、啟迪性等特點(diǎn)。依據(jù)課文插圖，巧妙地設(shè)置留白，領(lǐng)悟教材內(nèi)容所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵，這是培養(yǎng)學(xué)生想象創(chuàng)新能力的重要憑借。
如我在教《楊修之死》一文時，先出示文中一段文字“操喚楊修問之，修以雞肋之意對。操大怒曰：‘汝怎敢造言，亂我軍心！’喝刀斧手推出斬之”，然后讓學(xué)生聯(lián)系上下文，圖文對照，認(rèn)真閱讀，用心揣摩楊修、曹操當(dāng)時正在想什么。這樣化靜為動，恰似“此處無聲勝有聲”，以此揣摩楊修“恃才放曠、君子坦蕩蕩”的個性。
（三）聯(lián)想回味，利用標(biāo)點(diǎn)填“留白”
標(biāo)點(diǎn)符號是書面語言的重要組成部分，它與文字粘連配合，成為文章不可缺少的細(xì)胞。標(biāo)點(diǎn)的多樣性、豐富性為文章增添了許多內(nèi)涵，而省略號的使用往往會使人產(chǎn)生“千言萬語盡在不言中”的感覺。因此，教師可引導(dǎo)學(xué)生插上想象的翅膀，把一個個靜止的省略號變成一朵朵思維的火花。
如《故鄉(xiāng)》一文，當(dāng)“我”見到闊別二十余年的閏土?xí)r，我說了一句話“阿！閏土哥，——你來了？……”這短短的一句話，運(yùn)用了五種標(biāo)點(diǎn)，每個標(biāo)點(diǎn)都值得學(xué)生去深究，剖析人物的內(nèi)心世界。這時可創(chuàng)設(shè)留白：“我”當(dāng)時心里會怎么想，請在標(biāo)點(diǎn)處各加一句話，反映“我”當(dāng)時的心情。通過填補(bǔ)空白，使學(xué)生從中領(lǐng)會“我”從興奮——?dú)g喜——生分——疑問、急切了解的一系列心理變化。這樣的教學(xué)才會蘊(yùn)含著鮮活靈動的生命力。
（四）余音繞梁，利用結(jié)尾悟留白
結(jié)尾是一堂課的“終曲”，教師可以在課尾設(shè)置留白，讓學(xué)生回顧與升華所學(xué)知識，激起學(xué)生進(jìn)一步探究的渴求心理。課已結(jié)束，而學(xué)生的思維活動卻在持續(xù)，一曲彈罷，繞梁三日不絕，這是課堂教學(xué)的最佳境界。
《我的叔叔于勒》的結(jié)尾這樣寫道“我們回來的時候改乘圣馬洛船，以免再遇見他?！贬槍@個結(jié)尾可設(shè)留白：如果菲力普夫婦在船上發(fā)現(xiàn)一位百萬富翁像于勒，他們會怎樣？從而讓學(xué)生感悟到不合理的制度下，親情被金錢奴役，人際關(guān)系異化的現(xiàn)實(shí)，激發(fā)同情、憎恨之情。課后再留下一篇習(xí)作《于勒來到我們身邊》來對比遷移，使這種情感得到延續(xù)和升華。
一篇課文上完后，有時還要把課堂上的“留白”延伸到課后。如《楊修之死》學(xué)完課文后可留白：課外閱讀《三國演義》，看看曹操除了陰險奸詐、心狠手辣的一面還有怎樣的個性特征，再聯(lián)系所讀的《龜雖壽》等詩作，體會他的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格。學(xué)完《三峽》，可以給這篇文章配一段解說詞。學(xué)完《范進(jìn)中舉》可以讓學(xué)生給范進(jìn)寫100字左右的評語，或?qū)懸黄x后感《范進(jìn)中舉的啟示》，或續(xù)尾畫幾張配有說明的《范進(jìn)中舉》連環(huán)畫?！吨侨∩骄V》可設(shè)留白：楊志口里只叫苦，軟了身體，掙扎不起……后事如何，且看眾生分解。
一堂好課不應(yīng)該是一個完美的句號，而應(yīng)該是一個讓人浮想聯(lián)翩的省略號，這樣的結(jié)束可謂言有盡而意無窮，把更廣闊的創(chuàng)造空間留給了課外。
（五）輪耕套種，騰出空間用“留白”
在語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)努力為學(xué)生營造一方思維的空間，使語文課堂成為思想的樂園、個性的舞場、創(chuàng)造的天堂……如隨著教學(xué)活動的進(jìn)程，教師要不斷調(diào)整自己的“站位”，學(xué)生自讀時可下講臺去巡視，學(xué)生討論時可走到他們中間去傾聽參與，有時應(yīng)使講臺成為訓(xùn)練學(xué)生能力的場所或表現(xiàn)才干的舞臺。如讓學(xué)生上講臺發(fā)表自己的“高見”、“答同學(xué)問”、“爭辯交鋒”、“模擬表演課文情節(jié)情境”……黑板也是教學(xué)活動的重要“空間”，但教師也切忌據(jù)為己有。因此，教師在板書設(shè)計時要講究一點(diǎn)“留白”藝術(shù)，在這塊“黑土地”上適當(dāng)留些“空地”，讓學(xué)生參與“間作”“套種”，使這片神奇的土地獲得一茬茬大豐收。
（六）斷流停頓，抽出時間布空白
課堂教學(xué)中，教師不要總是旁征博引、妙語連珠，因?yàn)檫@時學(xué)生只是被動地接受信息，而沒有主動思考，因而記憶也不深刻。我們有時要有意識地停頓，創(chuàng)造時間上的空白地帶，讓學(xué)生有思考、消化、吸收的時間，讓他們有咀嚼、回味、記憶的余地。比如：有時可安排自學(xué)；有時可小組合作，討論交流；有時可以“咨詢解惑”（用幾分鐘時間讓學(xué)生自由地思考提問，老師“答記者問”）；有時可趁熱打鐵，當(dāng)堂記憶；有時可“參讀延伸”（留出最后幾分鐘讓學(xué)生自由地參讀相關(guān)資料）。設(shè)計這幾個環(huán)節(jié)，為學(xué)生留出了幾段相對可以獨(dú)立使用的“空白”時間，確保了學(xué)生“主體”地位在教學(xué)時間上的落到實(shí)處。
綜上所述，“留白”是語文課行之有效的教學(xué)藝術(shù)，是教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用的有機(jī)統(tǒng)一。在課堂教學(xué)中，既要留下教學(xué)空白，又要利用好留白，做到實(shí)處含虛，虛處探實(shí)，激活課堂，開啟學(xué)生智慧，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，達(dá)到“于無聲處聽驚雷”的藝術(shù)效果
老子說：“大音希聲；大象無形”，我想，只要我們的語文教學(xué)向藝術(shù)學(xué)習(xí)，巧妙運(yùn)用留白技法，給學(xué)生留出想象和創(chuàng)造的余地，我們的課堂就會煥發(fā)出春天般的活力。
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