簡短回顧下中醫(yī)基礎(chǔ)理論的內(nèi)容~
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》一個(gè)沒有“圍墻”的中醫(yī)學(xué)習(xí),知病治病! 唯一可能會(huì)令你生活沒有尊嚴(yán)的時(shí)候 關(guān)乎生命質(zhì)量和生命安全的學(xué)問 我們認(rèn)為每一個(gè)家庭,至少應(yīng)該有一個(gè)人系統(tǒng)的學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí) 建立系統(tǒng)的中醫(yī)思維,為家人健康保駕護(hù)航 趁現(xiàn)在就可以0基礎(chǔ)學(xué)習(xí)《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》!學(xué)點(diǎn)中醫(yī),關(guān)鍵時(shí)刻能救命! 剛?cè)雽W(xué)的中醫(yī)學(xué)子!鐵桿中醫(yī)愛好者!對中醫(yī)感興趣的醫(yī)療從業(yè)人員! 系統(tǒng)認(rèn)識(shí)中醫(yī)思想體系,了解中醫(yī)的發(fā)病觀、病情變化與治療觀念,深入走進(jìn)中醫(yī),與老師以及中醫(yī)愛好者一同交流,解答你對于課程的困惑。 中醫(yī)的基礎(chǔ)理論是對人體生命活動(dòng)和疾病變化規(guī)律的理論概括,它主要包括陰陽、五行、藏象、經(jīng)絡(luò)等學(xué)說,以及病因、病機(jī)、診法、辨證、治則治法、預(yù)防、養(yǎng)生等內(nèi)容。透過本次提供的這部中醫(yī)基礎(chǔ)理論講座視頻,您可以全面、系統(tǒng)學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)。中醫(yī)基礎(chǔ)理論主要內(nèi)容可分為以下四部分:(一)中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ): 對中醫(yī)理論體系形成影響較大的哲學(xué)思想主要有氣一元論、陰陽學(xué)說、五行學(xué)說。(二)中醫(yī)學(xué)關(guān)于正常生命現(xiàn)象的理論知識(shí) 主要有氣血津液、臟象、經(jīng)絡(luò)、形體官竅等內(nèi)容。(三)中醫(yī)學(xué)關(guān)于疾病的理論知識(shí) 主要包括病因、發(fā)病以及病機(jī)內(nèi)容。 養(yǎng)生即保養(yǎng)生命,包括強(qiáng)身,防病,延壽三項(xiàng)內(nèi)容。其實(shí)施主要在于適應(yīng)自然規(guī)律、重視精神調(diào)攝、加強(qiáng)體能鍛煉、謹(jǐn)和寒熱五味、防止病邪侵害等方面,并介紹了中醫(yī)養(yǎng)生常用的方法。 治療原則主要討論治療疾病的基本原則和一些具體的治療方法:如早治防變、治病求本、扶正祛邪、調(diào)整陰陽、調(diào)理氣血、調(diào)理臟腑以及因時(shí)、因地、因人制宜等內(nèi)容。 劉文江老師:主任醫(yī)師,國醫(yī)館主任,臨床研究生。1989年畢業(yè)于陜西中醫(yī)學(xué)院醫(yī)療系,師承于國家級(jí)名老中醫(yī)張素清教授。2000年在北心內(nèi)科進(jìn)修。歷任心內(nèi)科副主任兼ICU主任、急診科主任、名醫(yī)工作室主任。 國家中醫(yī)藥管理局中醫(yī)藥文化科普巡講團(tuán)巡講專家,國家級(jí)名老中醫(yī)學(xué)術(shù)繼承人。擅長診治:中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合診治高血壓、冠心病、心肌炎、多發(fā)性大動(dòng)脈炎、糖尿病及合并癥、內(nèi)科疑難病癥等。 中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)心病分會(huì)委員,國家發(fā)改委藥品價(jià)格評(píng)審專家,陜西省營養(yǎng)師協(xié)會(huì)副理事長,陜西中醫(yī)學(xué)會(huì)內(nèi)科分會(huì)委員、心病分會(huì)委員,西安市醫(yī)學(xué)會(huì)急診院前急救分會(huì)委員。西安交通大學(xué)全國管理干部培訓(xùn)中心專題培訓(xùn)教授,西安文理學(xué)院干部培訓(xùn)中心特聘教授。西安交通大學(xué)醫(yī)院管理研究項(xiàng)目組專家、高級(jí)培訓(xùn)師,北京國際醫(yī)院管理中心特聘專題教授。陜西電視臺(tái)(3套)、西安電視臺(tái)(5套)健康欄目特邀健康養(yǎng)生專家。常年為健康管理師資格、營養(yǎng)師資格培訓(xùn)授課。2012、2013、2014年均被陜西省保健協(xié)會(huì)評(píng)為優(yōu)秀公益健康科普專家。更多內(nèi)容點(diǎn)開咱們的中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程視頻詳細(xì)學(xué)習(xí)哦~{中醫(yī)基礎(chǔ)理論}中醫(yī)學(xué)理論體系是以氣一元論和陰陽五行學(xué)說為哲學(xué)思辨模式,以整體觀念為指導(dǎo)思想,以臟、經(jīng)絡(luò)和精氣血津液神等的生理和病理為基礎(chǔ),以證論治診療特點(diǎn),包括理、法、方、藥在內(nèi)的醫(yī)學(xué)理論體系。
1.最早建立辯證論治理論的中醫(yī)經(jīng)典是:《傷寒雜病論》包括病變的原因,部位,性質(zhì),邪正關(guān)系。3.陰、陽的特性
①普遍性:每一個(gè)事物或現(xiàn)象之中都存在著陰陽關(guān)系。
②關(guān)聯(lián)性:事物和現(xiàn)象處于同一范疇或同一層面。不同范疇不同層面不存在陰陽關(guān)系。如日月,日為陽,月為陰;雌雄,雌為陰,雄為陽。但日和雌不存在陰陽關(guān)系。
③規(guī)定性:如凡是炎熱的,光明的,向上的,運(yùn)動(dòng)的,興奮的都為陽;凡是寒冷的,黑暗的,趨下的,靜止的,抑制的都屬陰,任何時(shí)候都不可反稱。
④相對性:包括陰陽的對待性,轉(zhuǎn)化性,無限可分性。
4.用陰陽學(xué)說說明人體組織結(jié)構(gòu)?
六腑屬陽,五臟屬陰。五臟中,心肺屬陽,肝脾腎屬陰。
陽中之陽,心也;陽中之陰,肺也;陰中之陰,腎也;陰中之陽,肝也;陰中之至陰,脾也。(五臟的陰陽劃分,陽中之陽,陽中之陰,陰中之陽,陰中之至陰,陰中之陰)咱們岐黃學(xué)社以往學(xué)習(xí)中,很多學(xué)友都在問,至陰是什么意思?至”有到的意思“至陰”就是由陽到陰由陰出陽升降出入通達(dá)轉(zhuǎn)樞意思。又為“氣血生化之源”能化生精、氣、血、津液提供充足的原料,并能充養(yǎng)先天之精,這正是脾屬土的功能體現(xiàn)。所以,在五臟陰陽中,它歸屬于至陰。為陰中之至陰。 益火之源,以消陰翳(陽虛陰盛)
壯水之主,以制陽光(陰虛陽盛)
6.五行的特性
木曰曲直,火曰炎上,土爰稼穡,金曰從革,水曰潤下。7.五行生克乘侮關(guān)系:脾之子為肺,脾是腎所勝。
8.五臟六腑,奇恒之腑的生理特點(diǎn)
(1)五臟的生理特點(diǎn)是化生和貯藏精氣,五臟的精氣宜保持充滿,但必須流通布散而不應(yīng)呆滯,故為藏精氣而不泄,滿而不能實(shí)也。
(2)六腑的生理特點(diǎn)受盛和傳化水谷,六腑內(nèi)應(yīng)有水谷食物,但必須不能傳導(dǎo)變化,以保持虛實(shí)更替永不塞滿的狀態(tài),故為瀉而不藏,實(shí)而不能滿。
(3)奇恒之腑的生理特點(diǎn)是主藏精氣。奇恒之腑中僅有膽與肝相表里。藏精氣而不瀉。
9.與肺主一身之氣相關(guān)的氣是(宗氣)
11.五臟與體,華,竅,液,志,時(shí)的關(guān)系
心:
①心在體合脈,其華在面
②心在竅為舌
③心在液為汗
④心在志為喜
⑤心在時(shí)為夏
肺:
①肺在體合皮,其華在毛
②肺開竅于鼻
③肺在液為涕
④肺在志為悲(憂)
⑤肺在時(shí)為秋
脾:
①脾在體合肌肉、主四肢,其華在唇
②脾在竅為口
③脾在液為涎
④脾在志為思
⑤脾在時(shí)為長夏、四時(shí)
肝:
①肝在體合筋,其華在爪
②肝在竅為目
③肝在液為淚
④肝在志為怒
⑤肝在時(shí)為春
腎:
①腎在體為骨,主髓,其華在發(fā)
②腎在竅為耳及前后二陰
③腎在液為唾
④腎在志為恐
⑤腎在時(shí)為冬
12.腎為先天之本:由于腎藏先天之精,主生殖,為人體生命之本原,故稱腎為“先天之本”
脾為后天之本:由于脾在后天生命活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用,故稱脾為“后天之本”
13.五臟生理特性:
(1)心:為陽臟而惡熱五臟。主通明,心氣下降
(2)肝:肝氣升發(fā),肝為剛臟
(3)脾:脾氣主升,喜燥惡濕
(4)肺:肺為華蓋,肺為嬌臟,肺氣宣發(fā)
(5)腎:主蟄守位,主水,納氣
14.命門之火:腎陽
15.心為君主之官,肺為相傅之官,肝為將軍之官,膽為中正之官,小腸受盛之官,胃為倉稟之官,大腸為傳道之官,膀胱為州都之官。
16.六淫特點(diǎn)
風(fēng)寒暑濕燥火為六淫。外感性,季節(jié)性,地域性,相兼性,轉(zhuǎn)化性
18.大實(shí)有羸狀,至虛有盛候
走竄痛多見于氣滯及風(fēng)濕痹病
灼痛為火邪傷絡(luò)或陰虛火旺所致
隱痛見于虛證
20.脾虛失運(yùn),氣不化水,水濕內(nèi)停為(虛中夾實(shí)證)
21.熱因熱用,寒因寒用(反治又稱從治)
22.陽氣旺盛之體慎用溫?zé)崴幍囊罁?jù)為(因人制宜)
23.少火分為君火,相火,龍火,雷火24.汗孔的別稱:玄府,元府,汗空,氣門
25.七沖門有哪些?
唇為飛門,齒為戶門,會(huì)厭為吸門,胃為賁門,太倉下口為幽門,大腸小腸為闌門,下極為魄門。人體是以五臟為中心,以六腑相配合,以氣血精津液為物質(zhì)基礎(chǔ),通過經(jīng)絡(luò)使臟與臟、臟與腑、腑與腑密切聯(lián)系,外連五官九竅、四肢百骸,構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體。此即五臟一體觀。五臟是人體生命的中心,與人體各組織器官和生命現(xiàn)象相聯(lián)系。如膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦等六腑,為五臟之表;脈、皮、肉、筋、骨五體,為五臟所主;面、毛、唇、爪、發(fā)五華,為五臟所榮;舌、鼻、口、目、耳及二陰五官九竅,為五臟所司;喜、憂、思、怒、恐五志,為五臟所生;神、魄、意、魂、志五神,為五臟所藏;汗、涕、淚、涎、唾五液,為五臟所化等等。五行系統(tǒng)歸類您可以看下,這個(gè)比較詳細(xì),便于您加深記憶五行之間是一種復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)。因此,五臟的生克制化,亢害承制是一個(gè)復(fù)雜的立體網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。每一臟都具有五臟的部分功能,也是五臟的縮影和統(tǒng)一體。此即“五臟互藏”之意。故曰:“凡五臟之氣必互相灌溉,故各五臟之中,必各兼五氣“(《景岳全書·真臟脈》)。我們在研究了各個(gè)臟腑生理功能的基礎(chǔ)上,還必須研究在整體活動(dòng)中臟腑機(jī)能活動(dòng)的調(diào)節(jié)機(jī)制和規(guī)律。換言之,必須從臟腑之間的相互關(guān)系來研究整體的生命活動(dòng)。這對于認(rèn)識(shí)人體生命活動(dòng)規(guī)律和疾病的病理變化和辨證論治,均有重要意義。根據(jù)陰陽五行學(xué)說,主要從生理功能方面來闡述臟腑之間的關(guān)系。中醫(yī)學(xué)把神分為神、魂、魄、意、志,分別歸屬五臟,即“心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、腎藏志”,并稱為“五神臟”。神、魂、魄、意、志,是對感覺、意識(shí)、思維等精神活動(dòng)的概括。神是依存先天之精生成而表現(xiàn)于外的生命活動(dòng)。魄是與生俱來的、本能的感知覺和運(yùn)動(dòng)能力。魂是隨心神活動(dòng)所做出的意識(shí)、思維活動(dòng),睡眠時(shí)亦可表現(xiàn)為夢境及夢幻現(xiàn)象。志是在意的基礎(chǔ)上,形成理性意志、志向等的神志活動(dòng)。肝藏血,血舍魂;脾藏營,營舍意;心藏脈,脈舍神;肺藏氣,氣舍魄;腎藏精,精舍志。29.經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的組成?經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)是由十二經(jīng)脈、絡(luò)脈(十五別絡(luò)、孫絡(luò)、浮絡(luò))、十二經(jīng)部、十二皮部。十二經(jīng)脈:手三陰經(jīng)、足三陰經(jīng)、手三陽經(jīng)、足三陽經(jīng)十二經(jīng)別:十二經(jīng)別是十二經(jīng)脈別出的正經(jīng),它們分別起于四肢,循行于體內(nèi),聯(lián)系臟腑,上出頸項(xiàng)淺部。陽經(jīng)的經(jīng)別從本經(jīng)別出而循行體內(nèi),上達(dá)頭面后,仍回到本經(jīng);陰經(jīng)的經(jīng)別從本經(jīng)別出而循行體內(nèi),上達(dá)頭面后,與相為表里的陽經(jīng)相合。為此,十二經(jīng)別不僅可以加強(qiáng)十二經(jīng)脈中相為表里的兩經(jīng)之間的聯(lián)系,而且因其聯(lián)系了某些正經(jīng)未循行到的器官與形體部位,從而補(bǔ)充了正經(jīng)之不足。十二皮部:十二皮部是十二經(jīng)脈在體表一定部位上的反應(yīng)區(qū)。全身的皮膚是十二經(jīng)脈的功能活動(dòng)反映于體表的部位,所以把全身皮膚分為十二個(gè)部分,分屬于十二經(jīng),稱為“十二皮部”。奇經(jīng):奇經(jīng)有八,即督脈、任脈、沖脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈,合稱奇經(jīng)八脈。十二經(jīng)脈的名稱包括三部分,即手或足經(jīng)、陰或陽經(jīng)、臟或腑經(jīng)。如手太陰肺經(jīng)等。35.體質(zhì)的主要標(biāo)志是:身體健康;發(fā)育良好;身體系統(tǒng)具有良好的功能;身體活動(dòng)能力好;心理發(fā)育健全。還有發(fā)病,病因,病機(jī),體質(zhì)分型,不同季節(jié)治未病等,更多內(nèi)容點(diǎn)咱們的中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程視頻詳細(xì)學(xué)習(xí)哦~
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