一、對句步驟（續(xù)）：
（五）、構(gòu)句
1、構(gòu)句的思路和過程：
完成取象以后，我們就可以根據(jù)出句的節(jié)奏、平仄、詞性和結(jié)構(gòu)等“對”的要素，出句的意境、情感、修辭手法和用典等“聯(lián)”的要素，用動詞、形容詞、虛詞等，把所選的意象串聯(lián)起來，完成對句初稿。
⑴、選擇恰當(dāng)?shù)男稳菰~：
形容詞是作者對事物的情感判斷，愛憎、褒貶，都可通過形容詞表達(dá)。在構(gòu)句時，選擇最能表達(dá)情感的形容詞，串聯(lián)意象，使讀者從中感悟作者的情感，當(dāng)然非常重要。
⑵、選擇合適的動詞：
動詞是作者根據(jù)自己對于事物的情感，所采取的應(yīng)對行為表述。同樣表達(dá)出作者的情感。在構(gòu)句時，選擇最能表達(dá)出作者行為的態(tài)度、程度的動詞，無疑是必須的。
⑶、選擇貼切的虛詞：
虛詞的運(yùn)用，可使聯(lián)句虛實互補(bǔ)，以烘托動詞、形容詞的情感；又使聯(lián)句凝煉、達(dá)意。
如：長沙天心閣聯(lián)
四面云山都到眼；
萬家憂樂最關(guān)心。
動詞“到”，可以用“入”代替。
四面云山都到眼；
四面云山都入眼；
但是，用“到”，有一種氣勢，擬人味道更重。而且“到”比“入”聲調(diào)更爽朗。大家對比一下就可以感覺到。
“都”，表達(dá)出作者關(guān)注范圍，“最”，表達(dá)作者關(guān)注的程度。沒有這兩個虛詞，就不能把作者的情感準(zhǔn)確表達(dá)出來。
如果把程度副詞“都”、“最”去掉，則作者的情感立意便大打折扣了：
四面云山到眼；
萬家憂樂關(guān)心。
對句構(gòu)句，就是要在出句給定的“對”和“意”的條件下，選用合適的動詞、形容詞和虛詞，詮釋意象，使對句既“對”又“聯(lián)”。
2、構(gòu)句的要求：
構(gòu)句最基本的要求，是符合語言習(xí)慣，符合語法規(guī)律。即句子要通順，讓人看得明白。
構(gòu)句的具體要求，還是“工穩(wěn)貼切新奇”六字訣。
上面我們已經(jīng)討論了選象要“工穩(wěn)貼切”，但要慎用“新奇”。對于構(gòu)句而言，“新奇”則是我們追求的目標(biāo)之一。
成句的“工”、“貼”、“切”要求，基本上跟選象差不多，不重復(fù)。下面著重討論“穩(wěn)”、“新”、“奇”三個要求。
⑴、穩(wěn)：
成句的“穩(wěn)”，有以下要求：
①、對得穩(wěn)：
指對句與出句在節(jié)奏、平仄、詞性、結(jié)構(gòu)等對舉的要素要符合聯(lián)律要求，或符合傳統(tǒng)對格屬對規(guī)則。
如：賀漁舟姐姐壽聯(lián)
李桃叩拜七旬壽【聯(lián)友】==
詩花滿載一漁舟【聯(lián)友】
李桃 叩拜 七旬 壽【聯(lián)友】==
仄平 仄仄 仄平 仄（古）
仄平 仄仄 平平 仄（今）
名名 動動 數(shù)量 名
并列 并列 偏正
詩花 滿載 一 漁舟【聯(lián)友】
平平 仄仄 仄 平平（古）
平平 仄仄 平 平平（今）
名名 副動 數(shù) 名名
并列 偏正 偏正
不穩(wěn)之處：
A、后三節(jié)奏失對：“七旬”指年齡“七十歲”，不宜拆開；“漁舟”不宜拆開。
B、對句246平仄全失對；
C、結(jié)構(gòu)失對：叩拜是并列詞組，滿載是偏正詞組。
②、對得順：
指對句自身符合邏輯，詞語不生澀，語流順暢，句意通順。出句帶有條件、因果、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等關(guān)系時，若使用了關(guān)聯(lián)詞語，還要注意關(guān)聯(lián)詞是否得當(dāng)。
漁舟姐姐壽誕：
漁逢 古稀 福如 東海 長流 水【聯(lián)友】==
平平 仄平 仄平 平仄 平平 仄（古）
平平 仄平 平平 平仄 平平 仄（今）
舟遇 雙慶 壽比 南山 不老 松【聯(lián)友】
平仄 平仄 仄仄 平平 仄仄 平（古）
平仄 平仄 仄仄 平平 仄仄 平（今）
出對句的前四24字位都失替。除了平仄對得不穩(wěn)外，“漁逢古稀”、“舟遇雙慶”，句意不順。嵌字的組詞不穩(wěn)。
③、撐得起：
指對句要撐得起出句，不至于頭重腳輕。
忽見東南天一柱【聯(lián)友】==
更欣左右女千嬌【聯(lián)友】
出句大氣，對句柔弱，對句撐不起出句。
④、聯(lián)得上：
指對句跟出句要意聯(lián)，不能意隔。
弦月樓頭鄉(xiāng)夢遠(yuǎn)【聯(lián)友】==
明星命里緋聞多【聯(lián)友】
出對句句意明顯隔。
⑵、新：
指立意、遣詞要新穎，思想要具有時代性，不落俗套。
推敲久把彎眉鎖【聯(lián)友】；
喜樂每因一字安【艦長】。
對句化用盧延讓“吟安一個字，拈斷數(shù)莖須。”盧詩詩句言煉字之苦，我則化用為“樂”。
久立廊前因一字【聯(lián)友】
痛惜頷上少三須【艦長】
同樣是化用盧延讓詩意，但是沒有出新。不算好的構(gòu)思。
⑶、奇：
指聯(lián)語和意境出奇高妙，異乎常人。
約住東風(fēng)來我院【聯(lián)友】==
商談吉日娶桃花【克蕾雅】
此對句的立意可謂奇特。尤其是“娶”這個動詞，如無大膽、出奇之氣魄，實難構(gòu)思出來。當(dāng)然，“約住”是動補(bǔ)，“商談”是并列，結(jié)構(gòu)稍欠。且“商談”只是過程，并非結(jié)果。成句尚有提升空間。
（六）、煉字
煉字，指在用字遣詞時進(jìn)行精細(xì)的錘煉推敲，使所用的字詞獲得簡練精美、形象生動、含蓄深刻的表達(dá)效果。
著名美學(xué)家朱光潛說：“咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實際上就是調(diào)整思想和感情?！彼f的“咬文嚼字”，就是“煉字”。
我們很熟悉的一個例子是賈島的“僧敲月下門”。用“推”還是用“敲”？這個“推”和“敲”的選擇，就是煉字。所以盧延讓說：“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須?！?/p>
1、煉字的目的：
⑴、準(zhǔn)確表達(dá)立意。
煉字的根本目標(biāo)，是選擇最合適的字，準(zhǔn)確而形象地表達(dá)出作者的立意。所謂準(zhǔn)確，就是所表達(dá)的意思要明確清晰。
賀首屆教師節(jié) 王子羲
節(jié)日暖師心，干涸最宜新著雨；
春風(fēng)噓玉蕾，嬌嬈全在欲開時。
出句立意：首設(shè)教師節(jié)，教師們干涸之心，遇雨而甦。
對句立意：教師的責(zé)任如春風(fēng)呵護(hù)玉蕾。
對句煉字，體現(xiàn)在“噓”和“欲”。
先看“噓”，此處似可用“吹”：“春風(fēng)吹玉蕾”。為何不用“吹”而用“噓”？
“噓”，本義：緩緩?fù)職?；呵氣?！墩f文》：噓，吹也。《聲類》：出氣緩曰噓。
“吹”，本義：合攏嘴唇用力呼氣。
何謂“玉蕾”？含苞待放的花骨朵，此處借指學(xué)生。
對于“玉蕾”，“吹”之力猛，恐傷之；“噓”之力柔，更含情。顯見“噓”比“吹”更達(dá)意。
再看“欲”：此處似可用“待”：“嬌嬈全在待開時”。
“欲”，能愿動詞，想要，希望。
“待”，行為動詞，本義：等待，等候。
“欲”有主動性，而“待”卻帶被動性。
人之初，性本善。學(xué)生是一個純潔的花蕾，都希望妖嬈芳香，而不是只消極等待命運(yùn)的眷顧。此際噓護(hù)得宜，便當(dāng)盛放；不宜，或致枯萎。教師責(zé)任，盡在于此。所以用“欲”比用“待”，更彰顯立意。
⑵、形象描述主題。
文學(xué)作品是形象思維的產(chǎn)物。作者通過各種修辭方法，用文字把事物的性狀，活靈活現(xiàn)地描述出來，使讀者如臨其境，如見其人。這就是煉字的目的之一。
還如上例的對句，“春風(fēng)噓玉蕾，嬌嬈全在欲開時。”春風(fēng)輕輕地呵氣，溫暖著含苞欲放的玉蕾，使其展現(xiàn)無比妖嬈。多么形象地描述出老師的責(zé)任和心態(tài)啊。
又如，盧延讓句：
吟安一個字，
捻斷數(shù)莖須。
對句煉的就是“捻”字。
試試對比：
吟安一個字，
扯斷數(shù)莖須。
吟安一個字，
拔斷數(shù)莖須。
“捻”，本義：用手指搓轉(zhuǎn)。
“扯”，本義：撕裂；引申義：拉，拔。
“拔”，本義：拔起，拔出。
捻斷數(shù)莖須，用手指搓轉(zhuǎn)胡須，不知耗時多少，且經(jīng)歷陣陣疼痛，（或者因為沉湎于“吟安一個字”，雖然痛卻毫無感覺）方可捻斷。煉字之艱難，形象地躍然紙上。
而“扯”也好，“拔”也好，都不過眨眼功夫，一瞬之痛。
可見，最形象地描述“吟安一個字”的艱辛，當(dāng)屬“捻”字。
⑶、有效豐滿意境。
意境是指藝術(shù)創(chuàng)造特別是詩歌創(chuàng)造所達(dá)到的一種能令人感受領(lǐng)悟、玩味無窮卻又難以明確言傳、具體把握的藝術(shù)境界，它是形神、情理的統(tǒng)一，虛實有無的協(xié)調(diào)，既生于意外，又蘊(yùn)于象內(nèi)。
“意”是情與理的統(tǒng)一，“境”是形與神的統(tǒng)一。在兩個統(tǒng)一過程中，情理、形神相互滲透，相互制約，就形成了“意境”。
煉字，就是要用最合適的字把事物的“形”興發(fā)出事物的“神”，從客觀的“實”升華為主觀的“虛”。
王維《過香積寺》頸聯(lián)：
泉聲咽危石，
日色冷青松。
這是倒裝句。還原為：
危石泉聲咽，
青松日色冷。
因危石的阻隔，泉水不能順利流淌，發(fā)出嗚咽凄切的聲音；因青松林的幽深，日光仿佛也變冷。
“咽”、“冷”二字用得極為準(zhǔn)確、巧妙，被歷代譽(yù)為煉字典范。前人評曰：“下一‘咽’字，則幽靜之狀恍然，著一‘冷’字，則深僻之景若見。”以泉聲之咽與日色之冷相互襯托，豐滿了古寺遠(yuǎn)離世間煙火、俗人難以接近的“幽”“深”意境。
上面我們討論的是如何煉動詞。再看下一例：
題漳州白云巖書院 朱熹
地位清高，日月每從肩上過；
門庭開豁，江山常在掌中看。
白云巖書院，在福建漳州龍海縣蔡坂村，朱熹任漳州知府時建立并講學(xué)。
此聯(lián)煉的則是實字（名詞）。
“肩”是用以承受重物的。“掌”的紋路，是每個人都清晰可見的。若把“日月”解為“乾坤”，把“山河”比作“國家”，能對國家了如指掌，其“意境”便由實景之“形”轉(zhuǎn)化為虛境之“神”：
地位清高，要有整合乾坤的擔(dān)當(dāng)；門庭開闊，要對江山了如指掌。這正是朱熹推崇的“修身治國平天下”的儒家思想。這樣的意境當(dāng)然豐滿。
若改作：
地位清高，日月每從頭上過；
門庭開豁，江山常在眼中看。
這樣用名詞，只不過是實描了“形”，意境大減。
⑷、力求美化語境。
句由字組成。煉字時以優(yōu)雅字代替粗俗字，以委婉字代替率直字，以空靈字代板滯字，以生動字代平庸字，以別義字代替近義字，語句便見優(yōu)美。
【唐】耿湋《贈田家翁》頷聯(lián)：
蠶屋朝寒閉，
田家晝雨閑。
【明】謝榛以為“朝、晝”二字意近，改“朝”為“春”，并倒裝成：
田家閑晝雨，
蠶屋閉春寒。
對比之下，謝榛所改，語境更佳。
⑸、注重抑揚(yáng)聲律。
出句： 月出三江處【聯(lián)友】
對句1：風(fēng)起兩岸水【秦菁】
對句2：風(fēng)動兩岸水【秦菁】
對句3：風(fēng)動兩岸影【秦菁】
對句4：影動兩岸風(fēng)【秦菁】
按原對句人介紹：初對為“風(fēng)起兩岸水”，再為“風(fēng)動兩岸水”，再為“風(fēng)動兩岸影”，最后定為為“影動兩岸風(fēng)”。
“影動風(fēng)”比起“風(fēng)動影”來，“風(fēng)動影”只是陳述風(fēng)吹影動，而“影動風(fēng)”則使“影”有了風(fēng)情，有了人趣，不僅是風(fēng)吹影動，而是影和風(fēng)互相逗弄。成為一個動景，和上聯(lián)“月出三江處”的靜景相結(jié)合，別有風(fēng)味。
在漢語六元音“a”“o”“e”“i”“u”“ü”中，開口度從大到小依次為：
“a”>“o”>“e”>“ü”>“u”>“i”
大家可以試試，開口度越大，聲音越爽朗，表達(dá)的情感越熱烈；開口度越小，聲音越阻塞，表達(dá)的情感越沉郁。
原對句人把“影”和“風(fēng)”換位，顯然“風(fēng)”的拼音“feng”比“ying”的開口度要大，而且符合對句結(jié)尾為平的要求。
原對句人的煉字在豐滿意境方面確實收到效果，卻忽略了聲調(diào)和諧。大家都可以清楚地看到原對句的失對失替。艦長斗膽改之為：
月出三江處【聯(lián)友】
帆搖兩岸風(fēng)【艦長】
相比之下，“搖（yáo）”的開口度比“動（dòng）”要大，所以讀起來也顯得更爽朗；與出句的開口度最小的“起（qǐ）”相對，更顯抑揚(yáng)之幅度。
既可使對句平仄交替，聲律抑揚(yáng)，又使虛泛不實之“影”化為形象翔實之物“帆”，而且“搖”比“動”更能有擬人味。
請看兩位老師的對句：
月出三江處【聯(lián)友】
春回兩岸時【老歌】
風(fēng)環(huán)兩岸堤【老歌】
出句：月出三江處【聯(lián)友】
對句：潮吞兩岸風(fēng)【一江秋】
如果從聲律的角度說，老歌老師的兩個對句，尾字的韻母都是“i”，開口度最小；而一江秋老師的對句，尾字韻母是“eng”，開口度比“i”大，所以讀起來要爽朗。
再比較老歌老師的兩個對句的尾字，“時”是二聲，“堤”是一聲，相對而言，一聲比二聲又更平穩(wěn)，所以更佳。
2、對煉字的要求：
⑴、煉字為了煉意。
如前所述，煉字的目的是為了準(zhǔn)確表達(dá)立意，形象描述主題，有效豐滿意境，即煉字不是為了突出一字而煉，而是在整副對聯(lián)的立意、主題和意境的大格局下去煉字。
在立意、主題和意境的大格局下去煉字，可起“畫龍點(diǎn)睛”之效果。
山海關(guān)聯(lián)
群山盡作窺邊勢，
大海能銷出塞聲。
此聯(lián)的立意，是贊美山海關(guān)的地位及其歷史作用。在這個立意下，“窺”、“銷”的煉字，起到提振立意的作用。
“窺”，本義：從小孔或縫里看，寓意山海關(guān)的山勢險峻，只能從山峰之間的狹窄縫隙中窺探邊關(guān)態(tài)勢。
“銷”，通“消”。清失；消除；消散，寓意海把鏖戰(zhàn)的戰(zhàn)鼓聲、馬蹄聲、吶喊聲都吸收了，彰顯海之包容。
同時，“窺邊”、“出塞”的兩個組合詞，仿佛又把滿漢之間戰(zhàn)與和的歷史隱藏在聯(lián)中。“窺”寓戰(zhàn)，“銷”寓和。
因此，這兩個字就煉成了聯(lián)眼。
如果立意、意境不高，只為某個字詞的華麗炫目而煉字，則“穿上龍袍不像太子”。
柳眼風(fēng)吹綠，
桃腮雨潤紅。
“吹”“潤”煉字不夠，平鋪直述。
柳眼鶯啼綠，
桃腮蝶吻紅。
煉動詞“啼”、“吻”，用擬人修辭，句子很華美，比上面那副生色不少。但是立意仍不高。形美而神不足。
柳眼春呵綠，
桃腮爾吻紅。
再煉名詞，形神共融，字里行間頓見蜜意濃情。煉字的目的清晰可見。
“眼綠”，任然不夠達(dá)意。再煉煉：
柳心春呵綠，
桃腮爾吻紅。
是不是又提升了意境？
但是，這樣出句失替啦。所以煉字，要整體上把握。不能顧此失彼。
⑵、煉字要淺明意深。
用最淺顯的文字表達(dá)最深刻的思想感情，是詩詞聯(lián)乃至一切文學(xué)作品的最高境界。“煉而無痕”是煉字的最高境界。因此，煉字不是刻意而為，堆砌華美的詞語，甚至生造詞匯。
一切文學(xué)作品，都以引起讀者共鳴為要。如果用生僻之字，冷僻之典，寫拗口之句，讀者連字句都讀不懂，又如何共鳴呢？
合詠：秦始皇/龜 【聯(lián)友】
壽盡流沙沉萬古
身閑背甲伏千秋
作者解釋，秦始皇死時沉于流沙，至今不知其墓穴何處。且不說位于陜西省西安以東30公里臨潼縣的驪山秦皇陵是否真有秦始皇遺骸，起碼作者引典過于冷僻，老朽學(xué)淺才疏，自是看不懂出句與秦始皇有何聯(lián)系。
⑶、煉字須求凝煉。
詩詞聯(lián)當(dāng)須“惜字如金”。通過煉字，使句中每個字都不多余，不浪費(fèi)，不可移易，方為佳句。
秋風(fēng)入座驚花落【聯(lián)友】
白露經(jīng)霜潤菊黃【聯(lián)友】
“白露”、“霜”實為一物，只是物態(tài)不同而已，取一足矣。且“白露經(jīng)霜”不知所謂。
秋風(fēng)入座驚花落【聯(lián)友】
白露登臺點(diǎn)菊香【沉默著微笑】
這樣就避免了“露”與“霜”的重復(fù)，句子更凝練，且“登臺”與出句的“入座”有較好的回扣。
⑷、煉字重在虛字。
古人所謂虛字，即現(xiàn)代漢語的形容詞、動詞和虛詞。虛字是人們表達(dá)情感的重要工具。
形容詞表達(dá)人們對事物的喜怒哀樂等感受；動詞表達(dá)人們?yōu)榱俗约旱那楦卸吨T的行為；虛詞輔助人們表達(dá)情感。
古人所謂實字，基本上是現(xiàn)代漢語的名詞。名詞大多是事物名稱，我們可以用物象轉(zhuǎn)化為意象來寄寓情感，但不能直接表達(dá)情感。
而煉字，更多的是從人的感受和行為上去選擇最適合的字詞，以達(dá)到煉字的目的。古人煉字的大多數(shù)故事，都是煉虛字。初學(xué)者尤其應(yīng)該從煉虛字入手掌握煉字技巧。
3、煉字的訓(xùn)練：
煉字說到底，就是選字。我們的祖先為我們留下來豐富的詞匯寶庫，留下了豐富的古典文學(xué)精華。我們在煉字的時候，要做好以下幾項訓(xùn)練：
⑴、多積累。
俗語說，巧婦難為無米之炊。創(chuàng)作詩詞聯(lián)，詞匯就是巧婦廚房的“米”。
積累的方法：
①、多查字典、辭典。
查字典、辭典的目的是辨音釋義。
②、多讀古詩詞聯(lián)。
在古詩詞聯(lián)作品中，我們可以學(xué)習(xí)前人成功的煉字方法、技巧。
⑵、廣聯(lián)想。
在練習(xí)中，我們要敞開思路，縱情聯(lián)想。
①、學(xué)會舉一反三。
借鑒古人的煉字經(jīng)驗，要靈活運(yùn)用，觸類旁通，而不是照飄畫葫蘆。
②、盡力發(fā)散思維。
一聯(lián)百對。每個人因其歷練、心境的不同，對文字的感悟也會不同。不要局限于一種思維定式，而要盡情聯(lián)想，多角度去煉字。
⑶、充分運(yùn)用通感。
人們感知世界，是通過視覺、聽覺、觸覺、味覺等各方面的感知器官實現(xiàn)的。而作為人們情感載體的文學(xué)作品，也只有通過各種感覺的交融，才能完美地表達(dá)出我們豐富的情感世界。“畫梅止渴，畫餅充饑”，不是瘋言瘋語，而是通感的真實表現(xiàn)。同樣也是我們煉字的妙法。http://www.qingfe.com/thread-3008-1-1.html
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