2017年4月6日我們前往山西五臺山旅游，這是自己第二次到五臺山旅游，第一次是2002年4月，彈指一揮間，距今已經(jīng)整整15年了茗，真是歲月如梭人生如夢??！趁還走的動，把沒有去過的地方走一走，海闊天空任翱翔，神州大地竟風(fēng)流！
這次是參加旅游百事通組織的夕陽紅來山西全景游的，從山西的長治到五臺山，再到大同，一路再向南到運城，再回鄭州。全程七天行程達(dá)2500公里要參觀16-7個景點.山西對60歲以上的老人給予899元錢的特價，景點免門票 。不過還有雁門關(guān)，王家大院，閻錫山故居三個自費項目，加上電瓶車要另外交400元錢。這是半路導(dǎo)游在車上收的。老年人一輩子省吃儉用平時輕易不會外出旅游，你叫他拿900元錢他可能會來，如果一下子要1300元錢，他就不會來了，這就是營銷的藝術(shù)。但這樣做就會給人一種欺詐的感覺，實際上七天這么多景點收1300元錢也不算多，伙食費完全可以算到里面，哪有吃飯不要錢的。
4月6日早上6點多從鄭州出發(fā)，經(jīng)晉新高速、二廣高速到五臺山風(fēng)景區(qū)全程約620.8公里，于下午15點20分用時近8小時49分鐘左右。到了五臺山景區(qū)參觀章嘉活佛駐錫之地鎮(zhèn)海寺。鎮(zhèn)海寺 在五臺山臺懷鎮(zhèn)南５公里山腰。此地兩山夾峙中，中峰徽緩，古柏蒼翠，山花遍野，風(fēng)景頗為秀麗。寺側(cè)清泉，長流不息，名曰海底泉。相傳此佛光普照泉即為海眼，龍王九子貪戀民女，橫溢成災(zāi)，文殊發(fā)覺降大鍋鎮(zhèn)之，后人于此建寺。名曰鎮(zhèn)海。清代建造，內(nèi)有康熙五十年（１７１１年）御制碑文。寺前坡道崎嶇，現(xiàn)存山門，鐘鼓樓，天王殿，大佛殿，宣教殿，左右配殿等，各殿佛像俱全，皆為清塑。寺南側(cè)為永樂院，清章嘉活佛的住所，院內(nèi)石雕十五世章嘉佛塔，清乾隆五十一年（１７８６年）造，傳為金頂玉葬。塔周雕佛傳故事，上部為四方佛像，周設(shè)廊屋，畫十大明王和十二圓覺菩薩。十五世以后，歷代章嘉皆到此避署，蒙藏教徒朝山禮佛，多要到此，瞻仰活佛
下午17點20分左右參觀五臺山磚雕最精美的寺院普化寺 ，五臺山最年輕的寺院觀仰天大佛。晚餐后入住酒店。
五臺山位列中國佛教四大名山之首，位于山西省東北部，在北緯38°50'～39°05'、東經(jīng)113°29'～113°44'之間，隸屬忻州市五臺縣，西南距省會太原市230公里，由一系列大山和群峰組成。其中五座高峰，山勢雄偉，連綿環(huán)抱，方圓達(dá)250公里，總面積592.88平方公里。與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山、共稱“中國佛教四大名山”。素有“金五臺、銀峨眉、銅普陀、鐵九華”之說，同時五臺山與尼泊爾藍(lán)毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱為世界五大佛教圣地。
五臺山五臺山地層完整豐富，特別是前寒武系地層典型奇特，是中國地質(zhì)科考的重點地區(qū)。五臺山境內(nèi)的絕大部分地層組段，都是以該地區(qū)的山、水、村、鎮(zhèn)命名的，它們在地質(zhì)學(xué)領(lǐng)域具有重要的位置和作用。
五臺山所在的山西處于黃土高原，地旱樹稀，視野里整整一個是土黃色的世界，可以稱為金色世界。五臺山屬太行山系的北端，跨忻州市五臺縣、繁峙縣、代縣、原平市、定襄縣，周五百余里。在北緯38°50～39°05東經(jīng)113°29～113°44之間，由一系列大山和群峰組成。其中五座高峰，山勢雄偉，連綿環(huán)抱，方圓達(dá)250公里，總面積592.88平方公里。
五臺山最低處海拔僅624米，最高處海拔達(dá)3061.1米，為山西省最高峰，有“山西屋脊”之稱。臺頂雄曠，層巒疊嶂，峰嶺交錯，挺拔壯麗，大自然為其造就了許多獨特的景觀。
五臺山與眾不同的五個臺頂，形成獨特的自然奇觀，并且由于類型繁多的冰緣地貌、地質(zhì)地貌的多樣性，造就了五臺山生物的多樣化，其植被分布具有明顯的垂直地帶性，形成罕見的自然美地帶。
五臺山中的寺院五臺山是中國佛教寺廟建筑最早的建造地之一。自東漢永平（公元58年～75年）年間起，歷代修造的寺廟鱗次櫛比，佛塔摩天，殿宇巍峨，金碧輝煌，是中國歷代建筑薈萃之地。雕塑、石刻、壁畫、書法遍及各寺，均具有很高的藝術(shù)價值。
傳說五臺最早是道家的地盤，《道經(jīng)》里稱五臺山為紫府山，曾建有紫府廟?！肚鍥錾街尽贩Q佛教的文殊菩薩初來中國時，居于石盆洞中，而石盆在道家的玄真觀內(nèi)，這說明當(dāng)時五臺山為道家所居。
五臺山與眾不同的五個臺頂，形成獨特的自然奇觀，并且由于類型繁多的冰緣地貌、地質(zhì)地貌的多樣性，造就了五臺山生物的多樣化，其植被分布具有明顯的垂直地帶性，形成罕見的自然美地帶。這是東臺半山腰。
4月7日早上從酒店出發(fā)，先是在五臺山參觀了了昨天晚上去參觀的靈峰寺，再去東臺，然后就往大同懸空寺方向開去，大約11點半左右到了懸空寺。
懸空寺位于山西省渾源縣恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的峭壁間，素有“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”的俚語，以如臨深淵的險峻而著稱。該寺建成于1400年前北魏后期，是中國僅存的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。懸空寺原來叫“玄空閣”，“玄”取自于中國傳統(tǒng)宗教道教教理，“空”則來源于佛教的教理，后來改名為“懸空寺”，是因為整座寺院就像懸掛在懸崖之上，在漢語中，“懸”與“玄”同音，因此得名。懸空寺曾入選《時代周刊》世界十大不穩(wěn)定建筑。值得注意的是，和流行大眾所持的錯誤看法不同的是：懸空寺下面的可見木樁并不承重，某些木樁甚至完全不承擔(dān)重量，而建筑物的承重是深入巖壁的木柱完成
懸空寺，又名玄空寺，位于山西渾源縣，距大同市65公里，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間,全國重點文物保護(hù)單位。懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，北魏太和十五年（公元491年），歷代都對懸空寺做過修繕，北魏王朝將道家的道壇從平城，今大同南移到此，古代工匠根據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設(shè)了懸空寺。
懸空寺距地面高約60米，最高處的三教殿離地面90米，因歷年河床淤積，現(xiàn)僅剩58米。懸空寺發(fā)展了中國的建筑傳統(tǒng)和建筑風(fēng)格，整個寺院，上載危崖，下臨深谷，背巖依龕，寺門向南，以西為正。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu)，依照力學(xué)原理，半插橫梁為基，巧借巖石暗托，梁柱上下一體，廊欄左右緊聯(lián)。
恒山懸空寺距地面高約500米，懸空寺發(fā)展了中國的建筑傳統(tǒng)和建筑風(fēng)格，其建筑特色可以概括為“奇、懸、巧”三個字。
4月7日下午3點左右又來到了山西省大同市西郊武周山北崖的云崗石窟進(jìn)行參觀游覽，石窟依山開鑿，東西綿延一千米，現(xiàn)存主要洞窟四十五個，大小窟龕二五二個，石雕造像五萬一千馀尊，是中國規(guī)模最大的古代石窟群之一。北魏和平年間（公元四六○年至四六五年）由著名和尚曇曜主持開鑿，約有一千五百年歷史
當(dāng)時的斯里蘭卡佛教徒也參加了這一偉大而艱辛的藝術(shù)創(chuàng)作。云岡石窟現(xiàn)在主要洞窟有五十三個，石雕造像五萬一千萬馀尊，佛龕一千一百多個。最大的佛像高十七米，最小的佛像僅有二厘米。第二十窟的大佛是被譽為云岡石窟代表作的露天大佛，該佛模擬帝王形象，并以釋迦牟尼佛的坐像出現(xiàn)，高十三．七米。大同曾是歷時九十六年的北魏首都，有佛城美譽。云崗石窟以氣勢宏偉，內(nèi)容豐富，雕刻精細(xì)著稱，吸收和借鑒印度佛教藝術(shù)同時，融合了中國傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，在世界雕塑藝術(shù)史上有十分重要的地位。
石窟開鑿在武周山的山崖上，武周山的最高處稱云岡，故名云岡石窟。我國新疆維吾爾自治區(qū)天山南麓的克孜爾千佛洞是最早的石窟。
今天我們參觀的對象主要是第5.6窟和曇曜五窟的18.20窟。大家現(xiàn)在看到的像蜂窩一樣排列的許多洞窟，就是云岡石窟。中區(qū)窟群的第五窟和第六窟是連為一體的一組雙窟，也是云岡石窟種最精彩壯觀，最具代表性的石窟。第五窟分為前后兩室，為橢圓的穹窿頂馬蹄狀，首先映入眼簾的是這尊兩腿雙盤，雙收疊放在腿上的大佛，這種吉祥式坐姿表示著釋迦牟尼佛進(jìn)入標(biāo)志的靜思維修行狀態(tài)，是佛的坐，立，行，臥4個莊嚴(yán)的身姿之一。這是佛教信徒們禮拜繞行的誦經(jīng)道。
第18窟的主佛像是一尊披著千佛袈裟的釋迦立佛，之所以稱之為千佛袈裟，是因為袈裟上刻有無數(shù)的小佛像，屬世界罕見。那么這尊佛像有什么內(nèi)涵呢？請大家仔細(xì)觀察。它左手將袈裟扶在胸口，手勢呈懺悔狀，給人深思懺悔之感，其實這尊佛代表太武帝拓拔燾，他曾經(jīng)滅過佛法，但曇曜考慮到他完成了北魏統(tǒng)一大業(yè)，合情合理地設(shè)計出此千古獨有的造像，第18窟也是有唯一笑佛的石窟。
它高達(dá)17米，為云岡石窟中的第一大佛像，說的這么大，大家可能覺得還不夠形象，具體的說大佛的膝上可容納120人，一只腳可站12人，這么大的佛像給人一種端莊，肅穆，慈祥之感覺。窟中的佛像布局為三世佛，中央的坐佛為釋迦牟尼佛，佛像的右側(cè)為未來佛，由于立佛身上的泥裝脫落，我們得以目睹當(dāng)時石刻技術(shù)的精湛。主佛的對面有約1米的8尊佛教造像，襯托著主佛更加高大雄偉，拱門東側(cè)菩提樹和樹下二佛對坐的造像，都十分精湛。
4月8日早上8點左右又來到了應(yīng)縣木塔進(jìn)行參觀游覽。應(yīng)縣木塔也叫釋迦木塔，位于山西省-朔州市-應(yīng)縣-東北角。它與意大利比薩斜塔，埃菲爾鐵塔并稱世界三大奇塔。
應(yīng)縣木塔的設(shè)計，大膽繼承了漢、唐以來富有民族特點的重樓形式，充分利用傳統(tǒng)建筑技巧，廣泛采用斗拱結(jié)構(gòu)，全塔共用斗拱54種，每個斗拱都有一定的組合形式，有的將梁、坊、柱結(jié)成一個整體，每層都形成了一個八邊形中空結(jié)構(gòu)層。設(shè)計科學(xué)嚴(yán)密，構(gòu)造完美，巧奪天工，是一座既有民族風(fēng)格、民族特點，又符合宗教要求的建筑，在中國古代建筑藝術(shù)中可以說達(dá)到了最高水平，即使現(xiàn)在也有較高的研究價值。
4月8日上午10點10分左右來到了山西省忻州市代縣縣城以北約20公里處的雁門山中，是長城上的重要關(guān)隘的雁門關(guān)進(jìn)行參觀游覽 ，這是個自費項目。
雁門關(guān)與寧武關(guān)、偏關(guān)合稱為“外三關(guān)”。雁門關(guān)在城西北大約20公里的地方，又名“西陘關(guān)”。雁門關(guān)是古代宋明兩代的歷史標(biāo)志，一說雁門關(guān)，人們馬上想到宋代楊家將為國前仆后繼的故事。
“天下九塞，雁門為首?！薄熬湃鸪绲谝魂P(guān)”雄關(guān)依山傍險，高踞勾注山上，是大雁南下北歸的主要中部通道之一。
東西兩翼，山巒起伏。山脊長城，其勢蜿蜒，東走平型關(guān)、紫荊關(guān)、倒馬關(guān)，直抵幽燕，連接瀚海；西去軒崗口、寧武關(guān)、偏頭關(guān)至黃河邊。關(guān)有東、西二門，皆以巨磚疊砌，過雁穿云，氣度軒昂，門額分別 雕嵌“天險”、“地利”二匾
東西二門上曾建有城樓，巍然凌空，內(nèi)塑楊家將群像，并在東城門外，為李牧建祠立碑，可惜城樓與李牧祠， 均在日寇侵華時焚于一旦。傅山先生所書的“三關(guān)沖要無雙地，九塞尊崇第一關(guān)”的對聯(lián)也已化為灰燼了。但唐代詩人李賀的《雁門太守行》仍寫出了雄關(guān)的豪邁氣勢：“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死?！绷鱾髦两?。
雁門關(guān) 偏關(guān)位于偏關(guān)縣黃河邊，轄邊墻四道，總長數(shù)百公里，至今仍有三十公里保存較好，全部包磚，高聳河岸，甚為壯觀?！靶坳P(guān)鼎寧雁，山連紫塞長，地控黃河北，金城鞏晉強?！边@是古人對偏關(guān)的贊譽。早在戰(zhàn)國時期，這里就是趙武靈王破林胡的戰(zhàn)場，唐朝名將尉遲敬德在關(guān)東建九龍寺，宋代楊延昭威鎮(zhèn)三關(guān)?，F(xiàn)存關(guān)城為明洪武二十三年始建，為省重點文物保護(hù)單位。
巍巍恒山，沿代縣北境逶迤綿延。蜿蜒于山巔的內(nèi)長城，猶如玉帶聯(lián)珠，將雁門山、饅頭山、草垛山聯(lián)成一體。它北依雁北高原，南屏忻定盆地。著名的雁門古塞就建筑在峻拔的雁門山脊。
秦始皇統(tǒng)一六國后，派遣大將蒙恬率兵三十萬，從雁門出塞，“北擊胡，悉收河南之地”（即河套地區(qū)），把匈奴趕到陰山以北，并且修筑了萬里長城。當(dāng)?shù)厝藗髡f，蒙恬死后葬于代縣境內(nèi)。上門王村有一座蒙恬墓遺址，其斷碑尚存，還可看清：“秦蒙恬將軍墓”，及“清嘉慶”等字樣。據(jù)史學(xué)家考證，蒙恬墓在陜西境內(nèi)，此地乃傳說而已。
漢 代的雁門，更是風(fēng)云多變。
雁門山，古稱勾注山。這里群峰挺拔、地勢險要。自建雁門關(guān)后，更有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之勢，它“外壯大同之藩衛(wèi)，內(nèi)固太原之鎖鑰，根抵三關(guān)，咽喉全晉 ”。相傳每年春來，南雁北飛，口銜蘆葉，飛到雁門盤旋半晌，直到葉落方可過關(guān)。故有“雁門山者，雁飛出其間”的說法（《山海經(jīng)》）。
雄關(guān)雁門，居“天下九塞”之首（《呂氏春秋》）。從戰(zhàn)國時期的趙武靈王起，歷代都把此地看作戰(zhàn)略要地。趙置雁門郡，此后多以雁門為郡、道、縣建制戍守。雁門關(guān)之稱，始自唐初。因北方突厥崛起，屢有內(nèi)犯，唐駐軍于雁門山，于制高點鐵裹門設(shè)關(guān)城，戍卒防守
漢高祖劉邦時期，匈奴曾南逾勾注，直驅(qū)晉陽（太原）。為此，公元前201年，劉邦親率三十多萬大軍，抵達(dá)平城（山西大同），抗擊匈奴。可惜，被匈奴用計誘入，困于平城白登山達(dá)七日之久，最后用重金財物賄賂了單于閼氏（匈奴王的妻子）才得以解脫。漢武帝繼位后，面對匈奴不斷猖狂的南犯，著手反擊。漢朝名將衛(wèi)青、霍去病、李廣等都曾馳騁在雁門古塞內(nèi)外，多次大敗匈奴，立下汗馬功勞
?！霸潮蹖④姟崩顝V在做代郡、雁門、云中太守時，先后與匈奴交戰(zhàn)數(shù)十次，被匈奴稱為“飛將軍”。一次，他出雁門，兵敗被俘。在敵軍兩馬之間的網(wǎng)兜里，他表面佯死躺下，心里卻在等待機會。突然，他騰躍而起，將一胡兵推下馬去，立即奪馬取弓策馬南馳數(shù)十里，復(fù)收余軍，殺退追兵，安全脫險。正是由于漢武帝時期創(chuàng)建了強悍的騎兵抵住了匈奴的南犯，才得以保護(hù)中原先進(jìn)的經(jīng)濟、文化的發(fā)展，換來了以后同匈奴的和睦相處。漢元帝時，有膽有識的王昭君就是從雁門關(guān)前簇后擁，浩浩蕩蕩，出塞和親的。從此以后，這一帶出現(xiàn)了“遙城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役”的安定局面。
北宋初期，雁門關(guān)一帶是宋遼（契丹人）激烈爭奪的戰(zhàn)場。著名愛國將領(lǐng)楊業(yè)（又稱楊繼業(yè)）及其他楊家將士都曾在這里大顯身手，為國立功。在宋太平興國四年（979），楊業(yè)任代州刺史兼三交駐泊兵馬都部署以后，曾多次以少勝多，大敗遼兵，當(dāng)時人們譽楊業(yè)為“楊無敵
雍熙三年（986），在雁門附近的戰(zhàn)斗中，由于統(tǒng)帥潘美的指揮失誤、臨陣脫逃和挾嫌報復(fù)，使楊業(yè)陷入重困，最后士卒全部覆沒，在朔州的陳家谷他自己身負(fù)重傷為遼兵所執(zhí)，寧死不屈，終至絕食為國。后人為紀(jì)念他的戰(zhàn)功和忠貞精神，在雁門關(guān)北口立了“楊將軍祠”。 楊令公和佘太君的彩塑至今還凜然地靜坐在雁門附近的楊家祠內(nèi)。
元明時期，雁門舊關(guān)廢棄，新關(guān)又起，雁門戰(zhàn)火漸趨平息。時至清末，八國聯(lián)軍侵入北京，辱國求存的慈禧太后等，狼狽出走。他們過居庸、宣化，經(jīng)大同，又在雁門留下了逃跑的腳印。當(dāng)時，正值秋天，氣候酷熱，慈禧、光緒和王公隨從顛沛至此，饑渴難忍，曾在關(guān)門左側(cè)靖邊寺吃茶，但未敢久留，小憩后又匆匆出發(fā)了。傍晚，慈禧一行宿關(guān)南陽明堡賈宅。光緒帝面對賈宅“五世同堂”的門匾和堂內(nèi)神龕上“一心念佛”的橫幅，聯(lián)想內(nèi)憂外患的處境，在東家門板上寫下了：“五世同堂真富貴，一心念佛見如來”的聯(lián)句，借以抒發(fā)一個失意帝王向西方逃去的頹敗情懷。這與李牧、楊業(yè)等抗戰(zhàn)英雄恰成顯照的對比。
1937年9月，黨為了團結(jié)抗日，派周恩來、彭德懷和彭雪楓同志，前來雁門山的太和嶺口與國民黨第二戰(zhàn)區(qū)司令長官閻錫山會晤。在太和嶺的山洞里，周恩來同志分析了當(dāng)時的形勢，揭示了抗戰(zhàn)必勝的歷史趨勢。還為閻錫山起草了一份第二戰(zhàn)區(qū)作戰(zhàn)計劃和一份在淪陷區(qū)成立“戰(zhàn)場動員委員會”的條例。同年10月18日，就在閻錫山棄關(guān)南撤以后，八路軍一二零師七一六團，挺進(jìn)雁門關(guān)大同公路附近，在此伏擊了日軍汽車運輸隊，一舉摧毀敵人汽車四百余輛，贏得了震驚中外的大捷。繼而10月10日晚，八路軍一二九師七六九團，又在雁門關(guān)下襲擊了日軍陽明堡飛機場，炸毀敵機二十四架。這一曲抗戰(zhàn)凱歌極大地鼓添了全國人民抗戰(zhàn)的必勝信心，充分顯示了中國共產(chǎn)黨和它領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊是抗戰(zhàn)的模范?？v覽雁門關(guān)興衰的歷史，自公元前4世紀(jì)至20世紀(jì)，發(fā)生在這里的戰(zhàn)事，據(jù)不完全的統(tǒng)計就有140多次，可見它確實是兵家必爭之地。2001年6月25日，雁門關(guān)作為明朝古建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國重點文物保護(hù)單位名單
4月9日早上早餐后參觀集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的歷史文化遺產(chǎn)晉祠。晉祠位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓，晉水的發(fā)源處，是中國著名的名勝古跡游覽勝地。1961年3月被國務(wù)院確定為全國重點文物保護(hù)單位。晉祠始建于北魏前，是為了紀(jì)念周武王次子叔虞而建。
武王滅商之后分封諸侯，把次子叔虞封于唐，叔虞死后，其子夑繼位，因有晉水，改唐為晉國。后人在懸甕山麓、晉水源頭建祠立設(shè)，以祭祀叔虞。酈道元《水經(jīng)注》記載：“際山枕水，有唐叔虞祠”，即今晉祠。晉祠歷代均有修建和擴建。
南北朝天保年間（550-559年）擴建晉祠“大起樓觀，穿筑池塘”。唐貞觀二十年（646年）太宗李世民游晉祠撰《晉祠之銘并序》碑文，又一次擴建。太平興國九年（984年）依山枕建正殿，是供奉唐叔虞，至北宋天圣年間（1023-1032年）追封唐叔虞為汾東王，其母邑姜亦供奉于正殿之中。熙寧晉祠年間（1068——1077年）封邑姜為“顕靈昭濟圣母”，遂有圣母殿之稱，后來唐叔虞祠堂遷于北側(cè)，形成今日格局。
游晉祠，可按中、北、南三部分進(jìn)行。中，即中軸線，從大門入，自水鏡臺起，經(jīng)會仙橋、金人臺、對越坊、獻(xiàn)殿、鐘鼓樓、魚沼飛梁到圣母殿。這是晉祠的主體，供奉的是唐叔虞的母親，周武王的王后，周成王的母親邑姜。建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有極高的藝術(shù)價值。北部從文昌宮起，有東岳祠、關(guān)帝廟、三清祠、唐叔祠、朝陽洞、待風(fēng)軒、三臺閣、讀書臺和呂祖閣。這一組建筑物大部隨地勢自然錯綜排列，以崇摟高閣取勝
南部從勝瀛樓起，有白鶴亭、三圣祠、真趣亭、難老泉亭、水母樓和公輸子祠。這一組樓臺計峙，泉流潺繞，頗具江南園林風(fēng)韻。此外最南部還有十方奉圣禪寺，相傳原為唐代開國大將尉遲恭的別墅。祠北浮屠院內(nèi)有舍利生生塔一座，初建于隋開皇年間，宋代重修，清代乾隆年間重建，為七級八角形，高30余米，每層四面有門，飾以琉璃勾欄。登塔遠(yuǎn)眺，晉祠全景歷歷在目。
4月9日10點左右到山西水塔老陳醋股份有限公司參觀老陳醋生產(chǎn)過程。醋廠位于“中國老陳醋之都”——清徐縣，是國家八部委確定的首批全國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化重點龍頭企業(yè)，也是目前國內(nèi)大型的山西老陳醋生產(chǎn)基地。 公司主要產(chǎn)品有老陳醋、陳醋、風(fēng)味醋、保健醋、醋飲料五大系列200多個品種。公司“水塔牌”商標(biāo)與產(chǎn)品先后榮獲中國馳名商標(biāo)，中國名牌產(chǎn)品。公司老陳醋傳統(tǒng)釀制工藝，被評為國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。產(chǎn)品以其獨特的口味，豐富的營養(yǎng)保健功效，暢銷全國，遠(yuǎn)銷海外；被國外譽為“東方圣水”
為弘揚源遠(yuǎn)流長的中華食醋文化，展示醋都新貌，公司興建起了國內(nèi)首座醋文化博物館，它宏偉壯觀，氣勢磅礴，堪稱華北第一閣。 新世紀(jì)、新起點，公司將依托資源優(yōu)勢、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢、技術(shù)優(yōu)勢，把 水塔醋業(yè)打造成國際知名品牌品牌、中國醋業(yè)“航母”，一向以“追求一流技術(shù)、生產(chǎn)一流產(chǎn)品、創(chuàng)建一流企業(yè)”為己任，無疑將在世界大市場的競爭中再鑄輝煌。
4月9日11點多參觀游覽了渠家大院后于14點20分左右又來到了平遙古城進(jìn)行參觀游覽，平遙古城位于中國北部山西省的中部，始建于西周宣王時期(公元前827年～公元前782年)舊稱“古陶”。明朝初年，為防御外族南擾，始建城墻，洪武三年（公元1370年）在舊墻垣基礎(chǔ)上重筑擴修，并全面包磚。以后各代進(jìn)行過十次的補修 ?？滴跛氖辏ü?703年）因皇帝西巡路經(jīng)平遙，而筑了四面大城樓，使城池更加壯觀。平遙城墻總周長6163米，墻高約12米，把面積約2.25平方公里的平遙縣城一隔為兩個風(fēng)格迥異的世界。 2009年，平遙古城榮膺世界紀(jì)錄協(xié)會中國現(xiàn)存最完整的古代縣城，再獲殊榮。
平遙古城位于山西中部的晉中平遙，是一座具有2700多年歷史的文化名城，與同為第二批國家歷史文化名城的四川閬中、云南麗江、安徽歙縣并稱為“保存最為完好的四大古城”，也是目前我國唯一以整座古城申報世界文化遺產(chǎn)獲得成功的古縣城。
平遙古城是中國境內(nèi)保存最為完整的一座古代縣城，是中國漢民族城市在明清時期的杰出范例，在中國歷史的發(fā)展中，為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經(jīng)濟及宗教發(fā)展的完整畫卷。
平遙舊稱“古陶”，明朝初年，為防御外族南擾，始建城墻，洪武三年（公元1370年）在舊墻垣基礎(chǔ)上重筑擴修，并全面包磚。以后景泰、正德、嘉靖、隆慶和萬歷各代進(jìn)行過十次的補修和修葺，更新城樓，增設(shè)敵臺?？滴跛氖辏ü?703年）因皇帝西巡路經(jīng)平遙，而筑了四面大城樓，使城池更加壯觀。平遙城墻總周長6163米，墻高約12米，把面積約2.25平方公里的平遙縣城一隔為兩個風(fēng)格迥異的世界。城墻以內(nèi)街道、鋪面、市樓保留明清形制；城墻以外稱新城。
這是一座古代與現(xiàn)代建筑各成一體、交相輝映、令人遐思不已的佳地。2009年，平遙古城榮膺世界紀(jì)錄協(xié)會中國現(xiàn)存最完整的古代縣城，再獲殊榮。
平遙古城的交通脈絡(luò)由縱橫交錯的四大街、八小街、七十二條蚰蜒巷構(gòu)成。
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