男人對性的期待往往單純得很，而女性則不同，她們多向往雙方沿著海灘漫步，背后是皎潔的月光，前面是黑黝黝的大海，柔和的海風(fēng)吹拂著擁抱在一起的軀體，就那么緊緊地靠在一起，周圍沒有任何人打擾，只有伴侶雙方的濃厚的溫馨的氣氛。由此看來，男女兩性對性的期待有多么大的差距，這樣很容易使性變成有目的驅(qū)使的行動，而沒有了雙方共同夢寐以求的色彩。如果雙方只注意到自己的目標(biāo)，而且是那么不同的目標(biāo)，可以想像這樣的性愛旅程還能有多大的樂趣呢？尋找雙方共同的追求是重要的，但目標(biāo)也要恰當(dāng)才行，比如不少性指導(dǎo)手冊或文章中提出男女應(yīng)在性愛中追求共同高潮的最高境界，這是完全錯誤的提法，是一種誤導(dǎo)。在性活動中追求兩性同時的高潮是不現(xiàn)實(shí)和不恰當(dāng)?shù)?，同步高潮是可遇而不可求的。如果把同步高潮看得比什么都重要?shí)際上很可能導(dǎo)致性生活的徹底失敗，因?yàn)轭A(yù)先設(shè)置的難以企及的既定目標(biāo)往往趨于削弱而不是增強(qiáng)性反應(yīng)過程。這也因?yàn)樾苑磻?yīng)是高度個體化的事，在性別之間、不同時間、不同場合之下，性反應(yīng)總是有自己的即興表現(xiàn)的，不可能像機(jī)器一樣機(jī)械地重復(fù)那些動作和生理變化，追求同步往往要犧牲其中一方的高潮。所以千萬不要被文人墨客們勾畫出的遠(yuǎn)離科學(xué)的海市蜃樓般幻想所迷惑。有的夫妻說我們夫妻的性生活就像一對久經(jīng)沙場的舞伴，配合得天衣無縫，爐火純青，還有什么追求目標(biāo)呢?其實(shí)，這種完全程序化的過程好嗎?雖然它有配合默契的優(yōu)勢，但沒有了激情，沒有了變化和發(fā)展，沒有了挑戰(zhàn)，最后必將因其機(jī)器人般的墨守成規(guī)而引起厭倦。當(dāng)然若雙方配合得太困難和太多摩擦也不行，雙方都會萌生早日擺脫重負(fù)的念頭，巴不得在婚外尋找一份“輕松、不承擔(dān)義務(wù)和責(zé)任的享受”，這不更糟嗎？這同樣是一種神話，不少涉足婚外情的男女最終都陷入舉步維艱的困難，進(jìn)退兩難，悔不當(dāng)初……這同樣是受目的驅(qū)使的不良后果。
傳統(tǒng)觀念總認(rèn)為，男女的性行為和性反應(yīng)存在明顯的差異：男方積極主動，女方消極被動；男方性能力強(qiáng)，女方性能力弱。于是，性樂似乎成了男子的專利，而女子只是被接受，甚至淪為生育機(jī)器。誠然，男女的性行為和性反應(yīng)不可能不存在差異，但近年的性學(xué)研究對此已有了許多新認(rèn)識。男女在性高潮方面的差異最為引人注目。據(jù)美國著名性學(xué)家金西的調(diào)查報告，20世紀(jì)40年代末50年代初的美國已婚婦女，只有75%能在性交中達(dá)到性高潮，而男子幾乎100%可以在性交中達(dá)到性高潮。而且，男子幾乎在每次性交中都能達(dá)到性高潮，女子只有30%左右能經(jīng)常在性交中達(dá)到性高潮，其余的僅是有時能達(dá)到。因此，女性必須為性高潮而努力，希望性高潮能快點(diǎn)到來，而男性則希望性高潮能遲點(diǎn)到來。20世紀(jì)70年代以后，由于性知識和各種性技巧的廣泛傳播，情況已經(jīng)發(fā)生改變，只有8%-10%的婦女聲稱她們從未達(dá)到性高潮或偶爾能達(dá)到性高潮。可見，男女在性高潮上的差異并非永遠(yuǎn)是那么顯著。人們不注意到，不懂事的女孩子僅僅夾腿或交叉又腿摩擦外陰部(一種類似手淫的兒童性行為)，很快就可以出現(xiàn)性高潮快感，為什么到了成年后卻變得困難了呢?顯然，從兒童期至結(jié)婚的二十多年間，消極的性教育可以扼殺人的“本性”。國內(nèi)的性教育開展比較晚，近年來才開始的有關(guān)調(diào)查顯示，已婚女性中從未達(dá)到性高潮的竟可達(dá)50%左右，讓人感嘆。由此也可看出性教育和文化習(xí)俗對女子性反應(yīng)的影響是何等巨大。過去認(rèn)為，男子的性欲比女性強(qiáng)，丈夫總希望有更多的性交機(jī)會，許多妻子則常常以“頭痛”、“身體不舒服”為理由回避性接觸。70年代以后情況發(fā)生了明顯的變化。國外一些調(diào)查顯示，有2/3的婦女對實(shí)際生活中的性交頻率并不滿足。在性咨詢中，也有越來越多的女性提出性欲未能得到滿足?？梢娕圆⒎翘焐杂拖?，性觀念的改變，可以使她們原本受壓抑的性欲得到“解放”。在性動機(jī)上，男女也存在一定的差異男性的興趣更多集中在軀體感受和支配欲上，女性則主要集中在愛情和浪漫關(guān)系上，更注重人際關(guān)系和感情寄托。從愛與性的角度來看，男子較多傾向于無愛的性，投身于性活動的動機(jī)是肉體的需要，是自我滿足的需要；生理需要和快感是其主要動機(jī)。女子則向往無性的愛，只有感情加深到彼此難舍難分的程度時，才愿意接受男方進(jìn)一步的性要求；其性動機(jī)主要是想讓對方分享自己內(nèi)心強(qiáng)烈的情感，表達(dá)深切的愛情，承擔(dān)自己應(yīng)盡的義務(wù)。難怪有人說：“男人為性付出愛，女人為愛付出性?！闭婵芍^一語中的。對于性動機(jī)上的差異，如果雙方缺乏理解和協(xié)調(diào)，往往會造成感情上的矛盾，甚至引起婚姻危機(jī)。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，女性性喚起的速度很慢，性喚起的程度也不如男性那么強(qiáng)烈。金西的調(diào)查報告也得出類似的結(jié)論。例如，在閱讀有性愛內(nèi)容的小說時，近半數(shù)的男子承認(rèn)會產(chǎn)生性欲，出現(xiàn)性喚起反應(yīng)，而女性中只有14%的人承認(rèn)會產(chǎn)生性欲和性喚起反應(yīng)。70年代以后的研究結(jié)果表明，在觀看或收聽有性愛內(nèi)容的影片、錄音時，無論男女都出現(xiàn)性欲和性喚起反應(yīng)，而且40%的女性具有比男性更強(qiáng)烈的反應(yīng)。這些試驗(yàn)不僅采取客觀測定的方法檢查兩性的性反應(yīng)程度。例如用服莖張力計測量陰莖在試驗(yàn)過程中的勃起變化，用光體積描記儀測量女性陰道的血管充血反應(yīng)。有趣的是男性主觀報告的性反應(yīng)總是與客觀測定相符合，而約有半數(shù)的婦女有時不能察覺她們的性喚起反應(yīng)，從而出現(xiàn)漏報。參加試驗(yàn)的婦女都是自愿的，所以并非是有意隱匿不報，而是她們的確不知道自己身上已出現(xiàn)了性喚起反應(yīng)，畢竟女性的生殖器反應(yīng)不像男子那樣直觀和外露。這對以前金西的報告結(jié)果是一個很有意義的注解。通過50年代初和70年代的一系列調(diào)查，表明男女性行為和性反應(yīng)的差異在許多方面正不斷縮小與彌合。然而，令人費(fèi)解的是男女手淫的發(fā)生率卻保持不變，男子總在90%以上，女子總在60%左右。盡管調(diào)查顯示，女性在婚前性行為、性行為的多樣化以及性交欲望等均比以前有明顯增加，但手淫的發(fā)生率仍保持明顯的差異。既然接受調(diào)查的女性對其他方面的變化能坦誠相告，似乎沒有理由在手淫問題上秘而不宣，看來手淫的性別差異的確存在?，F(xiàn)代性學(xué)研究表明，手淫時性反應(yīng)過程與性交是完全一致的。有手淫史的女子在性交中更容易達(dá)到性高潮，而從未手淫過的婦女，有90%的人不能以任何方式達(dá)到性高潮。這從一個方面說明，婦女對自己身體(包括解剖部位、生理特點(diǎn)、性反應(yīng)過程等)的熟悉和自信是十分重要的。綜上所述，男女的性行為和性反應(yīng)既有一致性，又有一定程度的差異。要想實(shí)現(xiàn)夫妻性關(guān)系的和諧與美滿，就必須認(rèn)識和理解這些差異，摒棄陳舊的傳統(tǒng)觀念和偏見，采取相應(yīng)的措施來協(xié)調(diào)雙方的性反應(yīng)，彌合而不是加大這些差異。
國外婚外性行為之盛行有目共睹(男子可達(dá)75%，女子可達(dá)45%)，這是因?yàn)樗鼮樾蕴峁┝四撤N便利，它使雙方在不顧慮其它許多家庭瑣事和種種責(zé)任義務(wù)的情況下投入更多的注意力，能保證提供符合特殊口味的刺激，沒有單純盡義務(wù)的敷衍了事的態(tài)度，所以短期內(nèi)有更多的樂趣。而婚內(nèi)性興趣往往因?yàn)榉N種人為控制、約束、情感交流的阻塞、道德神話的抵制等而減弱。但婚外情是短暫、強(qiáng)烈而不成熟的，很難持久發(fā)展和深化，又為文化體系和性價值觀念所不容，所以婚外情因具有破壞感情、不忠誠性和危險性而并非是建設(shè)性的、進(jìn)步的、讓人精力充沛的、有趣的，所以遠(yuǎn)不是正確的、令人崇尚的，應(yīng)當(dāng)禁忌。有了婚外性關(guān)系之后往往使婚姻破裂，至少也使改善婚內(nèi)性關(guān)系的努力受到?jīng)_擊?，F(xiàn)在人們也醒悟到婚外性發(fā)展并非靈丹妙藥，如果能處理好婚內(nèi)性關(guān)系，任何婚外情都將無法與之匹敵。西方性道德觀念的回歸和“野花不如家花長”的說法恰恰為反對婚外性行為提供了有力的證據(jù)。超水平的婚內(nèi)性關(guān)系需要從文化、社會、倫理、家政等各個方面的承諾以為之添加養(yǎng)料，而婚外情則像飲鳩止渴。
聯(lián)系客服
