文/陳根
結(jié)婚率又一次降到了谷底。
根據(jù)民政部最新發(fā)布的統(tǒng)計季報數(shù)據(jù)，2021年我國結(jié)婚登記數(shù)據(jù)為763.6萬對。這是繼2019年跌破1000萬對、2020年跌破900萬對大關(guān)后，結(jié)婚登記數(shù)據(jù)再次跌破800萬對大關(guān)。這也創(chuàng)下了1986年以來結(jié)婚登記數(shù)據(jù)的新低，僅為2013年最高峰的56.6%。
無疑，婚姻作為一種情感關(guān)系的締結(jié)，既是一種制度，也是窺視文化和社會變遷的窗口?，F(xiàn)代化進程的推進，讓婚姻的變革隨之而來?？梢哉f，過去幾十年中國的婚姻變化是空前的，而婚姻的變革要把婚姻的未來推向哪里，還是個未知數(shù)。
現(xiàn)代婚姻意義之變
婚姻的變革表現(xiàn)在許多方面，其中，最敏感也最重大的改變大概就是對婚姻認(rèn)識的改變。
美國社會學(xué)家Andrew J. Cherlin曾研究過美國的婚姻意義的變化。基于美國的婚姻歷史，他認(rèn)為婚姻意義已經(jīng)歷了3個階段的流變：
第一個階段Andrew J. Cherlin稱之為“制度化婚姻”。這個時期，婚姻是社會分工的結(jié)果。女性需要男性來維持生計，男性需要女性來照看家務(wù)，婚姻的首要目的并不是個人需要和男女之欲。人們通過婚姻積累資源、鞏固財富、建立同盟，婚姻是更大的政治和經(jīng)濟同盟系統(tǒng)中的一環(huán)。當(dāng)然，這個時期的婚姻也更為保守——人們只有在結(jié)了婚之后才可以發(fā)生性行為，才可以生孩子和養(yǎng)孩子。
從19世紀(jì)50年代開始，婚姻開始轉(zhuǎn)變成為一種陪伴式的婚姻關(guān)系，人們開始強調(diào)夫妻雙方不僅是彼此的愛人，更是彼此的朋友。造成轉(zhuǎn)變的原因，主要是家庭分工的改變，受到市場經(jīng)濟的影響，越來越多的女性開始從家務(wù)中解脫出來走向社會，和男人一樣成為支撐家庭的人而非被供養(yǎng)的人，轉(zhuǎn)變自然而然發(fā)生。
而到了近幾十年，隨著女性的教育水平越來越高，婚姻的觀念又發(fā)生了進一步的變化——個人式婚姻。于是，個人主義的興起，讓親密關(guān)系不再像父輩一樣與眾多因素相關(guān)，而變得只與個人有關(guān)。在這樣的婚姻中，人們強調(diào)的是個人的自我成長，不支持為了婚姻而犧牲自我。
雖然有例外情況，但絕大多數(shù)情況下，它已經(jīng)是一種純粹的、個體與個體之間的關(guān)系。這種關(guān)聯(lián)反應(yīng)在婚姻關(guān)系里，就很自然地成為了既要戀愛的甜蜜，也不放棄個人的“獨立”和“開放”，“自我”并不為任何人臣服。即便是在婚姻中，人們也如同掃雷般地排除著可以預(yù)估的束縛和對個人利益產(chǎn)生的威脅。
中國也分別經(jīng)歷了類似的幾個階段。在我國傳統(tǒng)社會中，血緣宗法制度綿延千年，家庭倫理觀念較為強烈，而這種制度主要依托于婚姻和生育形成。
盡管婚姻屬于個人化的私事，但中國并非一個宗教社會，因而婚姻自古以來都受到制度和習(xí)俗的制約。春秋時期齊桓公就曾下令“丈夫二十而室，婦人十五而嫁”，宋代初規(guī)定“男年十五歲，女年十三歲，聽嫁娶”，儒家文化更是將“齊家”作為“治國、平天下”的前提。
然而，20世紀(jì)90年代，市場化改革和經(jīng)濟發(fā)展沖擊國人的價值觀與婚育觀，在最近的幾十年間，社會經(jīng)濟因素對婚姻行為的作用力增強，婚姻變革拉開序幕。當(dāng)前一代的年輕人的婚姻觀，已經(jīng)走到了第二甚至第三階段的位置。比起父母理解中的“結(jié)婚搭伙過日子”，當(dāng)代年輕人更在意，在這段婚姻中個人能否獲得快樂，又能否獲得成長。
基于婚姻意義認(rèn)識的變革，影響著年輕人結(jié)婚的意愿，這也就不難理解為什么在現(xiàn)代，愿意結(jié)婚的人會日漸減少。
阻礙結(jié)婚的理由
當(dāng)然，婚姻的變革不是單因素作用的結(jié)果，婚姻的變遷還受到婚姻可獲得性、可行性等多方面的交互影響。
婚姻的可獲得性主要取決于適婚人群總量、婚配人口性別比等人口結(jié)構(gòu)的影響。一方面，結(jié)婚人數(shù)快速下降，與適婚人群總量減少有關(guān)。從近四十年數(shù)據(jù)看，我國出生人口在經(jīng)歷1987年這一近40年的最高峰之后，連續(xù)多年下行。也就是說，隨著95后乃至00后進入到婚育階段，處于適婚年齡的年輕人數(shù)量也在下降。
另一方面，當(dāng)適婚年齡的性別比出現(xiàn)失衡，婚姻市場就會受到男性相對于女性的“供過于求”或“赤字”的影響。男多女少，一直都是我國人口結(jié)構(gòu)面臨的最大問題之一。20世紀(jì)80年代以來，我國人口出生性別比出現(xiàn)持續(xù)偏高趨勢，導(dǎo)致進入適婚年齡后婚配性別比的失衡。
“七普”數(shù)據(jù)顯示，在2020年20-34歲年齡組的未婚人口中，男性比女性多出2400余萬；根據(jù)中國統(tǒng)計年鑒2021，性別比超過110的年齡段集中在0-29歲，對應(yīng)的正好是正在成為婚姻、生育主力“Z世代”群體，其中，性別比最失衡當(dāng)屬00后，15-19歲群體的性別比高達116,10-14歲的也超過115。這將在很大程度會影響男性配偶的可獲得性，造成婚姻擠壓。
從可行性來看，經(jīng)濟發(fā)展固然帶來了觀念進步，但伴隨著經(jīng)濟發(fā)展，也滋生出了一系列社會問題，這些問題的存在極大降低了年輕人的結(jié)婚意愿。
作為婚育主體的“70后”和“80后”是第一代獨生子女，成長于經(jīng)濟高速增長階段，享受著改革帶來的紅利；但“90后”和“95后”們的婚育行為卻發(fā)生在經(jīng)濟高速增長之后的轉(zhuǎn)型期。而在這一時期，住房制度改革和高等教育擴招讓年輕人在提高受教育程度、延長受教育年限的同時，也要面臨一路攀升的房價和巨大的就業(yè)壓力。
當(dāng)前，在中國，結(jié)婚生育，就意味著將開啟高房價、高物價、高生育成本的階段，在這樣的情況下，單身反而成為了更好的選擇。就房價而言，在過去十多年里，中國的房價經(jīng)歷了一個讓人心跳的上漲，尤其在一線城市，以年輕人的收入，要么望房興嘆，要么背負(fù)著沉重的房貸。
就生育成本來看，無論是立業(yè)在先還是成家在后，或者相反，只要結(jié)婚就必然面對生兒育女的問題，除非不要孩子，但丁克族在年輕人中畢竟不多，大部分丁克家庭也是因為生育成本高而不想生小孩。高生育成本雖然和高房價也有關(guān)系，但在養(yǎng)育孩子的過程中其他成本特別是教育也是一筆不少的負(fù)擔(dān)。
在競爭激烈的時代，每個人都想給小孩提供最優(yōu)質(zhì)的教育，而優(yōu)質(zhì)教育是需要財力才支撐得起的。養(yǎng)育孩子也有時間成本，影響職業(yè)發(fā)展，如果沒有老人幫忙照看孩子，只能請保姆或者夫妻有一人在家?guī)『?，這都是生育成本，特別是后者，有時甚至意味著要放棄職業(yè)發(fā)展?？梢哉f，在加速內(nèi)卷的今天，年輕群體“安居樂業(yè)”的難度較之父代已然更高。
婚姻變革推動社會變化
結(jié)婚率不僅受到時代、社會、家庭、個體各種因素的交互影響，也反作用于這個時代、人類社會，以及家庭和個體。
婚姻變革帶來的諸多后果中，生育首當(dāng)其沖。國家統(tǒng)計局公布的數(shù)據(jù)中，2021年末，全國人口14.12億人，比上年末增加48萬人。全年出生人口1062萬人，人口出生率為7.52‰；死亡人口1014萬人，人口死亡率為7.18‰；人口自然增長率為0.34‰。創(chuàng)下1978年以來的歷史新低，全年凈增長僅48萬人。
而這一趨勢幾乎是不可逆的，在人口的慣性下，每一年育齡女性的人數(shù)都會比前一年更少。而更無法逆轉(zhuǎn)的是伴隨著低生育率而來的心態(tài)變化，人口學(xué)家將這種心態(tài)稱為“低生育陷阱”，即假使一個社會有一代人以上的生育率都低于1.5，那么這一比率就會成為新常態(tài)，而這是一種幾乎無法改變的常態(tài)。
婚姻變革還會改變家庭的結(jié)構(gòu)、關(guān)系和功能，從而影響家庭的發(fā)展?；橐鍪羌彝ド芷诘拈_端，婚姻行為的變化最先改變家庭系統(tǒng)的規(guī)模和結(jié)構(gòu)。“六普”數(shù)據(jù)顯示，2010年我國平均家庭戶規(guī)模是3.1人，2020年的“七普”數(shù)據(jù)降低至2.62人，家庭規(guī)模進一步小型化。
在這樣的背景下，家庭的居住方式也呈現(xiàn)多樣化，未婚群體可以繼續(xù)生活在原生家庭，也可能選擇獨居或是同居，家庭不再只是血緣或是姻親的生活共同體。生育、養(yǎng)育、贍養(yǎng)等家庭承載的傳統(tǒng)功能都受到影響，家庭的良性發(fā)展受到制約。
不僅如此，隨著數(shù)字時代的降臨，互聯(lián)網(wǎng)、人工智能與每個人的生活都緊密相連，婚姻中最重要的因素陪伴，都可以由技術(shù)代勞。現(xiàn)在，陪著我們的或許還是互聯(lián)網(wǎng)的虛擬網(wǎng)友，但未來，與我們對話的卻可能是高度智能的兩性機器人。
而當(dāng)兩性機器人足夠代替伴侶時，男性女性一直穩(wěn)固的“共生關(guān)系”將變成一種持平的“競爭關(guān)系”。未來，甚至將再不復(fù)“家庭”的觀念，因為每一個由夫妻雙方組成的家庭，屆時都將變成社會上一個又一個獨立的“個體”。
當(dāng)人們越來越依賴技術(shù)帶來的便利性時，便越來越能從親密關(guān)系的共同體中脫落出來，人和人之間也將變得越來越原子化，生活本來是復(fù)合的有機體，但這種社會結(jié)構(gòu)把人際關(guān)系做了切割。
婚姻變革正如人口轉(zhuǎn)變一樣，都是現(xiàn)代化進程的必然產(chǎn)物，是時代變遷之下人們價值觀最直接的反映，既無法阻擋，也不可逆轉(zhuǎn)。因此，我們不僅要關(guān)注影響婚姻變革的因素，還要做好準(zhǔn)備來應(yīng)對婚姻變革帶來的社會經(jīng)濟后果，不管婚姻變革將把人類社會推向怎樣的未來，我們都需要做好相應(yīng)的準(zhǔn)備，去迎接未來的到來。
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