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腳下的泡都是自己磨出來(lái)的 什么樣的思維 什么樣的人生
人類(lèi)在后天會(huì)不斷的形成各種思維觀(guān)念,就是所謂人的智慧、經(jīng)驗(yàn)。(圖片來(lái)源:Adobe stock)
這篇筆者將站在西方哲學(xué)角度,與大家一起探討一下人類(lèi)的思維層面。人類(lèi)在后天會(huì)不斷的形成各種思維觀(guān)念,就是所謂人的智慧、經(jīng)驗(yàn)。這些后天形成的思維觀(guān)念是一層層的,舊的思維觀(guān)念之上又不斷形成新的思維觀(guān)念,而且它會(huì)在人類(lèi)社會(huì)與整個(gè)歷史過(guò)程中層層累積。它們一旦形成,便會(huì)主導(dǎo)、左右人的行為,反過(guò)來(lái)操控人。人類(lèi)將其當(dāng)作是自己的思想,當(dāng)作是自己,其實(shí)這些只是后天形成的觀(guān)念和認(rèn)知,不是先天的那個(gè)真正的自己。人類(lèi)的思維有一個(gè)最初的根本來(lái)源,就是來(lái)自于先天的真我,那是真正的自己。先天的真我是沒(méi)有被污染時(shí)的那個(gè)真正自己,是純真無(wú)邪、位于道中的。人類(lèi)處于先天真我狀態(tài)的時(shí)期,不知善惡,一切在道中率性而為、至善至美,天下無(wú)為而治,社會(huì)處于最和諧幸福的狀態(tài)。隨著社會(huì)的發(fā)展,人類(lèi)在社會(huì)群體生活中不斷被各種私心、欲望所污染,生命慢慢墮落,人類(lèi)便陷入相生相克中生出各種智慧、經(jīng)驗(yàn),形成一層又一層后天的觀(guān)念,層層累積,最后把先天的真我給掩埋了,失去了先天的純真。人的思維從先天的真我處發(fā)出后,會(huì)再經(jīng)過(guò)一層層后天觀(guān)念的過(guò)濾、加工后,才能到達(dá)人的表面,指揮人的言行。而這后天形成的層層觀(guān)念,是人類(lèi)墮落過(guò)程中,陷入相生相克中生出的,是偏離大道的,所以人的最初思維經(jīng)過(guò)這一道道后天觀(guān)念的層層附加、加工后,就會(huì)變得非常復(fù)雜,加入了很多后天因素,過(guò)程中會(huì)被污染扭曲,到達(dá)表面指揮人的言行時(shí),就會(huì)偏離大道,偏離最完美和諧的狀態(tài),各種矛盾與痛苦就產(chǎn)生了。而當(dāng)人處于最初先天純真狀態(tài)的時(shí)候,思維由先天真我處發(fā)出后,直接到達(dá)人的表面、指揮人的言行,中間不需要經(jīng)過(guò)任何思維層面的過(guò)濾加工,所以那時(shí)人類(lèi)簡(jiǎn)單幸福,從心所欲、率性而為,皆在道中。人類(lèi)在墮落過(guò)程中,所形成的一層層后天觀(guān)念,并不都是壞的、惡的,其中肯定有善的、好的,因?yàn)樗鼈兪菑南嗌嗫酥幸惑w同出的。比如人類(lèi)墮落后,產(chǎn)生了欺詐,就相應(yīng)產(chǎn)生誠(chéng)信;產(chǎn)生惡就相應(yīng)產(chǎn)生善……這些人類(lèi)墮落過(guò)程中,從相生相克中所生出的智慧、認(rèn)知,它們會(huì)在歷史中積累,形成一層層的思維觀(guān)念,附加、覆蓋在人的先天真我之上,直到把先天的真我掩埋。人是善惡同在的,那些好的觀(guān)念會(huì)抑制人的敗壞,壞的觀(guān)念會(huì)加速人的敗壞,所以在作一個(gè)決定或做一件事之前,人們常常會(huì)在思想中作斗爭(zhēng),自己的思想中在打架。人的左手與右手是不會(huì)打架的,因?yàn)槟鞘亲约旱模约汉妥约翰豢赡艽蚣?,只有不同的兩方才?huì)打架、沖突。人的思維為什么會(huì)打架?因?yàn)槟遣欢际钦嬲约旱?,而是后天形成的外?lái)附加觀(guān)念,它們掩埋了人先天的真我,反過(guò)來(lái)操控著人,所以會(huì)出現(xiàn)思想打架的現(xiàn)象。道家修煉,常稱(chēng)為返本歸真,就是破除舍棄后天所形成的層層附加觀(guān)念,返回到最初先天的那個(gè)真我,使自己的真念返出來(lái),不再被掩沒(méi),使自己成為自己真正的主宰,所以道家修成后,稱(chēng)為真人。打個(gè)比方:現(xiàn)代生物學(xué)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)條件反射原理。比如鈴聲與美食本是不相干的事物,如果對(duì)著狗搖鈴,每次搖鈴過(guò)后就給它好吃的,時(shí)間長(zhǎng)了之后,一聽(tīng)到鈴聲,狗就會(huì)自動(dòng)流口水。這就是狗的思想中被附加了一層外來(lái)觀(guān)念,附著在原來(lái)的思維之上,一旦條件觸發(fā),這層觀(guān)念就起作用,反過(guò)來(lái)控制著狗的行為。人的后天觀(guān)念形成過(guò)程也是類(lèi)似的。它們一旦形成后,會(huì)不斷積累,一層層附加、覆蓋在原來(lái)思維之上,反過(guò)來(lái)控制著人,左右著人的言行。有的思維是從這些后天附加思維層面產(chǎn)生的,它就直接控制著人。有的思維是從先天本源處發(fā)出的,那是人真正的思維,但思維從先天本源處發(fā)出后,也都會(huì)通過(guò)這一層層后天外在觀(guān)念的過(guò)濾、加工,最后才能返到人的表面上來(lái),指揮人的言行。所以這層層的后天思維觀(guān)念一旦將人先天的真我掩埋后,人就會(huì)一直受這些后天思維觀(guān)念的左右控制。蘇格拉底留給人的精神助產(chǎn)法,就是層層破除人類(lèi)后天形成的思維觀(guān)念,找到先天的真我,找到真理大道。后天的思維觀(guān)念在形成過(guò)程中,會(huì)在人的思維層面,一層層往上對(duì)應(yīng)、累加,這就會(huì)產(chǎn)生對(duì)應(yīng)錯(cuò)位。比如美食和流口水本是對(duì)應(yīng)的,這是正確的對(duì)應(yīng),狗在正常情況下,看到美食都會(huì)流口水。但鈴聲和流口水是不對(duì)應(yīng)的,狗聽(tīng)到鈴聲本不會(huì)流口水。但對(duì)狗搖鈴,然后給它美食,經(jīng)過(guò)一定時(shí)間后,狗的思維中就產(chǎn)生一層后天的思維觀(guān)念,這層觀(guān)念將鈴聲與流口水對(duì)應(yīng)上了,這就是思維層面的對(duì)應(yīng)錯(cuò)位,這只是便于說(shuō)明舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子,不是太恰當(dāng)。當(dāng)這種思維錯(cuò)位形成后,它會(huì)影響、扭曲人的認(rèn)知,使偏離大道真理,并會(huì)直接控制人的言行。當(dāng)這種思維錯(cuò)位慢慢累積多了以后,人的思維就會(huì)被層層歪曲,甚至最后使人的思維認(rèn)知完全顛倒、錯(cuò)亂、倒置。如果這種思維顛倒錯(cuò)位大面積出現(xiàn)在人類(lèi)社會(huì)中,就會(huì)產(chǎn)生陰陽(yáng)反背的現(xiàn)象,這個(gè)時(shí)候,善不再是善,而是邪惡,但卻打著善的旗號(hào),一切人的認(rèn)知、行為都在顛倒,正如當(dāng)今的人類(lèi)社會(huì)。每當(dāng)陰陽(yáng)反背的天象出現(xiàn)后,都是人類(lèi)即將步入毀滅的時(shí)刻,一切都將面臨著崩解。前面從道家相生相克角度解讀過(guò)陰陽(yáng)反背,這里是從西方哲學(xué)角度、從人的思維層面來(lái)解讀陰陽(yáng)反背?!安蛔R(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”。人類(lèi)無(wú)法跳出自己的思維層面,更看不清自己的思維層面,因?yàn)樗谌说谋砻嬷虏倏刂说恼J(rèn)知,指令是從那直接發(fā)出的,或是經(jīng)過(guò)這些層面一層層的傳導(dǎo)加工后到達(dá)表面的,人類(lèi)無(wú)法分清,將它當(dāng)作了自己。唯有提升生命的層次,唯有獲知真理后,以永恒不變的真理去衡量,才能分辨出這些后天的思維層面,一層層剝離它們,找回真正的自己,這也是生命修煉回升的過(guò)程,他能使人類(lèi)社會(huì)回歸到最幸福美好的和諧狀態(tài)。輕松一刻
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蘇格拉底之后,西方哲學(xué)界就再也沒(méi)有真正的哲學(xué)家出現(xiàn)了,包括蘇格拉底的弟子柏拉圖、柏拉圖的弟子亞里士多德等,他們都不是真正的哲學(xué)家。有學(xué)者將柏拉圖與中國(guó)的孔子相對(duì)比,筆者認(rèn)為他們不可比,柏拉圖在孔子之下,他是蘇格拉底思想的破壞者,而不是傳承者。柏拉圖是同性戀患者,這本身就是思維認(rèn)知顛倒錯(cuò)位造成的陰陽(yáng)反背狀態(tài),他自己都找不著自己,還能談什么認(rèn)知真理?共妻等思想萌芽,最早就是柏拉圖《理想國(guó)》中提出來(lái)的。其后西方哲學(xué)完全淪為人的表面知識(shí)。蘇格拉底過(guò)后,西方的那些哲學(xué)家們,沒(méi)有任何一個(gè)是獲知了真理的,他們自己都無(wú)法獲知真理,更不可能引導(dǎo)別人獲知真理。不管世人認(rèn)為他們?cè)趺从兄腔郏麄兯@知的都只是人的后天智慧,人的表面知識(shí),他們都沒(méi)有找到自己,而是迷失了自己。到后面西方哲學(xué)便走入了死胡同,最后歪曲、錯(cuò)位,形成陰陽(yáng)反背,淪為魔道、邪道,發(fā)展出無(wú)神論、進(jìn)化論、辯證唯物主義、斗爭(zhēng)哲學(xué)等魔道學(xué)說(shuō),將人引到魔鬼那里去了。這如同魔王波旬派魔子魔孫出家為和尚,身披著袈裟、口念著經(jīng)文來(lái)毀壞釋迦牟尼的佛法一樣。原標(biāo)題:治國(guó)大道之十七:思維錯(cuò)位【推薦關(guān)注:得度】
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