地低成海,人低成王.圣者無名,大者無形.鷹立如睡,虎行似病.貴而不顯,華而不炫.韜光養(yǎng)晦,深藏不露....
一、地低成海,人低成王
地不畏其低,方能聚水成海,人不畏其低,方能孚眾成王.
世間萬事萬物皆起于低,成之于低,低是高的發(fā)端與緣起,高是低的嬋變與演繹.低調(diào)做人正是一種終成其高,必成大器的哲學(xué).諳通此一哲學(xué)的人方為大智之人、方成大價(jià)之身.
二、圣者無名,大者無形
真正的圣人最終會(huì)修煉到無我的狀態(tài),無我者何顧其名哉!真正的大者最終會(huì)演化為混沌的狀態(tài),混沌者何存其形哉!
人之圣,其名奄奄乎成其道；天之大,其行浩浩乎成其理.低調(diào)做人的道理正在于此,遁其名,隱其形,方為至圣,方為至大,方為永恒.
三、鷹立如睡,虎形似病
鷹者天之雄,虎者地之威,如此雄威的動(dòng)物卻常常扮作一副懨懨欲睡的病態(tài),從而使獵物放松對它的警惕,待獵物接近時(shí)再雄威大作,捕之食之.在現(xiàn)實(shí)生活中,常見弱者好趁強(qiáng)施威,而強(qiáng)者卻多裝熊示弱——看來低調(diào)做人更像施強(qiáng)者的哲學(xué),這套哲學(xué)不止是一種自我保全和自我防守的智慧,更是一種謀求生存和伺機(jī)攻敵的武器!
四、貴而不顯,華而不炫
榮華富貴幾乎是每個(gè)人的向往的.但貴而不顯,華而不炫卻不是每個(gè)人都能做到的.低調(diào)正是這些已獲得榮華富貴者的做人哲學(xué).富貴固然令人傾慕,但自古富貴險(xiǎn)中求,富貴者常在風(fēng)頭浪尖上；榮華固然令人向往,但自古榮華難常在,榮華者多在枝頭惹眼處.富貴榮華者只有深諳低調(diào)做人之道,才能更好的成就自己和保全自己.
五、才高而不自詡,為高而不自傲
才高是件大好事,但如果自詡自夸,就會(huì)自損其才,自傷其能；位高是件大好事,但如果自驕自傲.就會(huì)自貶其尊,自嫡其位.所以,無論何時(shí)何地,都應(yīng)該保持謙遜,放低姿態(tài),勤勉做事,低調(diào)做人.自詡與自傲是自輕自賤的表現(xiàn),只有低調(diào)做人才是自珍自重的大理.
六、韜光養(yǎng)晦,深藏不露
永遠(yuǎn)不要暴露自己的目標(biāo),不要輕易亮出自己的底牌,不要讓自己的鋒芒在別人的眼前晃動(dòng).人生好比一場戰(zhàn)斗,要學(xué)會(huì)隱藏自己,埋伏自己,只有學(xué)會(huì)防守,讓自己首先獲得保全,才能在帷幄中運(yùn)籌進(jìn)攻的策略和等待進(jìn)攻的時(shí)機(jī).而低調(diào)做人正是一種隱藏自己的保護(hù)色和遮陽傘.
七、人世多繁雜,做人不能太單純
要想在繁雜的社會(huì)里生存和發(fā)展,首先必須學(xué)會(huì)做人之道.成功的機(jī)會(huì)對于每個(gè)人都是均等的,惟一能勝過別人,與眾不同的地方就是做人的智慧.會(huì)做人的人能在人世繁雜中游刃有余,這樣的讓人擁有非凡的的心機(jī)和智慧.而做人太單純的人,不懂得保全自己的實(shí)力,就會(huì)吃虧.做人不能太單純,不是要你虛偽與狡詐,而是讓你了解做人的智慧和策略.
八、做人要留退路,做事要留余地
做人難,難做人.這是千百年來一直讓人們困惑的問題.事實(shí)上,做人真的有那么難嗎?其實(shí)不然,只要我們存有寬廣之心,做人不要做的太絕,做事不要窮追不舍,你會(huì)發(fā)現(xiàn),腳下的路其實(shí)很平坦.人不是生活在一時(shí)一刻.也不是與人只有一次接觸,聰明的人懂得給自己留退路,懂得給他人留余地.表面上是寬容了別人,而實(shí)際上也是在為自己鋪路,否則,就會(huì)陷入死胡同,使自己無出路,后無退路.
九、成熟而不世故,小糊涂中有大聰明
做人的成熟是人生的一種氣質(zhì),而世故則是人生的一種疾病.成熟者對事物洞明,敢作敢當(dāng),有“舍我其誰”的氣概,往往小事糊涂,大事清楚.世故者則游戲人生,奉行的是滑頭主義和混世方略,專搞中庸,慣于騎墻.世故的人在交往中被人們認(rèn)為是聰明,實(shí)則不然,這恰恰是愚蠢的表現(xiàn).他們讓人不可靠近,不敢靠近,不愿意靠近,實(shí)際上這才是做人最大的失敗.
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