摘要 家庭是孩子人生旅程的第一站，是他世界觀、人生觀和價值觀形成的第一課堂，家庭教育的成敗直接關(guān)系到孩子未來的發(fā)展，關(guān)系到家庭和社會的穩(wěn)定，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進行。系統(tǒng)的、科學(xué)的、積極的家庭教育是孩子健康成長的助推器；反之，錯誤的家庭教育將給孩子的一生造成不良的影響。
關(guān)鍵詞 家庭教育；缺位；越位；錯位
家庭是建立在婚姻、血緣關(guān)系基礎(chǔ)和一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的親密合作、共同生活的社會群體。良好的家庭環(huán)境是孩子健康成長的天堂，更是保證孩子未來成才的基石。而家庭教育從孩子呱呱墜地甚至更早就已經(jīng)開始并影響孩子一生的道路。因此，家庭教育既是啟蒙教育，又是推動孩子早日成才的隱形力量，這種力量關(guān)乎孩子一生的前途和命運。那么，什么是家庭教育，如何有效地實施家庭教育來幫助孩子成長成才是每個家庭、每個父母終其一生不斷追求的事業(yè)。隨著社會的發(fā)展，家長對孩子的教育越來越重視，期望值也越來越高。家長不惜為孩子的全面發(fā)展傾注一切，問題是家庭教育能不能推動孩子朝著家長所希望的那樣發(fā)展，家庭教育的效果怎么樣，為什么社會上會出現(xiàn)一些問題兒童、問題青少年。這很大程度上是因為家長不知道如何正確地實施家庭教育，這也暴露出我國當(dāng)前家庭教育面臨的困境，即家庭教育的缺位、越位和錯位。
一、家庭教育的缺位
缺位一：生存教育?，F(xiàn)在很多家長在孩子的學(xué)習(xí)方面投入了不少精力，為了提高孩子的學(xué)習(xí)成績，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，家長下了大功夫。但是，在培養(yǎng)孩子生活能力的教育方面，家長做的并不是很好，一些家長認(rèn)為，只要孩子學(xué)習(xí)好了，將來就一定能出人頭地，別的一切都不重要，學(xué)習(xí)這么難的問題都能解決，別的一切都不是問題，到時候自然而然就會了。為了不讓孩子分心，為了給孩子營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，家里人事事包辦，全權(quán)負(fù)責(zé)。這樣一來，孩子學(xué)習(xí)成績上去了，但是獨立生活的能力、與人溝通、相處的能力等這些基本的生存能力卻不具備。這對孩子將來走出家門、學(xué)校，走向社會都是一種阻力。因此，對孩子進行基本的生存教育是十分必要的。
缺位二：人格教育。人格發(fā)展是指在整個生命歷程中，個體的人格特征隨年齡的增長和經(jīng)驗的積累而逐漸發(fā)生變化的過程。家庭是塑造兒童人格的第一所而且也是最重要的一所學(xué)校。[1]家庭是孩子的第一課堂，父母是孩子的第一任老師。童心無暇，父母種下善良，就會收獲友愛的果子；種下自私，就會收獲無情的果子。家庭教育對孩子的個性、人格、意志、是非觀念和品性等方面的影響深遠(yuǎn)。當(dāng)然價值觀以及人格等的培養(yǎng)是一個長期的過程，遠(yuǎn)不及學(xué)習(xí)成績的效果來的快和明顯，而大多數(shù)家庭將重心偏移到學(xué)生的智育培養(yǎng)上，常以孩子的考試成績論英雄，至于孩子在近期努力程度卻關(guān)注很少，一聽到孩子成績下降便懷疑上課孩子不認(rèn)真聽講、談戀愛等問題，不顧青紅紫白的批評孩子，不去真正了解孩子近期出現(xiàn)的情緒或思想上的波動，不尊重孩子，不注重對孩子獨立人格的培養(yǎng)，往往造成孩子的敢怒不敢言，久而久之，容易造成孩子性格和心理方面的一系列缺陷問題。這樣的教育悲劇在現(xiàn)實中比比皆是。有許多 “優(yōu)秀”學(xué)子有違常人的犯罪行為屢屢被報道，深究其原因是家長只關(guān)注孩子智育，忽視了對孩子的人格教育。
缺位三：素質(zhì)教育。中國的家庭教育忽視生理、心理和人品等素質(zhì)教育的問題十分嚴(yán)重。對于這種狀況， 一位關(guān)注中國教育的學(xué)者曾一針見血的指出： 在當(dāng)前的社會現(xiàn)實中出現(xiàn)了這種十分奇特的現(xiàn)象，當(dāng)我們制造了許多智力發(fā)達， 少年老成的小大人時， 卻不得不花大量精力對在校大學(xué)生和成人進行起碼的基礎(chǔ)文明教育，包括進行便后沖洗， 人走關(guān)燈， 洗完手關(guān)水龍頭這樣的修身教育， 出現(xiàn)了有違教育規(guī)律的嚴(yán)重倒錯。目前有相當(dāng)一部分人認(rèn)為， 心理素質(zhì)教育只應(yīng)針對心理有疾病和缺陷的孩子，有的甚至認(rèn)為沒有必要對孩子進行心理健康教育，他們覺得，這么小的孩子心理會有什么問題。還有就是以傳統(tǒng)的禮規(guī)教育代替現(xiàn)代文明素質(zhì)教育，在一些家教甚嚴(yán)的家庭中， 往往看不到民主、寬松、和睦的氣氛?，F(xiàn)在大多數(shù)的家庭仍然用一些傳統(tǒng)的禮教觀念來衡量、判斷子女行為的對錯。在對子女進行教育時， 不經(jīng)意流露出的是男女授受不親、下不犯上、一家之主之類的陳腐觀念。而對于如何去培養(yǎng)一名具有良好文明素養(yǎng)的現(xiàn)代人， 這部分家庭還知之甚少， 甚至還沒有這方面的教育意識。因此，中國的家庭教育僅僅是形式主義，是喊口號式的素質(zhì)教育，這也是家庭教育適得其反和事與愿違的最大原因。
缺位四：情感教育。美國文學(xué)之父華盛頓？歐文曾說：“讓孩子感到家庭是世界上最幸福的地方，這是以往有涵養(yǎng)的大人明智的做法。這種美妙的家庭情感，在我看來，和大人贈給孩子的那些最精致的禮物一樣珍貴?，F(xiàn)在的孩子不像過去的孩子那樣跟家長親密，而是越來越疏遠(yuǎn)。究其原因主要是現(xiàn)在的家長對孩子的感情投入不足所致，投入少，必定回報少。比如說，現(xiàn)在的嬰幼兒甚至大一點的孩子由父母親自帶的很少，很多家長把孩子交給保姆、老人或寄存在別人家里。因此，現(xiàn)在的家長與孩子的感情接觸大為減少，現(xiàn)在的家長如果再說"我一把屎一把尿地把你拉扯大"就顯得不那么理直氣壯了?，F(xiàn)在家長教育的手法不再是感情為主的愛的感化，而是更顯直接的培養(yǎng)教育占了主導(dǎo)，物質(zhì)大于精神，感恩教育、愛的熏陶式的養(yǎng)成教育略顯薄弱，家長很少有時間和孩子促膝長談、跟孩子出去玩、更不會抽出多余時間在家陪孩子，聽起來這似乎是我國家庭經(jīng)濟狀況好轉(zhuǎn)背后的代價，這代價對孩子一生的幸福有至關(guān)重要的影響。而情感教育的投入不足最大的原因不是家長的工作原因，而是家長認(rèn)識上的偏差所致。因此，情感教育的觀念要深入到家長的教育理念才是必由之路。
缺位五：責(zé)任教育。一個人活在世界上就要對自己、對周圍的人群負(fù)責(zé)，包括對家庭和社會承擔(dān)責(zé)任，人只要活著就有責(zé)任，就要承擔(dān)責(zé)任，為人子女有責(zé)任，為人父母也有責(zé)任。因此，在一個家庭教育中責(zé)任教育的重要性不言而喻，然而現(xiàn)在的很多家庭卻忽視了責(zé)任教育，甚至沒有責(zé)任教育的意識。家長沒有在生活中有意培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識，是導(dǎo)致很多孩子各方面表現(xiàn)不好的一個重要原因，很多孩子不知道自己是有責(zé)任的，只知道父母有責(zé)任，于是認(rèn)為父母為他們做作的一切就是天經(jīng)地義、理應(yīng)如此。家庭責(zé)任的天枰倒向了父母一邊，就因為父母生了他們，他們就可以不勞而獲，不負(fù)責(zé)任。當(dāng)然，孩子這樣的表現(xiàn)正說明了父母責(zé)任教育的缺失，甚至可以說是父母的無知造就了孩子的責(zé)任意識淡薄。父母作為孩子的領(lǐng)路人應(yīng)該告訴孩子怎樣做一個有責(zé)任感的人，教導(dǎo)他們作為孩子就要讓父母省心、放心；作為成人就要對家庭、對社會負(fù)責(zé)，這是他的責(zé)任。家長要讓孩子從小就懂得自尊、自愛、自主、自控，不要處處耍小性子，要對他人要尊重、體貼、幫助、照顧，增強孩子的負(fù)責(zé)意識和能力，為他們適時創(chuàng)造發(fā)揮潛能的條件，學(xué)會善待生活，善待家長，從對家庭負(fù)責(zé)做起，將來他才能對社會負(fù)責(zé)，才能成為有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕Ｒ驗橐粋€有責(zé)任心的人一定是一個表現(xiàn)出色的人；一個有責(zé)任心的孩子一定是一個品學(xué)兼優(yōu)、表現(xiàn)出色、令家長欣慰的好孩子。 缺位六：賞識教育。中國的家教模式是“家長式”的，即專制型、命令式的，中國的家庭教育也因此缺乏賞識教育。家長不能站在孩子的角度去考慮問題，缺少童心，不理解孩子的想法。這種教育模式的直接后果是家長越來越不了解自己的孩子，孩子有什么心里話都不和家長那個溝通，親子關(guān)系危機化。而造成這一問題的最大原因是，家長對孩子缺乏賞識，突出表現(xiàn)為：家長將孩子的錯誤無限放大，對孩子的正確行為卻視而不見。家長普遍認(rèn)為，賞識會造成孩子的驕傲和自滿，沒有不能正確認(rèn)識賞識教育的作用，經(jīng)常有家長抱怨自己的孩子不學(xué)習(xí)、太懶，這里最大的問題不是不學(xué)習(xí)，而是不知道為什么要學(xué)習(xí)，缺乏學(xué)習(xí)的動力，學(xué)習(xí)的動力來自哪里？來自于：信念、目標(biāo)、興趣、愛好、好奇心、被承認(rèn)、被贊賞、成功的體驗、責(zé)任感等等。怎么能調(diào)動學(xué)習(xí)積極性？許多教育學(xué)家和心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)興趣、愛好產(chǎn)生的原因是對某一事情的成就感，而成就感的產(chǎn)生源于被肯定、被欣賞。所以要求家長對孩子實行賞識教育，讓孩子有學(xué)習(xí)動力和學(xué)習(xí)熱情。
缺位七：挫折教育。人生不如意十之八九，沒有經(jīng)受過挫折的心靈就不能夠堅強地面對復(fù)雜人世的種種考驗，而沒有經(jīng)過磨難，不具備堅強品質(zhì)的人格，生命就缺乏韌性、不完整，也會使人變得脆弱，因此，教會孩子面對挫折，積極地應(yīng)對挫折是做父母必須重視的教育內(nèi)容。如果孩子學(xué)會了面對挫折，調(diào)整自己，然后正確對待挫折，他就學(xué)會了保護自己，超越自己，也就等于掌握了幸福的秘訣，現(xiàn)在，有些孩子的心理承受力差，很小的挫折都受不了，聽不了任何批評的話，受不了任何打擊，動不動就就想到輕生。這很大成程度上暴露出我們家庭教育在挫折教育方面的缺失。家長處處為孩子著想，生怕孩子受一點挫折，遇到挫折不幫孩子總結(jié)敗因，導(dǎo)致孩子不敢正視挫折、沒勇氣接受挫折、迎難而上。家長回避式的教育手法是孩子成長道路上的絆腳石。家長要學(xué)會保護孩子首先就要學(xué)會教孩子怎樣應(yīng)對一切境況，包括逆境和順境，要告訴孩子人生要走向高峰的同時必然要經(jīng)歷低谷，這是事物發(fā)展的規(guī)律，要培養(yǎng)孩子智商的同時更要培養(yǎng)他們的情商，這是決定其成功與否的更為重要的東西。
缺位八：吃苦教育。中國的家長普遍存在“再苦不能苦孩子，再窮不能窮子女”的思想，原因是他們自己吃夠了苦頭，因而不愿讓自己的孩子再吃苦。為了滿足孩子的需要，他們自己節(jié)衣縮食，既使家庭經(jīng)濟條件并不寬裕，但只要孩子要什么，家長就給買什么。家長根本不管這些東西對孩子有多大的用處，也不分析這些東西對孩子成長有沒有好處，只要人家的孩子有，我家的孩子就應(yīng)該有，對孩子有求必應(yīng)。這樣一味的滿足孩子容易使孩子養(yǎng)成了驕奢、浪費等不良習(xí)慣，不利于孩子勤儉、節(jié)約等良好習(xí)慣的形成。家長的這種錯誤想法、做法對孩子樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀都極為不利，在當(dāng)今社會發(fā)展的同時，艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)不能丟也不應(yīng)該丟，家長要時刻注意培養(yǎng)孩子吃苦耐勞的精神，讓孩子懂得“吃得苦中苦，方為人上人”的道理。
二、家庭教育的越位
越位一：期望過高。隨著我國獨生子女家庭的不斷發(fā)展，家長對孩子的期望也與日俱增，為了孩子的發(fā)展許多家長紛紛為孩子請家教、讓孩子參加特長班， 有的家長甚至為了孩子都辭去工作，全身心的投入到孩子身上，父母想盡了一切辦法讓孩子提高成績，并為他們的將來積極規(guī)劃著一切，有的父母在孩子剛上小學(xué)的時候就為規(guī)劃著上什么重點中學(xué)、重點大學(xué)甚至于把出國留學(xué)升造的地方都為他們選好了，這種做法很大程度上會造成孩子心理上的壓力和精神負(fù)擔(dān)， 誘發(fā)心理障礙，對孩子的健康成長極為不利。下面的數(shù)據(jù)是令人觸目驚心的， 60% 的學(xué)生認(rèn)為上學(xué)的樂趣是由于有朋友玩， 100% 的學(xué)生或多或少存有孤獨、自卑、焦慮、依賴、憂郁等學(xué)習(xí)心理障礙。
越位二：保護過度?，F(xiàn)在大部分的家庭都只有一個孩子，父母對孩子的溺愛、驕縱和保護過度，很多孩子連基本的獨立生活的能力都不具備，相關(guān)的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：60.12% 的學(xué)生不會洗衣服、做飯，54.75% 的學(xué)生需要家長上、下學(xué)時接送，7.61%的孩子經(jīng)常讓家長幫助打掃教室衛(wèi)生。就連很多高中生甚至大學(xué)生在學(xué)校都面臨著獨立生活的難題，這與父母不注意在日常的生活中培養(yǎng)孩子的獨立性有很大關(guān)系，家長的過度保護致使孩子生活自理能力差，缺乏自立意識，不懂得自己的事情要自己干，此外這樣的孩子往往以自我為中心，缺少理想，缺少愛心，依賴性嚴(yán)重，抗挫能力差，具有自私、任性、放縱的壞習(xí)慣；另外還可能形成蠻不講理、霸道的壞脾氣。當(dāng)孩子長大成人面臨與其家庭提供給他的環(huán)境迥然不同的社會競爭時，則會無力承受任何心理上的挫折而缺乏信心、灰心失望而導(dǎo)致失敗。
越位三：教育過多。父母對孩子的教育是不是教育的越多越好，家長的過度教育與子女素質(zhì)有何關(guān)系，現(xiàn)在我們很多家庭中存在過度教育的問題，表現(xiàn)為該教育的教育，不該教育的也教育。比如說，孩子的睡覺問題，吃飯問題很多家長都在費盡心思的教育孩子要好吃飯，好好睡覺，生活中我們經(jīng)常會聽到一些家長因為孩子不吃飯發(fā)愁，請教別人怎么讓孩子好好吃飯，有一則廣告詞說：“媽媽最開心的事就是看著寶寶大口大口的吃飯。”這聽起來就好笑，吃飯是人的本能，人到了餓的時候自然會吃東西，不吃飯是因為不餓，與教育無關(guān)。此外，教育過度容易造成孩子能力的退化，家長一定要留給孩子自學(xué)的機會，通過自學(xué)孩子才能真正得到鍛煉，這對孩子能力和自信心的提高都很有幫助。
越位四：說教過頻。在家庭教育的過程中，家長往往不注意方式方法，一味的說教，卻不注意身體力行，不懂得身教重于言教的道理。表現(xiàn)在教育過程中，言傳與身教不能相結(jié)合。中國的媽媽普遍存在這樣的問題，遇到一點兒小事就嘮叨個沒完，上綱上線，引古論今，使孩子反感不說，還會造成孩子的逆反心理。有的父母甚至因為孩子一個小小錯誤就妄下定論，否定孩子的一切，給孩子貼上負(fù)標(biāo)簽，極易造成孩子對自己的懷疑，造成他們?nèi)狈ψ孕?。還有的父母經(jīng)常把自己的孩子與別人作比較，認(rèn)為人家孩子什么都好，以此給自己的孩子施加壓力，這種做法會給孩子心理健康發(fā)展帶來消極影響。
越位五：干涉過多。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“孩子是活生生的生命，美好的生命，因此對待他們就該像對待同志和公民一樣， 必須了解和尊重他們的權(quán)利和義務(wù)：享受快樂的權(quán)利，擔(dān)當(dāng)責(zé)任的義務(wù)?！爆F(xiàn)在的家長在孩子身上傾注了精力的同時，也出現(xiàn)了另外一個問題就是：管的太多、干涉太多。這種錯誤的家教方式源于父母的自私和自以為是的心理。通過觀察發(fā)現(xiàn)，多數(shù)家長對孩子用的最多的字是“不”字。比如：不能，不行，不許、不可以、不應(yīng)該等命令語言。這些命令好象許多條條框框在禁錮著孩子的思想和行為，孩子沒有自己獨立的思想和空間，他們的想法往往也得不到父母的理解和尊重。這種做法很大程度上是源于：父母把子女視為他們的私有財產(chǎn)，這是一種落后的、帶有封建色彩的觀念。家長認(rèn)為孩子只有按照他們給規(guī)劃的道路走下去，才不至于走彎路，殊不知，如果孩子自己不經(jīng)受鍛煉就永遠(yuǎn)長不大，有些家長平時不給孩子鍛煉、思考和選擇的機會，遇事又會怪孩子什么都不會，什么都不對。對此，我呼吁家長朋友，對孩子要適當(dāng)放手，給孩子犯錯的機會，也給孩子品嘗成功的滋味，讓他們自己學(xué)會獨立思考、獨立選擇和獨立成長，而不要過分限制、干涉。 越位六：獎懲過重。父母的家庭教育方法直接影響孩子的成長，正確的教育方法對塑造孩子的正確行為極為重要。過度的獎勵和懲罰都有礙于孩子的健康成長。部分家長在教育孩子的問題上，由于缺乏理性指導(dǎo)，不懂得科學(xué)的教育手段。有的家長對孩子采取物質(zhì)刺激，只要孩子每次考試考得好，就滿足孩子提的所有要求，獎勵過重、過頻；有的則信奉“棍棒底下出孝子”的傳統(tǒng)教育理念，覺得孩子是打出來的，父母打孩子天經(jīng)地義，只要孩子考試不及格就施以過重的體罰，對孩子教育隨意性非常強，簡單粗暴，缺乏科學(xué)性。這些都對孩子的身心發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。還有的家長對孩子使用過激的語言，傷害孩子的自尊心，動不動就否定孩子，說孩子這不行那不行，長此以往，極易造成孩子的人格扭曲，孩子會變得膽小、退縮、冷漠，或以攻擊和敵意對待他人。
三、家庭教育的錯位
錯位一：教育觀念錯位。家庭教育的觀念正確與否直接影響教育的效果。對于家庭教育重要性的認(rèn)識方面，不同家長認(rèn)識也不同，有的家長很重視家庭教育問題，有的則不然，家庭教育存在“重?fù)狃B(yǎng)、輕教育”的觀念，導(dǎo)致教養(yǎng)關(guān)系分離化；由于受到學(xué)校應(yīng)試教育的影響，在教育內(nèi)容上，存在“重智輕德”、“重知識，輕素質(zhì)”的教育觀；教育方式存在功利化、世俗化的傾向，家長的教育心態(tài)呈現(xiàn)出一定的浮躁性。
1.教養(yǎng)關(guān)系分離化
撫養(yǎng)和教育是兩回事，但不是分離的，養(yǎng)中必定有教。在我國的家庭教育中，往往是養(yǎng)教分離。有些家長認(rèn)為教育就是知識和經(jīng)驗的教育，是學(xué)校的事，家長的任務(wù)就是撫養(yǎng)、照顧孩子的日常生活起居，這種重?fù)狃B(yǎng)、輕教育的教育觀念是我們長久以來教育觀念上的錯位。比如說吃飯，讓孩子自己學(xué)吃飯這就是一種教育，一家人圍著孩子滿地追著吃飯也是一種教育。養(yǎng)育方式本身就蘊含著教育。所以這是不能分開的，要養(yǎng)教結(jié)合。教養(yǎng)分離是教育認(rèn)識的錯位。
2.教育觀念功利化、世俗化
有一句話說得好：“思路決定出路”。教育觀念決定了教育的目標(biāo)和方向，因此教育觀念的功利化、世俗化必然會導(dǎo)致教育實施的功利化、世俗化。面對日趨激烈的社會競爭壓力，很多父母“望子成龍、望女成鳳”心切，因此對子女的教育投入也毫不吝嗇，家長不惜給孩子訂閱和購買各種各樣的復(fù)習(xí)資料，參考書及很多知識性的讀物，還為孩子請家教專門輔導(dǎo)。為的就是讓孩子接受一切好的教育資源，將來能考上重點中學(xué)、重點大學(xué)、出國深造，最后找個好工作。目前， 據(jù)統(tǒng)計， 60.16 % 以上的家長都希望自己的孩子達到大學(xué)以及大學(xué)以上的文化水平。當(dāng)然， 從古至今， 望子成龍是家庭教育的最高理想， 但是， 僅把“成龍”、“ 成鳳”理解成考試取得好成績， 考入重點高中， 考入重點大學(xué)， 考上研究生， 乃至出國留學(xué)， 那么家庭教育中偏狹的功利主義傾向是不可避免的。還有的家長認(rèn)為讓孩子多參加課外輔導(dǎo)班、各種特長班就是全面發(fā)展，于是熱衷于為孩子報一切課外特長班，為的是不讓孩子輸在起跑線上，這種錯誤的教育方式嚴(yán)重違背了素質(zhì)教育的真諦，而且結(jié)果證明這種教育的效果也不佳，父母按照自己的興趣去培養(yǎng)孩子的興趣，把父母的意志建立在孩子身上，不考慮孩子到底適不適合，喜不喜歡，不懂得只有當(dāng)父母的投資與孩子的興趣、愛好產(chǎn)生共鳴的時候，特長教育才能真正實現(xiàn)它的價值，當(dāng)然，也不乏有些家長讓孩子上特長班是基于另一種考慮，即走捷徑，有的中學(xué)、大學(xué)規(guī)定特長生在升學(xué)考試中可以加分，或者不需要參加統(tǒng)一考試就能被破格錄取，這也是導(dǎo)致家長急功近利的教育觀念的又一大原因。
3.教育心態(tài)浮躁化
心態(tài)是環(huán)境的產(chǎn)物，心態(tài)影響人的行為。在一定條件下，心態(tài)甚至起決定作用。今天的社會環(huán)境使家長的心態(tài)很不平和，教育心態(tài)出現(xiàn)浮躁化的傾向。這種不正常心態(tài)主要表現(xiàn)在急功近利、浮躁、攀比、盲從、急躁等。做什么事都操之過急、急于求成，超前教育、殺雞取卵，進行“掠奪性的早期智力開發(fā)”。很多家長愛慕虛榮，喜歡攀比，用“填鴨”方式對孩子進行盲目開發(fā)；遇事不動腦筋、缺乏主見、從眾心理嚴(yán)重，遇事不動腦筋思考，頭腦一熱就草率做決定的；追求簡單、易行、高效的教育絕招，追求捷徑，實施片面的急躁的教育，造成孩子的發(fā)展畸形，缺乏發(fā)展后勁。家長這種只顧孩子的眼前利益，忽視或者犧牲其長遠(yuǎn)利益的做法嚴(yán)重違背了孩子心理發(fā)展的特點和規(guī)律，不利于孩子的可持續(xù)發(fā)展。
錯位二：教育角色錯位。教育角色的適當(dāng)分配，是教育實施的前提，也是實現(xiàn)教育目標(biāo)的要求，家庭教育角色的定位出現(xiàn)問題，家庭教育的效果必然要受到影響，家庭教育的角色分配要正確處理教育者之間、教育者與教育對象之間以及教育對象三者之間的關(guān)系。我國的家庭教育中角色錯位現(xiàn)象主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
?。?）教育者與教育對象關(guān)系錯位。家長和孩子是撫養(yǎng)與被撫養(yǎng)、監(jiān)護與被監(jiān)護、教育與被教育的關(guān)系。有些家庭的親子關(guān)系是主仆的關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系、警察和犯人的關(guān)系、經(jīng)濟合伙人的關(guān)系，有的家庭甚至把孩子當(dāng)成私有財產(chǎn)。這些都是教育關(guān)系的錯位，家長與孩子關(guān)系的定位偏差，使家長沒有家長的樣子，孩子沒有孩子的表現(xiàn)，家庭教育的效果就會大打折扣。因此，擺正父母與子女的位置是家庭教育取得成效的前提。正確的親子關(guān)系應(yīng)該是和諧、民主、寬容和朋友式的關(guān)系。
?。?）教育者之間關(guān)系錯位。第一，父母角色。美國教育家杜威說過：“家庭中正常關(guān)系的失調(diào)，是以后產(chǎn)生精神和情緒的各種病態(tài)的肥沃土壤?！薄案覆桓?，則子不子；母不母，則女不女?！币虼?，培育子女成人成才，其源泉和支點就在于家庭生活氛圍的健康有序和親子關(guān)系的正常和諧。父母是孩子的鏡子，孩子是父母的影子。中國有句俗話：“養(yǎng)不教，父之過?！倍袊芏嗉彝ピ诮逃优矫嫫毡榇嬖诟改附巧焱?、錯位的問題，媽媽似乎在家庭教育中發(fā)揮著更重要的作用，父親的任務(wù)就是賺錢養(yǎng)家，在子女的教育培養(yǎng)方面，母親做得更多，責(zé)任也更重一些，很多父親對孩子不聞不問，很少有跟孩子單獨相處的機會，孩子一星期才能見父親一次，致使夫妻角色的嚴(yán)重顛倒。傳統(tǒng)文化中的慈母嚴(yán)父的形象，被今天的嚴(yán)母慈父所替代，而父親對孩子的教育幾乎沒有，這種教育角色分配顯然是不合理的，在子女的成長過程中，因為父母不能各自扮演適當(dāng)角色，而產(chǎn)生子女不聽父母雙方的話，或者只聽一方而不聽另一方的話，是教育陷入無力境地。家庭教育中，母親永遠(yuǎn)應(yīng)扮演書記和政委的角色，調(diào)和家庭的矛盾。如果母親過于嚴(yán)厲，而父親過于軟弱，就會影響到孩子的性格過于陰柔。第二，隔代教育。照顧和教育子女的責(zé)任本應(yīng)該是父母承擔(dān)，然而在今天的社會，隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展，我國的勞動力結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化，照顧好家庭和孩子不再是婦女的唯一使命，她們需要工作、掙錢、養(yǎng)家。所以，現(xiàn)在的家長和孩子兩地分居的越來越多，照顧孩子的責(zé)任基本上落在了祖父母、外祖父母的身上，父母雖然在經(jīng)濟上能夠極大地滿足孩子，但是由于工作的原因，他們對孩子時間上的投資與經(jīng)濟上的投資相比相去甚遠(yuǎn)，這樣，孩子不能在物質(zhì)和精神兩方面都得到很好的照顧，家庭教育僅僅體現(xiàn)在物質(zhì)方面的滿足，孩子的精神方面的需求得不到滿足。因此，隔代教育的問題就表現(xiàn)的尤為突出，根據(jù)調(diào)查顯示，目前農(nóng)村有85%的小學(xué)生父母常年在外，孩子缺少親情的關(guān)懷，成長中的心理需求無法滿足，造成不少學(xué)生孤獨、自卑、封閉、虛榮、過于敏感、過分自尊、盲目交友等，甚至讓個別學(xué)生產(chǎn)生仇視心理。極大地影響孩子的人格塑造、良好的品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成等。第三，問題家庭。所謂問題家庭是指單親家庭、夫妻不合、經(jīng)常吵架、打架的家庭。這類家庭的孩子很少得到家長的關(guān)心和愛護，單親孩子有的缺少父愛，有的缺少母愛，夫妻感情不和諧，導(dǎo)致家庭氛圍緊張，使子女無所適從，更有甚者，家長一有不順心的地方，就找孩子出氣，孩子成了家長的發(fā)泄對象，使孩子的身心受到了極大的傷害，孩子變得自卑、自封、閉鎖。這些問題家庭都使得父母對孩子的教育不能形成合力，給孩子良好品德的形成留下了隱患，為青少年違法犯罪提供了溫床。從教育的角度看，和諧的家庭人際關(guān)系對孩子心理健康的發(fā)展至關(guān)重要。反之，一個家庭環(huán)境不穩(wěn)定的孩子，其心理發(fā)展容易產(chǎn)生偏差，思想和行為也常常出現(xiàn)這樣或那樣的缺陷。隨著我國經(jīng)濟和社會的發(fā)展，我國的家庭結(jié)構(gòu)也變得復(fù)雜起來，問題家庭的數(shù)量越來越多，單親家庭、離異家庭、再婚家庭的出現(xiàn)，致使這些家庭的孩子，沒有像健全家庭的孩子那樣得到應(yīng)有的照顧和關(guān)心。這也是為什么社會上頻發(fā)青少年犯罪悲劇的重要原因。 ?。?）教育對象錯位。第一，教育對象角色轉(zhuǎn)換問題。家庭教育中經(jīng)常出現(xiàn)教育對象角色轉(zhuǎn)換困難的問題，家長沒有根據(jù)孩子的成長階段變換相應(yīng)的教育方式、手段。總是站在大人的角度上考慮問題，小的時候，把孩子不當(dāng)孩子，當(dāng)成大人，認(rèn)為孩子不懂事、淘氣、不聽話，用大人的標(biāo)準(zhǔn)來要求孩子；長大了，把孩子還當(dāng)成孩子，處處要為他們決定，不聽取孩子自己的意思，妄做決定、妄下定論，事實上孩子已經(jīng)不是孩子，作為一個有自我尊重和自我實現(xiàn)需求的大人，更需要的是尊重和理解。家長雖然重視教育卻不懂教育，想要教育卻不會教育，希望孩子成才，卻沒有掌握正確的教育方式，忽略孩子的身心發(fā)展特點。這樣事實上是壓制了孩子自我發(fā)展，自我能量釋放的原動力。第二，教育對象社會化問題。家庭教育過程中，教育對象的社會化問題是家長進行家庭教育的矛盾和困惑的地方，一方面，家長要求教育子女做個道德高尚、謙和禮讓的人。在學(xué)校要熱愛老師、關(guān)心集體、團結(jié)同學(xué)等；在社會中要懂得樂于助人、禮貌謙讓、處處為他人著想、對他人真誠相待等，但另一方面的現(xiàn)實情況是，如果孩子在學(xué)校處處為別人考慮卻往往被認(rèn)為是軟弱的表現(xiàn)，所以結(jié)果是被別同學(xué)欺負(fù)而受傷害；到了社會上，如果一個人處處為別人考慮會被認(rèn)為是太會做人，而被別人另眼看待，最終也會遭到冷眼的對待。因此，家庭教育要培養(yǎng)孩子高尚道德還是教會孩子學(xué)會自我保護是擺在家長面前的一大難題。家庭教育的目的是促進孩子社會化，但社會化的過程中，怎么權(quán)衡利益和道德之間的關(guān)系，也是當(dāng)代家庭教育的困惑所在。
錯位三：教育范疇片面化。教育范疇主要涉及知識教育和素質(zhì)教育兩大方面的內(nèi)容，由于受應(yīng)試思想的影響，知識教育的功能向多數(shù)家庭滲透， 使知識教育、智力開發(fā)成為其家庭教育的核心內(nèi)容，突出表現(xiàn)在大部分的家長只注重孩子的學(xué)習(xí)成績，而在他們眼中，往往是分?jǐn)?shù)代表著一切，家長只關(guān)注孩子“成才”而不是“成人”，過度看重學(xué)習(xí)成績的好壞、名次的位置，重視知識教育的同時卻忽視了對孩子品德修養(yǎng)和心理素質(zhì)的教育，忽視了健全人格、優(yōu)良品德和良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，家庭教育目標(biāo)嚴(yán)重偏離。有的家長為了讓孩子有更多的時間專心讀書以取得更好的學(xué)習(xí)成績，不僅在家里不讓孩子做家務(wù)勞動，還往往暗示孩子少參加集體活動，少承擔(dān)班級集體工作，使孩子變得自私、冷漠、不關(guān)心集體。這種“重智輕德”的后果十分嚴(yán)重的，有些孩子“兩耳不聞事，一心只讀書”，除了學(xué)習(xí)不關(guān)心任何事，沒有把“學(xué)會做人”當(dāng)作自己的首要任務(wù)，不能嚴(yán)格要求自己，文化素質(zhì)很高但思想品德素質(zhì)較差。這既是教育片面化的直接后果，也是影響人的全面發(fā)展的一大原因。
錯位四：教育投資盲目化。隨著社會上一些特長班的越來越熱，也從另一個側(cè)面顯示出了我們的家長在子女教育問題上的態(tài)度是積極地、主動地。這是一個好現(xiàn)象，然而在熱情的背后存在著很大的盲目性，表現(xiàn)在許多家長沒有明確的教育思路，不懂得對自己孩子因材施教，不了解孩子的特點，盲目出擊、人云亦云。一會讓孩子去學(xué)畫畫，一會又讓孩子去學(xué)書法，一會又去學(xué)舞蹈，然后又去搞體育，弄得家長很累，孩子更累，但收效卻甚微。另外，家庭教育投資的盲目性還表現(xiàn)在為孩子購買各種輔導(dǎo)書，只要聽說對學(xué)習(xí)有幫助，不管是什么資料，貴不貴先不考慮，買來再說，深怕別的孩子有而自己的孩子沒有。認(rèn)為孩子只有在題海書庫中熬殺，才能考出好成績。再者，現(xiàn)在很多學(xué)生都請家教，似乎只有請家教才不會落在他人的后面，特別是有些小學(xué)生，在他們看來沒有家教是很沒有面子的事情，根本沒有考慮到家長請家教的用意和苦心。這樣的結(jié)果也是家長盲目投資的結(jié)果。家庭教育投資的盲目性的原因除了不了解孩子之外，還在于我們家長存在著消費誤區(qū)和不正確的消費心理。家長總是希望自己的孩子高人一籌，生怕自已的孩子落在別人的后頭。在這種錯誤的攀比心理驅(qū)使下，家長不惜為孩子投資一切來提升孩子的能力。
錯位五：教育模式學(xué)?；?。隨著家長對子女教育投入的不斷深入，現(xiàn)代家庭教育模式卻呈現(xiàn)了學(xué)校化、扁平化和程序化的現(xiàn)狀。表現(xiàn)在兩個方面：其一，家長把自己當(dāng)成了老師，把孩子當(dāng)成了學(xué)生，而老師的任務(wù)就是教會學(xué)生各種知識，把家庭教育簡單的看作是知識和經(jīng)驗的傳授，沒有認(rèn)識到教育對象的主體性，沒有意識到孩子是活生生的人，他們不僅是教育的對，也是自我教育和改造的主體；其二，家長沒有從自己的家庭環(huán)境去考慮適合的家教模式，而是把家庭教育簡單地理解為學(xué)校教育的延伸，家庭教育往往表現(xiàn)為幫助孩子完成家庭作業(yè)、為孩子請家教以及不加選擇地讓孩子上各種輔導(dǎo)班，把學(xué)校教育的內(nèi)容一股腦兒的搬進家庭，極大地違背了家庭教育的真諦。這種認(rèn)識上的錯覺使家長本末倒置，輕視學(xué)校教育的同時，更使得家庭教育錯位化。這種模式教育下的孩子只是家長強壓下的學(xué)習(xí)機器，成品當(dāng)然是一批又一批合格的零部件而已，這也是為什么有些孩子小時候聰明長大了卻資質(zhì)平平的最大原因。
錯位六：教育手段偽民主化。家庭教育的手段民主與否重實質(zhì)不重形式，我國家庭教育的民主主要表現(xiàn)為形式化、表面化的民主。實質(zhì)上的民主在我國很多家庭中的表現(xiàn)的不是很充分，表現(xiàn)在家長說一套做一套，孩子沒有絕對的選擇權(quán)、表決權(quán)；另一方面，民主實施的條件性也是家庭教育偽民主化的一大表現(xiàn)，表現(xiàn)在家長和孩子經(jīng)常談條件，以此達到雙方的利益平衡點。
?。?）“家長式”的民主。現(xiàn)在人們都提倡民主、和諧，教育也鼓勵通過民主的方式對受教育者實施教育影響，但由于受傳統(tǒng)家庭教育觀念的影響，我國的家庭教育雖然提倡民主，但在具體實施過程中，卻出現(xiàn)教育手段偽民主化的問題。有的家長雖然給孩子選擇的機會，但也是在家長限制的范圍內(nèi)讓孩子做出選擇，比如：家長常常讓孩子在報英語輔導(dǎo)班和奧數(shù)班之間選擇，卻不許他們有別的選擇。這種教育的偽民主現(xiàn)象在今天的家庭教育中隨處可見。家庭教育缺少民主氣氛，不管大事、小事最終還是家長說了算，家長總認(rèn)為孩子還小，不懂事，孩子在家庭中雖然具有一定的發(fā)言權(quán)和選擇權(quán)，但他們的發(fā)言權(quán)和選擇權(quán)對于最終的決策權(quán)沒有任何影響，因為最后還是父母說了算，他們只有服從的份。這種“家長式”的民主不但傷害了孩子的自尊心，束縛了孩子的獨立性和創(chuàng)造性，而且對于孩子健康成也極為不利。 （2）金錢主義導(dǎo)致教育商品化?，F(xiàn)在的許多家長和孩子明碼標(biāo)價、討價還價的現(xiàn)在比比皆是，家庭教育中過分強調(diào)經(jīng)濟利益，事事以金錢為杠桿。表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)上：考的好獎勵的多；生活上：幫父母干活兒，一件活兒一個價。這些都是家庭教育商品化的表現(xiàn)，父母與子女的親子關(guān)系，逐漸被金錢關(guān)系所取代，在孩子眼中，父母不再是他們血緣關(guān)系上的親情，只是他們平等交易的對象，父母為他們做的一切都是為理所當(dāng)然，本該如此，他們?yōu)楦改缸鲆稽c小事兒就要加倍回報。當(dāng)然，家庭教育出現(xiàn)這種現(xiàn)象的最大原因，還是父母的引導(dǎo)出現(xiàn)偏差，致使孩子沒有正確的認(rèn)識，強化了金錢關(guān)系，忽略了親情關(guān)系；除此，還容易滋生拜金主義、金錢至上的錯誤觀念，使孩子缺少真誠的關(guān)心和友愛，缺少助人為樂的精神，變得自私、勢利。
錯位七：教育評價唯分?jǐn)?shù)化。很多家長都有一種錯誤的觀念：所謂好孩子， 就是去掉了缺點的孩子。中國的家長對孩子的評價更多的基于：孩子聰不聰明，學(xué)習(xí)成績好不好，一個孩子如果學(xué)習(xí)不好，盡管他其他方面做的很好，比如說很體貼父母，很懂事兒，不淘氣，和同學(xué)相處也很好，愛勞動等等，這一切的好都比不上成績好在父母心中的分量，家長把成績好壞作為教育評價的標(biāo)準(zhǔn)這一片面做法，是家庭教育的錯位，也是對正確認(rèn)識孩子的偏差。分?jǐn)?shù)高低不等于孩子的好壞，家長要綜合、全面的評價自己的孩子，這不僅是孩子健康成長的必然要求也是家庭教育成敗與否的關(guān)鍵。
四、結(jié)語
教育家第斯多惠指出：“誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人。”因此，最后我想用多蒙茜？洛？諾爾特的一段話讓我們的家長對家庭教育做一番警醒思考：如果一個孩子生活在批評之中， 他就學(xué)會了譴責(zé)；如果一個孩于生活在敵意之中，他就學(xué)會了爭斗，如果一個孩子生活在憐憫之中， 他就學(xué)會了自責(zé)；如果一個孩子生活在鼓勵之中， 他就學(xué)會了自信；如果一個孩子生活在忍耐之中，他就學(xué)會了耐心；如果一個孩子生活在承認(rèn)之中，他就學(xué)會了要有一個目標(biāo)；如果一個孩子生活在安全之中，他就學(xué)會了相信自己和周圍的人。如果一個孩子生活在友愛之中，他就學(xué)會了這世界是生活的好地方。所以，如果家庭教育多一點民主、多一點和諧，家長能夠全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)教育孩子，孩子就能得到科學(xué)的、全面的發(fā)展，家庭教育就會收到應(yīng)有的效果。
參考文獻：
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作者簡介：李潤梅，曲阜師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院。
論文來源：《讀寫算·素質(zhì)教育論壇》 2012年第31期
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