摘自：http://www.foyun.com/xinfa/geyan.htm清金蘭生先生編述
學(xué)問(wèn) 存養(yǎng)持躬 敦品處事 接物齊家 從政惠吉 悖兇惠吉類
圣人斂福。君子考祥。作德日休。為善最樂(lè)。
開(kāi)卷有益。作善降祥。崇德效山。藏器學(xué)海。
群居守口。獨(dú)坐防心。知足常樂(lè)。能忍自安。
窮達(dá)有命。吉兇見(jiàn)人。
以鏡自照見(jiàn)形容。以心自照見(jiàn)吉兇。
善為至寶。一生用之不盡。心作良田。百世耕之有余。
世事讓三分。天空地闊。心田培一點(diǎn)。子種孫收。
要好兒孫。須方寸中放寬一步。欲成家業(yè)。宜凡事上吃虧三分。
留福與兒孫。豈必盡黃金白鏹。積德為產(chǎn)業(yè)。由來(lái)皆美宅良田。
存一點(diǎn)天理心。不必責(zé)效于后。子孫賴之。說(shuō)幾句陰騭語(yǔ)。縱未盡施于人。鬼神鑒之。
非讀書不能入圣賢之域。非積德不能生聰慧之兒。
多積陰德。諸福自至。是取決于天。盡力農(nóng)事。加倍收成。是取決于地。善教子孫。后嗣昌大。是取決于人。
事事培元?dú)?。其人必壽。念念存本心。其后必昌?div style="height:15px;">
勿為一念可欺也。須知有天地鬼神之鑒察。勿謂一言可輕也。須知有言后左右之竊聽(tīng)。勿謂一事可逞也。須知有子孫禍福之報(bào)應(yīng)。
人心一念之邪。而鬼在其中焉。因而欺侮之。播弄之。晝見(jiàn)于形像。夜見(jiàn)于夢(mèng)魂。必釀其禍而后已。故邪心即是鬼。鬼與鬼相應(yīng)。又何怪乎。人心一念之正。而神在其中焉。因而鑒察之。呵護(hù)之。上至于父母。下至于兒孫。必致其福而后已。故正心即是神。神與神相親。又何疑焉。
終日說(shuō)善言。不如做了一件。終身行善事。須防錯(cuò)了一樁。
物力艱難。要知吃飯穿衣。談何容易。光陰迅速。即使讀書行善。能有幾時(shí)。
只字必惜。貴之根也。粒米必珍。富之源也。片言必謹(jǐn)。福之基也。微命必護(hù)。壽之本也。
作踐五谷。非有奇禍。必有其窮。愛(ài)惜只字。不但顯榮。亦當(dāng)延壽。
茹素雖佛氏教也。好生非上天意乎。
仁厚刻薄。是修短關(guān)。謙卑驕滿。是禍福關(guān)。勤儉奢惰。是貧富關(guān)。保養(yǎng)縱欲。是人鬼關(guān)。
造物所忌。曰刻曰巧。萬(wàn)類相感。以誠(chéng)以忠。
做人無(wú)成心。便帶福氣。做事有結(jié)果。亦是壽征。
執(zhí)拗者福輕。而圓通之人其福必厚。急躁者壽夭。而寬宏之士其壽必長(zhǎng)。
謙卦六爻皆吉。恕字終身可行。
作本色人。說(shuō)根心話。干近情事。
一點(diǎn)慈愛(ài)。不但是積德種子。亦是積福根苗。試看那有不慈愛(ài)底圣賢。一念容忍。不但是無(wú)量德器。亦是無(wú)量福田。試看那有不容忍底君子。
好惡之良萌于夜氣。息之于靜也。惻隱之心發(fā)于乍見(jiàn)。感之于動(dòng)也。
裝塑佛像則幽顯蒙益。印造經(jīng)文則法道流通。
費(fèi)千金而結(jié)納勢(shì)豪。孰若傾半瓢之粟。以濟(jì)饑餓。構(gòu)千楹而招徠賓客。何如茸數(shù)椽之屋。以庇孤寒。
憫濟(jì)人窮。雖分文升合。亦是福田。樂(lè)與人善。即只字片語(yǔ)。皆為良藥。
謀占田園。決生敗子。尊崇師傅。定產(chǎn)賢郎。
平居寡欲養(yǎng)身。臨大節(jié)則達(dá)生委命。治家量入為出。干好事則仗義輕財(cái)。
善用力者就力。善用勢(shì)者就勢(shì)。善用智者就智。善用財(cái)者就財(cái)。
身世多險(xiǎn)途。急須尋求安宅。光陰同過(guò)客。切莫汨沒(méi)主翁。
莫忘祖父積陰功。須知文字無(wú)權(quán)。全憑陰騭。最怕生平壞心術(shù)。畢竟主司有眼。如見(jiàn)心田。
天下第一種可敬人。忠臣孝子。天下第一種可憐人。寡婦孤兒。孝子百世之宗。仁人天下之命。
形若正。不求影之直而影自直。聲若平。不求響之和而響自和。德若崇。不求名之遠(yuǎn)而名自遠(yuǎn)。
有陰德者。必有陽(yáng)報(bào)。有隱行者。必有顯名。
施必有報(bào)者。天地之定理。仁人述之以勸人。施不望報(bào)者。圣賢之盛心。君子存之以濟(jì)世。
面前的理路要放得寬。使人無(wú)不平之嘆。身后的惠澤要流得遠(yuǎn)。令人有不匱之思。
不可不存時(shí)時(shí)可死之心。不可不行步步求生之事。
作惡事須防鬼神知。干好事莫怕旁人笑。
吾本薄福人。宜行惜福事。吾本薄德人。宜行積德事。
薄福者必刻薄?？瘫t福愈薄矣。厚福者必寬厚。寬厚則福益厚矣。
有工夫讀書。謂之福。有力量濟(jì)人。謂之福。有明道濟(jì)世著述。謂之福。有聰明渾厚姿質(zhì)。謂之福。無(wú)是非到耳。謂之福。無(wú)疾病纏身。謂之福。無(wú)塵俗攖心。謂之福。無(wú)兵兇荒歉之歲。謂之福。
從熱鬧場(chǎng)中出幾句清冷言語(yǔ)。便掃除無(wú)限殺機(jī)。向寒微路上用一點(diǎn)赤熱心腸。自培植許多生意。
入瑤樹(shù)瓊林中皆寶。有謙德仁心者為祥。
談經(jīng)濟(jì)外。當(dāng)談道義。可以化人。談心性外。當(dāng)談因果?？梢詣裆?。
藏書可以邀友。積德可以邀天。
作德日休。是謂福地。居易俟命。是謂洞天。
心地上無(wú)波濤。隨在皆風(fēng)恬浪靜。性天中有化育。觸處見(jiàn)魚躍鳶飛。
貧賤憂戚。是我分內(nèi)事。當(dāng)動(dòng)心忍性。靜以俟之。更行一切善。以斡轉(zhuǎn)之。富貴福澤。是我分外事。當(dāng)保泰持盈。慎以守之。更造一切福。以凝承之。
世網(wǎng)那時(shí)跳出。先當(dāng)忍性耐心。自安義命。即網(wǎng)羅中之安樂(lè)窩也。塵務(wù)不易盡捐。惟不起爐作灶。自取糾纏。即火坑中之清涼散也。
熱不可除。而熱惱可除。秋在清涼臺(tái)上。窮不可遣。而窮愁可遣。春生安樂(lè)窩中。
富貴貧賤。總難稱意。知足即為稱意。山水花竹。無(wú)恒主人。得閑便是主人。
要足何時(shí)足。知足便足。求閑不得閑。偷閑即閑。
知足常足。終身不辱。知止常止。終身不恥。
急行緩行。前程總有許多路。逆取順取。命中只有這般財(cái)。
理欲交爭(zhēng)。肺腑成為吳越。物我一體。參商終是兄弟。
以積貨財(cái)之心積學(xué)問(wèn)。以求功名之心求道德。以愛(ài)妻子之心愛(ài)父母。以保爵位之心保國(guó)家。
移作無(wú)益之費(fèi)以作有益。則事舉。移樂(lè)宴樂(lè)之時(shí)以樂(lè)講習(xí)。則智長(zhǎng)。移信邪道之意以信圣賢。則道明。移好財(cái)色之心以好仁義。則德立。移計(jì)利害之私以計(jì)是非。則養(yǎng)精。移養(yǎng)小人之祿以養(yǎng)君子。則國(guó)治。移保身家之念以保百姓。則民安。
做大官底是一樣家數(shù)。做好人底是一樣家數(shù)。
潛居盡可以為善。何必顯宦。躬行孝弟。志在圣賢。纂輯先哲格言?？虖V布。行見(jiàn)化行一時(shí)。澤流后世。事業(yè)之不朽。蔑以加焉。貧賤盡可以積德。何必富貴。存平等心。行方便事。交法前人懿行。訓(xùn)俗型方。自然誼敦宗族。德被鄉(xiāng)鄰。利濟(jì)之無(wú)窮。孰大于是。
一時(shí)勸人以言。百世勸人以書。
靜以修身。儉以養(yǎng)福。入則篤行。出則友賢。
讀書者不賤。力田者不饑。積德者不傾。擇交者不敗。
明鏡止水以澄心。泰山喬岳以立身。青天白日以應(yīng)事。霽月光風(fēng)以待人。
省費(fèi)醫(yī)貧。恬退醫(yī)躁。獨(dú)臥醫(yī)淫。隨緣醫(yī)愁。讀書醫(yī)俗。
以鮮花視美色。則孽障自消。以流水聽(tīng)弦歌。則性靈何害。
征事宜讀史。澄心宜靜坐。談道宜訪友。福后宜積德。
悖兇類
富貴家不肯從寬。必遭橫禍。聰明人不肯學(xué)厚。必夭天年。
倚勢(shì)欺人。勢(shì)盡而為人欺。恃財(cái)侮人。財(cái)散而受人侮。
暗里算人者。算的是自家兒孫?？罩性熘r者。造的是本身罪孽。
飽肥甘衣輕暖。不知節(jié)者損福。廣積聚驕富貴。不知止者殺身。
文藝自多。浮薄之心也。富貴自雄。卑陋之見(jiàn)也。
位尊身危。財(cái)多命殆。
機(jī)者。禍患所由伏。人生于機(jī)。即死于機(jī)也。巧者。鬼神所最忌。人有大巧。必有大拙也。
出薄言。做薄事。存薄心。種種皆薄。未免災(zāi)及其身。設(shè)陰謀。積陰私。傷陰騭。事事皆陰。自然殃流后代。
積德于人所不知。是謂陰德。陰德之報(bào)。較陽(yáng)德倍多。造惡于人所不知。是謂陰惡。陰惡之報(bào)。較陽(yáng)惡加慘。
家運(yùn)有盛衰。久暫雖殊。消長(zhǎng)循環(huán)如晝夜。人謀分巧拙。智愚各別。鬼神彰癉最嚴(yán)明。
天堂無(wú)則已。有則君子登。地獄無(wú)則已。有則小人入。
為惡畏人知。惡中尚有轉(zhuǎn)念。為善欲人知。善處即是惡根。
謂鬼神之無(wú)知。不應(yīng)祈福。謂鬼神之有知。不當(dāng)為非。
勢(shì)可為惡而不為。即是善。力可行善而不行。即是惡。
于福作罪。其罪非輕。于苦作福。其福最大。
行善如春園之草。不見(jiàn)其長(zhǎng)。日有所增。行惡如磨刀之石。不見(jiàn)其消。日有所損。
使為善而父母怒之。兄弟怨之。子孫羞之。宗族鄉(xiāng)黨賤惡之。如此而不為善。可也。為善則父母愛(ài)之。兄弟悅之。子孫榮之。宗族鄉(xiāng)黨敬信之。何苦而不為善。使為惡而父母愛(ài)之。兄弟悅之。子孫榮之。宗族鄉(xiāng)黨敬信之。如此而為惡?？梢?。為惡則父母怒之。兄弟怨之。子孫羞之。宗族黨鄉(xiāng)賤惡之。何苦而必為惡。
為善之人。非獨(dú)其宗族親戚愛(ài)之。朋友鄉(xiāng)黨敬之。雖鬼神亦陰相之。為惡之人。非獨(dú)其宗族親戚叛之。朋友鄉(xiāng)黨怨之。雖鬼神亦陰殛之。
為一善而此心快愜。不必自言。而鄉(xiāng)黨稱譽(yù)之。君子敬禮之。鬼神福祚之。身后傳誦之。為一惡而此心愧怍。雖欲掩護(hù)。而鄉(xiāng)黨傳笑之。王法刑辱之。鬼神災(zāi)禍之。身后指說(shuō)之。
一命之士。茍存心于愛(ài)物。于人必有所濟(jì)。無(wú)用之人。茍存心于利己。于人必有所害。
膏粱積于家。而剝削人之糠秕。終必自盲其膏粱。文繡充于室。而攘取人之敝裘。終必自喪其文繡。
天下無(wú)窮大好事。皆由于輕利之一念。利一輕。則事事悉屬天理。為圣為賢。從此進(jìn)基。天下無(wú)窮不肖事。皆由于重利之一念。利一重。則念念皆違人心。為盜為跖。從此直入。
清欲人知。人情之常。今吾見(jiàn)有貪欲人知者矣。柔其頤。垂其涎。惟恐人誤視為靈龜而不飽其欲也。善不自伐。盛德之事。今吾見(jiàn)有自伐其惡者矣。張其牙。露其爪。惟恐人不識(shí)為猛虎而不畏其威也。
世之愚人。每以奢為有福。以殺為有祿。以淫為有緣。以詐為有謀。以貪為有為。以吝為有守。以爭(zhēng)為有氣。以嗔為有威。以賭為有技。以訟為有才?？刹话г铡?div style="height:15px;">
謀館如鼠。得館如虎。鄙主人而薄弟子者。塾師之無(wú)恥也。賣藥如仙。用藥如顛。賊人命而諉天數(shù)者。醫(yī)師之無(wú)恥也。覓地如瞽。談地如舞。矜異傳而謗同道者。地師之無(wú)恥也。
不可信之師。勿以私情薦之。使人托以子弟。不可信之醫(yī)。勿以私情薦之。使人托以生命。不可信之堪輿。勿以私情薦之。使人托以先骸。不可信之女子。勿以私情媒之。使人托以宗嗣。
讀書為身上之用。而人以為紙上之用。做官乃造福之地。而人以為享福之地。壯年正勤學(xué)之日。而人以為養(yǎng)安之日?？频诒鞠酥?。而人以為長(zhǎng)進(jìn)之根。
