一元復(fù)始，萬象更新。牛（己丑）年已盡，金虎（庚寅）獻(xiàn)瑞。新春佳節(jié)，人們對未來，往往充滿著憧憬與疑惑，於是求神拜佛，祈望風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，這在古代民智未開，資訊與知識尚未普及的社會(huì)里，自有其重要的意義。
回想2008（戊子）鼠年，當(dāng)人們沈醉在經(jīng)濟(jì)極度的興旺中，陡然受到金融海嘯的侵襲，一時(shí)間人心惶惶，不可終日。大家?guī)е蛑氐男那?，步入牛年，只能埋首苦干。不旋踵，在眾志成城的努力下，?jīng)濟(jì)像吹氣球般，一下子又收復(fù)了失地，經(jīng)濟(jì)如坐過山車。踏進(jìn)虎年，人們又開始了新一輪的忐忑與疑慮。每年的這個(gè)時(shí)候，也就是江湖術(shù)士最賺錢的時(shí)刻?！钢腥A智慧管理學(xué)會(huì)」的宗旨是「活用中華智慧、同勉修己及人、共創(chuàng)優(yōu)質(zhì)人生」。本著科學(xué)、客觀和實(shí)用的態(tài)度，結(jié)合古今中西文化，以哲學(xué)為基礎(chǔ)、經(jīng)驗(yàn)為主體、實(shí)用為目的、凝煉智慧、兼容並蓄，應(yīng)用於社會(huì)、管理、事業(yè)與人生、造福人群。藉著新春佳節(jié)，且讓我們從中華智慧看看虎年的運(yùn)程，以解眾生謎團(tuán)。
傳統(tǒng)上，預(yù)測流年運(yùn)程的方法有多種，最常見的是以當(dāng)年立春的八字推算。八字，就是以當(dāng)天的年月日時(shí)，分別以四個(gè)天干和四個(gè)地支為代表。中國是世上唯一現(xiàn)存的國家有這樣悠長的歷史，記載著人事（史官）與天體（天文官）的變化。中華歷法，也就是根據(jù)這些智慧的累積演化而成的。而這些八字，包涵了深邃意義的「象」。要揭開這些謎樣的數(shù)字，不容易有特定的方法，往往要靠經(jīng)驗(yàn)和智慧，是否準(zhǔn)確，要看時(shí)間與事情的本質(zhì)和「象」的演變，同時(shí)需要合乎常識與科學(xué)。且讓我們從今年的立春八字，試圖預(yù)測流年的運(yùn)勢。
從立春八字看虎年世情
今年的立春在2月4日卯時(shí)，八字是：庚寅（年）、戊寅（月）、乙酉（日）、己卯（時(shí)）。其中有：木（4個(gè)：寅寅乙卯）、金（2個(gè)：庚酉）、土（2個(gè)：戊己）。當(dāng)中木旺而缺火、水，八字欠流通，故金木大戰(zhàn)、木土大戰(zhàn)為全年特色?；鹬鞫Y，水主智；缺火、水，就是指大家容易失禮、欠缺睿智。木旺極，加上正、偏財(cái)星俱虛浮，喻人們一心在拼命求財(cái)，希望多有所獲，但往往過分自信與自負(fù)，反招損失。八字地支全動(dòng)，因而人心易燥動(dòng)，社會(huì)上欠缺和諧。火代表光明、歡樂，火又是此八字的食神，缺火造成鬱結(jié)、寡歡，包容性低，社會(huì)上的矛盾會(huì)增多。乙木為日元，主自身，有東方之象，亦象徵震卦、少男。金為官殺星，金不得令，無力制木，加上酉金逢沖，是以旺衰極度失衡。喻青少年的不滿，會(huì)使管治出現(xiàn)困難。土為財(cái)星，虛浮於天干，喻財(cái)來財(cái)去，雖是求財(cái)之象，但最終亦容易破財(cái)，勞而不獲。地支全動(dòng)，羊刃與驛馬頻繁，喻動(dòng)盪不安，心安無處，燥動(dòng)無已，缺乏安全感。這是一個(gè)失衡的現(xiàn)象，心內(nèi)常保持簡單寧靜，就是這一年最好的處世策略。春季屬木，更加強(qiáng)八字中負(fù)面的力度；夏季屬火，稍有緩和之象；秋季屬金，管治會(huì)略有所改善；至冬季屬水，便更加是財(cái)來財(cái)去了，但在經(jīng)歷這得失無常中，大家同時(shí)卻會(huì)比較多一點(diǎn)智慧；可知「禍福無門、唯人自招」而已！
以2010年立春，配上《河洛理數(shù)》，得：「上天下雷，天雷無妄」，上爻動(dòng)。無妄卦整個(gè)看起來，是震雷動(dòng)於天下，勸告世人必須操守貞純，不違背自然的道理，一心一意固守正義，才是真正之無妄。如果違背自然的道理，過分急躁、心存投機(jī)或玩弄小聰明，必招來災(zāi)禍。俗語所謂「無妄之災(zāi)」，便是出於此卦。所謂「無妄之災(zāi)」，是指上天「無妄」，上天主宰禍福有不會(huì)有錯(cuò)。只要萬事保持貞誠，自當(dāng)不會(huì)發(fā)生災(zāi)禍。
從《河洛理數(shù)》得易卦「天雷無妄」
2010年立春配上《河洛理數(shù)》，得「天雷無妄」卦之上爻動(dòng)。上九爻辭：「無妄，行有眚，無攸利?！瓜笤唬簾o妄之行，窮之災(zāi)也。此爻為無妄卦之極點(diǎn)，具有極明顯的警告性！其意義為「魯莽的行動(dòng)會(huì)招來意料不到的災(zāi)禍」，所以我奉勸大家，行動(dòng)須謹(jǐn)慎！無妄之災(zāi)亦指人禍，所以凡是不由正道、心存投機(jī)心理炒股炒樓者，則有眚?yàn)?zāi)，凡有所往，皆屬不利，必然有重大損失！相反，凡是不虛偽的行動(dòng)，只要能堅(jiān)忍信守，即或偶然遭到無妄之疾害，也不應(yīng)有所懷疑，必然吉利。故說：「誠則得之，不誠失之?！咕诱\其心，養(yǎng)其性以示天，自然無妄而不自得矣！
《易經(jīng)》被稱為中華文化的大道之源?！敢住咕褪侨赵玛庩栕兓?，「道」就是宇宙萬物自然的規(guī)律。先哲們觀察宇宙萬物的變化，推天道以明人事。中國人的宇宙觀從樸素的陰陽五行開始，把事物的關(guān)係和變化，推演出一套完整的數(shù)學(xué)與思維邏輯，再付諸實(shí)踐，經(jīng)過千百年的驗(yàn)證，積累了寶貴的智慧，后世稱為「玄學(xué)」。這套精密的邏輯系統(tǒng)，使用的基本符號，就是天干（甲乙丙丁……）和地支（子丑寅卯……），其中包涵了陰陽五行的特性。這系統(tǒng)不單包含科學(xué)的邏輯，也包含了心靈上非邏輯的思考。中國人的推理是得象取意、觀微知著、舉一反三?！赶蟆故欠N比喻，是多層面的模擬與代表思考的方法。象由數(shù)起，數(shù)發(fā)於心，一旦歸納含意，因果關(guān)係，生生不息，待意義出現(xiàn)后，就可以看到事物的深一層現(xiàn)象。這里選擇的只是眾多流年批示的兩個(gè)角度，也有用從先天八卦演衍出來的「值年卦」，今年的卦象是「鼎」之「必」。
從上述的「象」，不難推演出庚寅年的一個(gè)面貌。且讓我們?nèi)∑洹敢狻苟鴳?yīng)用於香港的現(xiàn)況。香港是一個(gè)彈丸的地方，只有數(shù)百萬人口，市民與政府原應(yīng)是相濡以沫、息息相關(guān)的「近親」、「睦鄰」。自回歸以來，政治與經(jīng)濟(jì)狀況似乎不斷在逆轉(zhuǎn)，我們應(yīng)撫心自問，我們的當(dāng)政者是否：不求盛德，決策不以民為重，對徹底解決社會(huì)問題缺乏誠意，不能剛武果斷；加上用人唯親，缺乏賢士輔佐，官商勾結(jié)、貧富懸殊的現(xiàn)象日趨嚴(yán)重？而市民的不滿、社會(huì)的矛盾是否日增，逐漸出現(xiàn)動(dòng)蕩不安的徵兆？孔子在談及「為官之道」：「奉法以利民，臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉?！箲?yīng)可為鑑。年青的一代，面對著這些不平的現(xiàn)象和復(fù)雜的香港問題，不免感到有點(diǎn)前路茫茫，不滿的情緒油然而生；加上黨爭誤政，缺乏包容性，社會(huì)的和諧將受到進(jìn)一步的破壞，使管治出現(xiàn)困難。
關(guān)於財(cái)運(yùn)，大部分的香港市民普遍缺乏安全感，是以自求多福，一心只顧拼命賺錢。對於世間的一切成敗得失，《易經(jīng)》早已分析得很透徹：大跌之后必然大升，反之亦是。2008年金融海嘯大跌后，去年迅速回升，如「乾卦」所示，高處不勝寒，「飛龍?jiān)谔臁购蟊厥恰缚糊堄谢蕖?，身處高位，必先在窄幅徘徊，然后一瀉千里，待沉吟回氣，再累積力量，重拾升軌。去年的升幅如此快速，能夠再往上升的動(dòng)力和空間實(shí)在有限，能夠維持，也只是在各方的勢力中拉扯。
在這些起伏的變動(dòng)中，人們的心情，也將如坐過山車，財(cái)來財(cái)去一場空。唐房玄齡與魏徵的老師文中子告誡人們：「 惑人者無逾利也……眾逐其利而富寡……眾見其利者，非利也。眾見其害者，或利也……利無盡處，命有盡時(shí)，不怠可焉?！构糯牧髂昱?，有其社會(huì)意義，而在現(xiàn)代社會(huì)里，人們的疑慮不減，但不應(yīng)再陷入無知的迷信。
無論是《易經(jīng)》，或玄學(xué)推理，皆有其哲學(xué)內(nèi)涵與不變之「道」，流年只是作為一種回顧與展望的啟示，有則改之，無則嘉勉。運(yùn)有興衰 ，只要誠心養(yǎng)性，安分守己而不妄求，審時(shí)度勢，自能避免無妄之災(zāi)。庚寅年將是一個(gè)動(dòng)蕩的年頭，緊守正道，處變不驚，居安思危，積穀防饑的傳統(tǒng)智慧，就是最佳的生存與成功之道。
彭泓基
中華智慧管理學(xué)會(huì)會(huì)長
